Santa Publia de Antioquía

«La ciudad de Antioquía», dice este historiador, «contaba entonces, entre los modelos de virtud y caridad que la fe de Cristo había producido en su seno, a una noble viuda de nombre Publ une noble veuve de nom de Publie Noble viuda de Antioquía y abadesa de una comunidad de vírgenes en el siglo IV. ia. Proveniente de una familia ilustre, había perdido a su esposo en la flor de la edad. Un h Jean Hijo de santa Publia, sacerdote influyente en Antioquía. ijo, Juan, le había quedado de esta unión rota prematuramente por la muerte. Pero el hijo fue digno de su madre. Se consagró al servicio de Dios, se convirtió en sacerdote y, durante una larga carrera de devoción y santas obras, fue como el príncipe del clero de Antioquía, aunque su modestia le había hecho rechazar en diversas ocasiones subir al trono episcopal, al que los sufragios lo habían llamado. Publia reunió en su morada a una comunidad de vírgenes que se comprometían, mediante un voto perpetuo, a vivir en castidad y obediencia. Bajo la dirección de la noble viuda, las santas jóvenes se dedicaban a la oración y cantaban asiduamente las alabanzas del Señor. Un día, el emperador após l’empereur apostat Emperador romano perseguidor de los cristianos. tata pasó frente a esta piadosa casa. Escuchó las voces de las santas jóvenes que salmodiaban, alternando el coro. Prestó oído a sus cantos y captó estas palabras de David: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Los ídolos de las naciones son de plata y oro; son obra perecedera de una mano mortal». Luego el otro coro respondió: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «¡Que se vuelvan como ellos los fabricantes de ídolos y todos los que los adoran!». Juliano, irritado, dio la orden a las vírgene s de c Julien Emperador romano perseguidor de los cristianos. allar y de no repetir en el futuro sus cantos sediciosos. Publia, sin tener en cuenta la orden, hizo cantar a todas las voces el salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «¡Que Dios se levante y que sus enemigos sean dispersados!». La furia del apóstata fue un remedio. Envió a apresar a la maestra del coro. La venerable maestra compareció ante él. Sin respeto por sus cabellos blancos y por la santidad que irradiaba su rostro, la hizo abofetear por los soldados de su escolta. La heroica cristiana sufrió este ultraje bendiciendo al Señor y regresó a su retiro, donde continuó los cantos piadosos que antaño calmaban las furias de Saúl, mientras que entonces exacerbaban las de un emperador apóstata».

Extracto de la Historia general de la Iglesia, p or el abate Darr M. l'abbé Darras Autor de la Histoire générale de l'Église, fuente del texto. as. — Cf. Teodoreto, Historia eclesiástica, lib. II, cap. 14.

«La ciudad de Antioquía», dice este historiador, «contaba entonces, entre los modelos de virtud y caridad que la fe de Cristo había producido en su seno, a una noble viuda de nombre Publia. Proveniente de una familia ilustre, había perdido a su esposo en la flor de la edad. Un hijo, Juan, le había quedado de esta unión rota prematuramente por la muerte. Pero el hijo fue digno de su madre. Se consagró al servicio de Dios, se convirtió en sacerdote y, durante una larga carrera de devoción y santas obras, fue como el príncipe del clero de Antioquía, aunque su modestia le había hecho rechazar en diversas ocasiones subir al trono episcopal, al que los sufragios lo habían llamado. Publia reunió en su morada a una comunidad de vírgenes que se comprometían, mediante un voto perpetuo, a vivir en castidad y obediencia. Bajo la dirección de la noble viuda, las santas jóvenes se dedicaban a la oración y cantaban asiduamente las alabanzas del Señor. Un día, el emperador apóstata pasó frente a esta piadosa casa. Escuchó las voces de las santas jóvenes que salmodiaban, alternando el coro. Prestó oído a sus cantos y captó estas palabras de David: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Los ídolos de las naciones son de plata y oro; son obra perecedera de una mano mortal». Luego el otro coro retomó: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «¡Que se vuelvan semejantes a ellos los fabricantes de ídolos y todos los que los adoran!». Juliano, irritado, dio la orden a las vírgenes de callarse y de no repetir en el futuro sus cantos sediciosos. Publia, sin tener en cuenta la orden, hizo cantar a todas las voces el salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «¡Que Dios se levante y que sus enemigos sean dispersados!». La furia del apóstata fue un remedio. Envió a apresar a la maestra del coro. La venerable maestra compareció ante él. Sin respeto por sus cabellos blancos y por la santidad que irradiaba su rostro, la hizo abofetear por los soldados de su escolta. La heroica cristiana sufrió este ultraje bendiciendo al Señor y regresó a su retiro, donde continuó los cantos piadosos que antaño calmaban las furias de Saúl, mientras que entonces sobreexcitaban las de un emperador apóstata».

«La ciudad de Antioquía», dice este historiador, «contaba entonces, entre los modelos de virtud y de caridad que la fe de Cristo había producido en su seno, a una noble viuda de nombre Publia. Proveniente de una familia ilustre, había perdido a su esposo en la flor de la edad. Un hijo, Juan, le había quedado de esta unión rota prematuramente por la muerte. Pero el hijo fue digno de su madre. Se consagró al servicio de Dios, se convirtió en sacerdote y, durante una larga carrera de devoción y santas obras, fue como el príncipe del clero de Antioquía, aunque su modestia le había hecho rechazar en diversas ocasiones subir al asiento episcopal, al que los sufragios lo habían llamado. Publia reunió en su morada a una comunidad de vírgenes que se comprometían, mediante un voto perpetuo, a vivir en la castidad y la obediencia. Bajo la dirección de la noble viuda, las santas jóvenes se dedicaban a la oración y cantaban asiduamente las alabanzas del Señor. Un día, el emperador apóstata pasó frente a esta piadosa casa. Escuchó las voces de las santas jóvenes que salmodiaban, alternando el coro. Prestó oído a sus cantos y captó estas palabras de David: *Similes sibi fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis*: «Los ídolos de las naciones son de plata y de oro; son la obra perecedera de una mano mortal». Luego el otro coro retomó: *Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidant in eis*: «¡Que se vuelvan semejantes a ellos los fabricantes de ídolos y todos los que los adoran!». Juliano, irritado, dio la orden a las vírgenes de callarse y de no renovar en el futuro sus cantos sediciosos. Publia, sin tener en cuenta la orden, hizo cantar a todas las voces el salmo LXVII: *Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus*: «¡Que Dios se levante y que sus enemigos sean dispersados!». La furia del apóstata fue un remedio. Envió a apresar a la maestra del coro. La venerable maestra compareció ante él. Sin respeto por sus cabellos blancos y por la santidad que irradiaba su rostro, la hizo abofetear por los soldados de su escolta. La heroica cristiana sufrió este ultraje bendiciendo al Señor y regresó a su retiro, donde continuó los cantos piadosos que antaño calmaban las furias de Saúl, mientras que entonces sobreexcitaban las de un emperador apóstata».

Extracto de la Historia general de la Iglesia, por el abate Darras. — Cf. Teodoreto, Historia eclesiástica, lib. II, cap. 14.