Santa Ágata

Ágape Agape Mártir en Tesalónica, hermana de Quionia e Irene. , Quionia Chionie Hermana de santa Ágapa, martirizada por el fuego. e I rene Irène Hermana de san Dámaso. eran hermanas y vivían en Tesalónica. Aquellos de quienes habían recibido la vida adoraban a los ídolos cuando ellas derramaron su sangre por Jesucristo. Ha biendo pro Dioclétien Emperador romano bajo cuyo mandato habría tenido lugar el martirio. hibido Diocleciano, bajo pena de muerte, guardar las divinas Escrituras, ellas encontraron la manera de ocultar a los perseguidores varios volúmenes de los libros santos. No fue sino hasta el año siguiente, es decir, en 304, que fueron descubiertas. Las arrestaron de inmediato y las condujeron ante el gober Dulcétius Gobernador de Macedonia que juzgó a las santas. nador Dulcecio. Cuando este se hubo sentado en su tribunal, el escribano Artemisio le habló así: «Si Su Grandeza me lo permite, voy a dar lectura a una información enviada por el estacionario, la cual concierne a las personas que están aquí presentes». Habiendo ordenado Dulcecio que se hiciera la lectura de la información, el escribano leyó lo siguiente: «El estacionario Casandro a Dulcecio, gobern ador de M Macédoine Región donde Anastasia ejerció su caridad antes de su arresto. acedonia, salud. Envío a vuestra grandeza a seis mujeres cristianas y a un hombre que se han negado a comer carnes inmoladas a los dioses. Las mujeres se llaman Ágape, Quionia, Irene, Casia, Felipa, Eutiquia, y el hombre que está con ell Agathon Cristiano arrestado junto con las tres hermanas. as, Agatón».

El gobernador, volviéndose hacia las mujeres, les dijo: «Miserables que sois, ¿podéis llevar el espíritu de rebelión hasta el punto de desobedecer las piadosas ordenanzas de los emperadores y de los césares? Y tú, añadió dirigiéndose a Agatón, ¿por qué, a ejemplo de los otros súbditos del imperio, no quieres comer de las carnes ofrecidas a los dioses? —Es que soy cristiano, respondió Agatón. —Dulcecio, volviéndose hacia Ágape: Y vosotras, ¿cuáles son vuestros sentimientos? —Ágape. Creo en el Dios vivo, y no quisiera perder por una mala acción el mérito de mi vida pasada. —Dulcecio a Quionia. ¿Qué me vais a decir? —Quionia. Os diré que creo en el Dios vivo y que es por esta razón que no he obedecido al emperador. —Dulcecio a Irene. ¿Por qué no habéis querido conformaros a las órdenes de los emperadores y de los césares? —Irene. Es que he temido ofender a Dios. —Dulcecio a Casia. ¿Qué tenéis que responderme? —Casia. Quiero salvar mi alma. —Dulcecio. ¿No queréis participar en nuestros sacrificios? —Casia. Dios me libre de tal crimen. —Dulcecio a Felipe. ¿Hablaréis como los otros? —Felipe. Sí, sin duda, y preferiría morir antes que tener la menor parte en vuestros sacrificios. —Dulcecio a Eutiquia. ¿Seréis tan irrazonable como vuestras compañeras? —Eutiquia. Tengo los mismos sentimientos que ellas, y daría mi vida antes que consentir a lo que exigís de mí». Como Eutiquia estaba embarazada, el gobernador la hizo llevar a prisión y ordenó que se cuidara de ella hasta que hubiera dado a luz.

Dulcecio volvió a Ágape y le dijo: «¿Cuál es vuestra última resolución? ¿No queréis imitar a aquellos que se ha Agape Mártir en Tesalónica, hermana de Quionia e Irene. cen un deber de obedecer a los emperadores? —Ágape. No puedo tomar sobre mí el dedicarme al demonio; todos vuestros discursos no podrán jamás seducirme. —Dulcecio. Y vos, Quionia, ¿qué respuesta me vais a dar finalmente? —Persisto siempre en los mismos sentimientos . —Dulc Chionie Hermana de santa Ágapa, martirizada por el fuego. ecio. ¿No tenéis algunos de esos libros o escritos que conciernen a la doctrina impía de los cristianos? —Quionia. No tenemos ninguno; nos los han quitado todos por orden del emperador. —Dulcecio. Pero, además, ¿quién os ha determinado a caer en semejantes fantasías? —Quionia. Somos deudores de la santa doctrina que profesamos al Dios todopoderoso y a su Hijo Jesucristo Nuestro Señor. —Dulcecio. Estáis todos obligados a conformaros a los edictos de los emperadores y de los césares; pero puesto que después de tantas amenazas, advertencias y órdenes reiteradas, persistís siempre con obstinación en vuestra desobediencia, haciéndoos gloria del nombre odioso de cristianos, y que después de haber sido interpelados por los estacionarios y los principales oficiales a profesar la religión del imperio, nunca habéis querido consentir, os declaro que voy a condenaros a las penas establecidas por las ordenanzas». Leyó entonces la sentencia concebida en estos términos: «Vista la obstinación con la que Ágape y Quionia han persistido en profesar la religión de los cristianos, que todas las personas piadosas detestan; visto su desprecio por las divinas ordenanzas de nuestros emperadores y de nuestros césares, las condenamos a ser quemadas vivas. En cuanto a Agatón, Casia, Felipe e Irene, permanecerán en prisión hasta que hayamos decidido otra cosa».

Habiendo sido ejecutadas Ágape y Quionia, Dulcecio hizo comparec er a Irène Hermana de san Dámaso. Irene y le habló así: «Es ahora cuando vuestra locura aparece en todo su esplendor. Se ha encontrado en vuestra posesión un gran número de libros, cuadernos, hojas y escritos concernientes a la doctrina de los cristianos, los hombres más malvados que existen sobre la tierra; y cuando se os presentaron, fuisteis forzada a reconocerlos, aunque hubierais negado tenerlos en depósito. Es muy sorprendente que ni el suplicio de vuestras hermanas, ni el temor a un fin semejante, os hayan abierto aún los ojos. Estáis, pues, absolutamente resuelta a morir. Sin embargo, quiero usar todavía de indulgencia con vos. Adorad a los dioses y olvidaré vuestro crimen. ¿Haréis finalmente lo que los emperadores y los césares han ordenado? ¿Sacrificaréis? ¿Comeréis de las carnes inmoladas? —Irene. Sabed que no haré nada de eso. ¿Querríais que mereciese arder en un fuego eterno, que será la suerte de aquellos que hayan renunciado a Jesucristo, el Hijo de Dios? —Dulcecio. ¿Quién os persuadió de ocultar durante tanto tiempo estos libros malvados? —Irene. Es el Dios todopoderoso, quien nos ha mandado amarlo a costa incluso de nuestra vida. Por eso nos dejamos quemar vivas antes que entregar las santas Escrituras y traicionar los intereses de Dios. —Dulcecio. ¿Alguien más sabía sin duda que habíais ocultado estos escritos? —Irene. Nadie tenía conocimiento de ello; solo Dios lo sabía, porque nada puede serle ocultado. Nuestros propios criados ni siquiera estaban en el secreto, por miedo a que nos denunciaran. —Dulcecio. ¿Dónde os ocultasteis el año pasado cuando se publicó el edicto de los piadosísimos emperadores? —Irene. Donde plugo a Dios, en las montañas. —Dulcecio. ¿Quién os alimentaba entonces? —Irene. Dios, que provee al sustento de todas sus criaturas. —Dulcecio. ¿Vuestro padre sabía todo esto? —Irene. No, no sabía nada. —Dulcecio. Vuestros vecinos seguramente no lo ignoraban. —Irene. Podéis interrogarlos y hacer las investigaciones que juzguéis necesarias. —Dulcecio. Cuando regresasteis de las montañas, ¿leíais esa clase de libros en presencia de alguien? —Irene. Como los manteníamos cuidadosamente ocultos, sin osar transportarlos a otra parte, sentíamos un vivo dolor de no poder leerlos día y noche, como acostumbrábamos a hacer antes del edicto. —Dulcecio. Vuestras hermanas han sido castigadas como merecían; en cuanto a vos, aunque sois digna de muerte por haber ocultado en vuestra casa estos libros impíos, pretendo castigaros de otra manera. Seréis expuesta en un lugar de libertinaje y viviréis allí cada día de un pan que os traerán del palacio. Allí seréis custodiada por soldados, a quienes ordeno, bajo pena de muerte, que os impidan salir ni un solo momento».

Esta infame sentencia fue rigurosamente ejecutada; pero Dios se declaró el protector de la pureza de su sierva. Nadie osó acercarse a ella, ni decir en su presencia ninguna palabra deshonesta. El gobernador, habiéndola hecho traer de nuevo ante su tribunal, le dijo: «¿Persistís todavía en vuestra obstinación y vuestra desobediencia? —Irene. Lo que llamáis obstinación y desobediencia, yo lo llamo piedad hacia Dios, y os declaro que persisto en ello. —Dulcecio. Puesto que es así, vais a ser condenada a la pena que merecéis». Pidió unas tablillas y escribió esta sentencia: «Irene, habiendo rehusado obedecer a los emperadores y sacrificar a los dioses, y persistiendo siempre en su apego a la secta de los cristianos, ordenamos que sea quemada viva, tal como lo fueron sus dos hermanas». La sentencia fue ejecutada sin demora, y en el mismo lugar donde Ágape y Quionia habían sufrido pocos días antes. Su martirio ocurrió el 5 de abril de 304.

Extraído de sus Actas, que no son más que un resumen de los registros del tribunal de justicia de Tesalónica. Han sido publicadas por Serius y por Dom Buleart. Véase Tillemont y Dom Collier. Las Actas producidas por los bolandistas, t. X (nueva ed.), son diferentes de estas; pero en esta ocasión la crítica de Dom Buleart, Reillet, Godescard, etc., tiene evidentemente razón frente a ellos: basta con leer para convencerse . Por ot Baronius Cardenal y hagiógrafo que fijó la festividad el 8 de octubre. ra parte, Baronius había abierto el camino a la crítica.