San Longis

Se añade que el pueblo de la Boisselière pertenecía al dominio de la iglesia de Le Mans, y que san Hadouin lo entregó a Longis, permitiéndole construir un monasterio que estaría sometido a la Iglesia catedral. Longis aceptó, según se dice, estas condiciones, suscribió un acta para constatar dicha sumisión, y la hi zo ratifica Clotaire II Rey de Neustria y posteriormente único rey de los francos, protector de Columbano tras su exilio. r por Clotario II, por varios obispos y varios condes. Hadouin no se contentó con dar en propiedad el pueblo de la Boisselière al santo abad, sino que añadió además la granja de Loudon y varias otras, y le ayudó en la construcción de su monasterio. Sin embargo, la autenticidad de los documentos en los que se basan estos hechos no está totalmente demostrada. Un solo hecho permanece constante: que san Longis y sus sucesores disfrutaron en paz del retiro que este había construido.

Después de haber construido su monasterio, nuestro Santo partió de nuevo hac Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. ia Roma. Su objetivo, en este viaje, era obtener, entre otras gracias espirituales, reliquias para su basílica. Una noche, mientras rezaba cerca del cuerpo de san Pedro, tuvo la revelación de que encontraría, a la mañana si guiente, un diente d dent du saint Apôtre Reliquia encontrada milagrosamente sobre la tumba de san Pedro. el santo Apóstol sobre su tumba. En efecto, al día siguiente encontró esta preciosa reliquia y la llevó a La Boisselière. San Hadouin y una gran multitud de personas se dirigieron al monasterio para venerar esta prenda de la protección del Príncipe de los Apóstoles. A partir de ese día, la afluencia de los pueblos a la basílica que Longis había construido se volvió muy grande.

Al mismo tiempo que Longis se ocupaba en dirigir y organizar su monasterio, se encargaba de instruir a las poblaciones vecinas. Su reputación se extendió en poco tiempo y le atrajo nuevos discípulos. Entre aquellos que vinieron así a implorar las luces del santo Abad, nadie fue más ilustre que santa Ag neflette, vulgarm sainte Agneflette Discípula de Longis, célebre por el milagro de las brasas ardientes. ente llamada santa Noflette.

Esta santa joven pertenecía a padres ricos, quienes pretendían casarla con un joven muy deseoso de obtener su mano; pero ella había consagrado en secreto su virginidad a Dios y quería permanecer fiel a sus compromisos. Presionada, sin embargo, por las instancias de sus allegados, y sin saber ya cómo resistir a sus deseos, huyó de su casa y se retiró a un bosque. Desde allí, hizo avisar a san Longis de su situación: él alentó su resolución y, como ella no tenía asilo, la recibió en su monasterio y le dio el velo de las vírgenes. No hizo falta más para excitar y armar la calumnia. El joven que aspiraba a tener a Agneflette por esposa fue a ver al rey Clotario y le denunció a Longis como un seductor infame, y a Agneflette como la cómplice de sus libertinajes. La sencillez con la que ambos habían actuado daba cierta fuerza a la acusación; sin embargo, el rey, antes de pronunciar una sentencia, quiso escuchar a los acusados. Longis y Agneflette, llamados al palacio, partieron de inmediato para presentarse ante Clotario. Era en medio de los mayores rigores del invierno: el rey estaba de caza y los dos viajeros tuvieron que esperar mucho tiempo su regreso. Durante esta espera, Longis, destrozado por la fatiga y entumecido por el frío, preguntó a la virgen si no podría procurarle algún alivio. Inmediatamente, para obedecerle, ella corrió hacia las panaderías del palacio y pidió que le dieran un poco de fuego. El panadero, queriendo sin duda burlarse de ella, le dijo mientras le presentaba brasas ardientes: «Aquí tienes fuego, pero como no tienes nada para recibirlo, extiende tu manto». Agneflette obedeció con sencillez y, cosa maravillosa, recibió estas brasas ardientes y las llevó a Longis en los pliegues de su manto, sin que esta prenda sufriera el menor daño. El santo Abad, admirando en secreto las maravillas de la divina Providencia, usó de sus beneficios, y cuando el frío que sentía fue aliviado, Agneflette tomó de nuevo en su manto las brasas aún ardientes y las llevó de vuelta al horno. Este hecho se convirtió pronto en la noticia del palacio: Clotario, a su regreso de la caza, lo escuchó contar por aquellos que habían sido testigos. Fue suficiente para probar la inocencia de los dos acusados; así, el rey reconoció altamente la santidad de su vida y quiso testimoniarles con hechos la estima y el afecto que les profesaba. Hizo al santo Abad ofertas generosas que este rechazó por desprecio a los bienes de la tierra; solo pidió al rey ser el defensor de su monasterio. Clotario recibió con placer este título y este oficio, y quiso además comprometerse a suministrar diez libras de plata, cada año, al claustro de Saint-Pierre de la Boisselière. Después de esto, nuestros dos Santos abandonaron el palacio y regresaron a su monasterio.

La presencia de Longis en el palacio del rey había dejado recuerdos a llí. Dag Dagobert Rey de los francos solicitado por Sulpicio para anular un impuesto. oberto, hijo de Clotario, habiendo caído peligrosamente enfermo, y no sabiendo los médicos qué remedio emplear, el rey se confió con esperanza a las oraciones del abad de la Boisselière. Le envió un cáliz y una patena de plata, rogándole interceder ante Dios por la salud de su hijo.

El mensajero no había hecho aún la mitad del camino, cuando ya el joven príncipe estaba aliviado. Dagoberto, habiendo subido al trono tras la muerte de su padre, hizo nuevas donaciones al abad Longis, y su ejemplo fue seguido por los grandes de su reino, lo que permitió al hombre de Dios aumentar el número de los monjes que vivían bajo su guía.

En cuanto a santa Agneflette, vivió aún largos años bajo el velo de la virginidad; pero finalmente, habiendo llegado el tiempo de gozar de su recompensa, murió en un burgo del dominio real llamado Vernus (Vair, y desde entonces Saint-Cosme-de-Vair). Clodoveo II gobernaba entonces el reino de los francos (638). San Longis tuvo conocimiento inmediato de su feliz tránsito; se apresuró a dirigirse al lugar donde habían quedado sus restos para trasladarlos a su monasterio. Al llegar a la pequeña ciudad de Mamertum (Mamers), el cuerpo santo pareció de repente de tal peso que ninguna fuerza era capaz de moverlo del lugar donde se encontraba; pero el hombre de Dios oró largamente y, finalmente, el cuerpo de Agneflette fue trasladado al monasterio donde reposó durante varios siglos, rodeado de la veneración de los pueblos.

Longis llegó también a una edad muy avanzada y, hasta el último momento de su vida, no cesó de trabajar por la gloria de Dios. Murió el 4 de las calendas de abril, hacia el año 653. Su cuerpo fue sepultado en la basílica de su monasterio.

Este santo abad dejaba tras de sí una memoria venerada, un gran número de discípulos que había convertido en toda la comarca del Sonnois, donde su celo había encontrado aún muchos idólatras, y finalmente un monasterio donde brillaron durante mucho tiempo, bajo el hábito monástico, virtudes eminentes. Tales fueron los ejemplos de humildad, de devoción y de caridad dados por los religiosos de esta abadía, que los habitantes de las comarcas vecinas tomaron la costumbre de llamar a su casa la abadía de Saint-Pi abbaye de Saint-Pierre-des-Bons-Hommes Monasterio fundado por Longis, renombrado por la virtud de sus monjes. erre-des-Bons-Hommes. En el siglo pasado, estaba reducida al estado de un simple priorato, unido al monasterio de Saint-Vincent de Le Mans.

Hemos tomado este entrañable relato de la notable obra de Dom Piulin, *L'Église du Mans*.