Papa de origen africano en el siglo V, Gelasio I marcó a la Iglesia por su celo doctrinal y litúrgico. Abolió las fiestas paganas de las Lupercales, fijó el canon de las Escrituras y dejó su nombre a un célebre sacramentario. Su corto pontificado se caracterizó por una gran caridad hacia los pobres y una defensa firme de los derechos de la Iglesia.
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SAN GELASIO I, PAPA (496).
Ascensión y contexto político
Gelasio I, originario de África, sucede a Félix III en 493 en un contexto marcado por el ascenso de Teodorico el Grande y del reino de los ostrogodos.
Gelasi Gélase Papa de origen africano que reinó de 493 a 496. o, originario de África, hijo de Valerio, sucesor del papa san Félix III ( saint Félix III Predecesor de Gelasio I en la sede de San Pedro. 483-493), ocupó la sede de san Pedro durante cuatro años, ocho meses y dieciocho días (1 de marzo de 493-19 de noviembre de 496). En dos ordenaciones realizadas en Roma en los meses de febrero y diciembre, creó dos diáconos, treinta y dos sacerdotes y setenta y siete obispos. Fue un hombre de un celo muy ardiente por la propagación de la fe, muy instruido sobre todo en la literatura sagrada y de un valor intrépido para resistir a los invasores de los derechos de la Iglesia y abatir a los portavoces de lo s cismáti Théodoric Rey de los ostrogodos y dominador de Occidente en la época de Gelasio. cos. Mientras Teodorico, a quien la historia habría de dar el nombre de Grande, imponía por la doble fuerza de la diplomacia y de las armas su dominio en Occidente y fundaba el reino de los ostrogodos, el soberano Pontífice, sin más armas que el derecho, la caridad y la oración, establecía sobre fundamentos inmutables la disciplina religiosa, destinada a doblegar a todos los bárbaros bajo el yugo del Evangelio. Las guerras incesantes, las revoluciones políticas y la agitación del mundo entero no lo desviaron de esta obra, modesta en apariencia y toda de perfeccionamiento interior, que debía tener resultados no menos útiles para la Iglesia misma que para los Estados nacientes de la Europa cristiana. Fue mediante la caridad que Gelasio comenzó su misión apostólica. Durante una hambruna que desoló la ciudad de Roma, supo proveer amplia mente a su lupercales Fiestas paganas romanas abolidas por Gelasio I. subsistencia. Las lupercales y otras fiestas paganas subsistían aún, a pesar de los edictos de los emperadores y del celo de los Pontífices. San Gelasio las abolió finalmente para siemp Andromaque Senador romano opuesto a la abolición de las fiestas paganas. re, a pesar del senador Andrómaco y de varios otros notables de Roma. Hizo quemar públicamente, en la plaza de Santa María la Mayor, los libros de los maniqueos de Roma. Reprimió igualmente a los pelagianos y a otros sectarios más, condenó a los partidarios de Acacio y, en particular, a Euphémius de Constantinople Patriarca de Constantinopla condenado por Gelasio. Eufemio de Constantinopla.
Lucha contra el paganismo y las herejías
El papa se distingue por su acción social durante la hambruna y por la abolición definitiva de las fiestas paganas como las Lupercales, combatiendo al mismo tiempo a los maniqueos y a los pelagianos.
A pesar de la corta duración de un pontificado que no alcanzó los cinco años, el nombre de Gelasio I, junto con los de san León y san Gregorio Magno, ha dejado la huella más profunda en la liturgia, el derecho y la disciplina eclesiásticos. Además de una veintena de cartas conservadas íntegramente, sesenta cánones de Gelasio han tomado lugar en el *corpus juris*. A él le debemos la fijación del canon de la Escritura y el primer índice de las obras reconocidas como auténticas por la Santa Sede. Finalmente, el Sacrament Sacramentaire Antiguo compendio de fórmulas litúrgicas atribuido a Gelasio. ario que lleva su nombre nos ofrece la colección más antigua de fórmulas litúrgicas de la Iglesia latina, publicada desde las constituciones llamadas de los Apóstoles. San Gelasio compuso también un Tratado de las dos naturalezas en Jesucristo, contra los errores nestorianos; esta gran obra no ha llegado hasta nosotros. Comenzaba, a propósito del cisma de Eutiques, el tratado del Anatema, que la muerte no le permitió terminar.
Legado jurídico y litúrgico
A pesar de un corto pontificado, dejó una huella indeleble en el derecho canónico, la fijación del canon de las Escrituras y la liturgia latina a través del Sacramentario gelasiano.
Las costumbres de Gelasio I respondían a su doctrina, que era toda santa. Consideraba la dignidad de la que estaba revestido, no como un medio de dominación, sino como una verdadera servidumbre. Su ocupación continua era la oración y la meditación de las santas Escrituras. Se complacía en la compañía de los siervos de Dios; le gustaba conversar con ellos sobre asuntos espirituales. Practicaba las mortificaciones y el ayuno de los más austeros anacoretas; pobre él mismo, alimentaba a los pobres. Su conducta, en las difíciles circunstancias en las que se encontró su pontificado, fue llena de prudencia, moderación y dulzura. San Gelasio se durmió en el Señor el 21 de noviembre de 496 y fue sepultado en el Vatican Vatican Lugar de sepultura de San Gelasio. o.
Virtudes personales y muerte
Reconocido por su ascetismo y su caridad hacia los pobres, Gelasio muere en 496 y es inhumado en el Vaticano.
M. el abad Darras, Histoire générale de l'Église, t. XIII, p. 547-612.
Fuentes históricas
La biografía se basa en los trabajos del abad Darras en su Histoire générale de l'Église.
M. l'abbé Darras, Histoire générale de l'Église, t. XIII, p. 547-612.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Elección al pontificado el 1 de marzo de 493
- Abolición definitiva de las Lupercales
- Lucha contra el maniqueísmo y el pelagianismo
- Fijación del canon de la Sagrada Escritura
- Redacción del Sacramentario gelasiano