San Longino

Si aggiunge che il villaggio di Boisselière faceva parte del dominio della chiesa di Le Mans e che san Hadouin lo donò a Longis, permettendogli di costruire un monastero che sarebbe stato sottomesso alla Chiesa cattedrale. Longis accettò, si dice, tali condizioni, sottoscrisse un atto per attestare tale sottomissi one e lo fe Clotaire II Re di Neustria e in seguito unico re dei Franchi, protettore di Colombano dopo il suo esilio. ce confermare da Clotario II, da diversi vescovi e da diversi conti. Hadouin non si limitò a donare in proprietà il villaggio di Boisselière al santo abate, vi aggiunse anche la fattoria di Loudon e diverse altre, e lo aiutò nella costruzione del suo monastero. Tuttavia, l'autenticità dei documenti sui quali si basano questi fatti non è interamente dimostrata. Un solo fatto rimane costante: san Longis e i suoi successori godettero in pace del ritiro che egli aveva costruito.

Dopo aver costruito il suo monastero, il nostro Santo partì di nuovo per Rom Rome Città natale di Massimiano. a. Il suo scopo, in questo viaggio, era di ottenere, tra le altre grazie spirituali, delle reliquie per la sua basilica. Una notte, mentre pregava vicino al corpo di san Pietro, ebbe la rivelazione che avrebbe trovato, la m attina seguente, un dent du saint Apôtre Reliquia miracolosamente rinvenuta sulla tomba di san Pietro. dente del santo Apostolo sulla sua tomba. In effetti, il giorno seguente trovò questa preziosa reliquia e la portò a La Boisselière. San Hadouin e una grande folla di popolo si recarono al monastero per venerare questo pegno della protezione del Principe degli Apostoli. Da quel giorno, l'affluenza dei popoli alla basilica che Longis aveva costruito divenne molto grande.

Mentre Longis si occupava di dirigere e regolare il suo monastero, si prendeva cura di istruire le popolazioni vicine. La sua reputazione si diffuse in breve tempo e gli attirò nuovi discepoli. Tra coloro che vennero a implorare l'illuminazione del santo Abate, nessuno fu più illustre di santa Agneflet te, volgarmente c sainte Agneflette Discepola di Longis, celebre per il miracolo dei carboni ardenti. hiamata santa Noflette.

Questa santa fanciulla apparteneva a genitori ricchi, che pretendevano di farla sposare con un giovane molto desideroso di ottenere la sua mano; ma ella aveva segretamente consacrato la sua verginità a Dio e voleva rimanere fedele ai suoi impegni. Pressata tuttavia dalle insistenze dei suoi parenti, e non sapendo più come resistere ai loro desideri, fuggì dalla loro casa e si ritirò in un bosco. Di lì, fece avvertire san Longis della sua situazione: egli incoraggiò la sua risoluzione e, poiché ella non aveva alcun asilo, la accolse nel suo monastero e le diede il velo delle vergini. Non ci volle altro per eccitare e armare la calunnia. Il giovane che aspirava ad avere Agneflette come sposa, si reca dal re Clotario e gli denuncia Longis come un seduttore infame, e Agneflette come complice delle sue dissolutezze. La semplicità con cui entrambi avevano agito dava una certa forza all'accusa; tuttavia il re, prima di pronunciare una sentenza, volle ascoltare gli accusati. Longis e Agneflette, convocati a palazzo, partirono subito per presentarsi davanti a Clotario. Era nel mezzo dei più grandi rigori dell'inverno: il re era a caccia e i due viaggiatori dovettero attendere a lungo il suo ritorno. Durante questo ritardo, Longis, distrutto dalla fatica e intirizzito dal freddo, chiese alla vergine se non potesse procurargli qualche sollievo. Subito, per obbedirgli, ella corse verso i forni del palazzo e chiese che le venisse dato un po' di fuoco. Il fornaio, volendo senza dubbio burlarsi di lei, le disse presentandole dei carboni ardenti: «Ecco del fuoco, ma poiché non hai nulla per riceverlo, tendi il tuo mantello». Agneflette obbedì con semplicità e, cosa meravigliosa, ricevette quei carboni ardenti e li portò a Longis nelle pieghe del suo mantello, senza che questo indumento subisse il minimo danno. Il santo Abate, ammirando in segreto le meraviglie della divina Provvidenza, usufruì dei suoi benefici e, quando il freddo che sentiva fu alleviato, Agneflette riprese nel suo mantello i carboni ancora ardenti e li riportò al forno. Questo fatto divenne presto la notizia del palazzo: Clotario, al suo ritorno dalla caccia, lo sentì raccontare da coloro che ne erano stati testimoni. Fu abbastanza per provare l'innocenza dei due accusati; così il re riconobbe apertamente la santità della loro vita e volle testimoniare con i fatti la stima e l'affetto che nutriva per loro. Fece al santo Abate offerte generose che questi rifiutò per disprezzo verso i beni della terra; pregò solo il re di essere il difensore del suo monastero. Clotario ricevette con piacere questo titolo e questo ufficio, e volle inoltre impegnarsi a fornire dieci libbre d'argento, ogni anno, al chiostro di Saint-Pierre de la Boisselière. Dopo di ciò i nostri due Santi lasciarono il palazzo e tornarono al loro monastero.

La presenza di Longis al palazzo del re vi aveva lasciato dei ricordi . Dagobe Dagobert Re dei Franchi sollecitato da Sulpizio per annullare un'imposta. rto, figlio di Clotario, essendo caduto pericolosamente malato, e non sapendo i medici quale rimedio impiegare, il re si rimise con fiducia alle preghiere dell'abate di La Boisselière. Gli inviò un calice e una patena d'argento, pregandolo di intercedere presso Dio per la salvezza di suo figlio.

Il messaggero non aveva ancora fatto metà strada, che già il giovane principe era sollevato. Dagoberto, essendo salito al trono dopo la morte di suo padre, fece nuove donazioni all'abate Longis, e il suo esempio fu seguito dai grandi del suo regno, il che permise all'uomo di Dio di aumentare il numero dei monaci che vivevano sotto la sua guida.

Quanto a santa Agneflette, visse ancora lunghi anni sotto il velo della verginità; ma infine, giunto il tempo di godere della sua ricompensa, morì in un borgo del dominio reale, chiamato Vernus (Vair, e in seguito Saint-Cosme-de-Vair). Clodoveo II governava allora il regno dei Franchi (638). San Longis ebbe subito notizia del suo felice trapasso; si affrettò a recarsi nel luogo in cui erano rimaste le sue spoglie, per trasportarle nel suo monastero. Giunto alla piccola città di Mamertum (Mamers), il corpo santo apparve improvvisamente di un tale peso che nessuna forza era in grado di smuoverlo dal luogo in cui si trovava; ma l'uomo di Dio pregò a lungo, e infine il corpo di Agneflette fu trasportato nel monastero dove riposò per diversi secoli, circondato dalla venerazione dei popoli.

Longis giunse anch'egli a un'estrema vecchiaia e, fino all'ultimo momento della sua vita, non cessò di lavorare per la gloria di Dio. Morì il 4 delle Calende di aprile, verso l'anno 653. Il suo corpo fu sepolto nella basilica del suo monastero.

Questo santo Abate lasciava dietro di sé una memoria venerata, un gran numero di discepoli che aveva convertito in tutta la contrada del Sonnois, dove il suo zelo aveva incontrato ancora molti idolatri, e infine un monastero dove brillarono ancora a lungo, sotto l'abito monastico, virtù eminenti. Tali furono gli esempi di umiltà, di devozione, di carità, dati dai religiosi di questa abbazia, che gli abitanti delle contrade vicine presero l'abitudine di chiamare la loro casa l'abbazia di Saint- Pierre-des-Bons-Hommes. Nel secolo sco abbaye de Saint-Pierre-des-Bons-Hommes Monastero fondato da Longis, rinomato per la virtù dei suoi monaci. rso, essa era ridotta allo stato di un semplice priorato, unito al monastero di Saint-Vincent del Mans.

Abbiamo tratto questo avvincente racconto dalla notevole opera di Dom Piulin, *L'Église du Mans*.