San Celestino I, Papa

Celestin Célestin Papa que confirmó la elección de Maximiano. o, nacido en Campania, era hijo de Prisco el antiguo, y pariente muy cercano del emperador Valentiniano. Elegido por unanimidad como sucesor de san Bonif acio, san Agus saint Augustin Citado por su definición de la caridad fraterna. tín le felicitó desde el primer año de su pontificado, por lo que el Señor Dios había así, en recompensa de sus méritos, reunido todas las voces y todas las voluntades en su favor.

San Celestino tuvo primero que condenar una herejía nacida del pelagianismo, la de los semipelagianos, quienes, aun admitiendo el pecado original y la necesidad de una gracia interior para hacer el bien, decían que el hombre puede merecer esta gracia mediante un comienzo de fe, por un movimiento de virtud del cual Dios no es el primer autor. La herejía, bajo esta nueva forma, perturbaba sobre todo a las Galias. Celestino vio el peligro: escribió una carta enérgica a los obispos de aquellas regiones para señalarles las maniobras de los herejes y darles, en los escritos de san Agustín, una regla segura de la doctrina de la Iglesia a este respecto. Sin embargo, el pelagianismo propiamente dicho, desterrado de todos los puntos del mundo romano, acababa de refugiarse como en un último asilo en las islas de Gran Bretaña, patria de su autor. El Papa invistió a san Ge saint Germain d'Auxerre Santo citado como modelo de confesión pública para Gervin. rmán de Auxerre y a san Lupo de Troyes con el título de legados apostólicos y los envió a Gran Bretaña para combatir allí los progresos de la herejía.

Occidente, sobre todo, había sido perturbado por Pelagio y sus seguidores: otra herejía iba a agitar Oriente, manifestando la doctrina de la Iglesia, que se desarrollaba y se afirmaba según las necesidades de los tiempos. Desde lo alto de la cátedra de Constantinopla, el blasfemo Nestorio había dejado caer estas palabras: «¡Si alguien dice que María es madre de Dios, sea anatema!». Y el pueblo escandalizado había lanzado un grito de indignación y había salido de la Iglesia. Dios había suscitado a san Atanasio contra Arrio, que negaba la divinidad de Jesucristo, a san Agustín contra Pelagio, que negaba la necesidad de la gracia: suscitó a san Cirilo de Alejandría contra Nestorio, que negaba la maternidad divina de María. En 431, el santo papa Celesti no hizo celebrar en saint pape Célestin Papa que confirmó la elección de Maximiano. Éfeso el tercer conci Éphèse Ciudad principal del apostolado de Juan en Asia Menor. lio general, que definió lo que hasta entonces nunca se había cuestionado, a saber: que hay en Jesucristo una sola persona y dos naturalezas, y que Nuestra Señora, siendo la madre de la única persona de Jesucristo, es realmente la Madre de Dios, de la misma manera que nuestras madres, «aunque no hayan formado nuestra alma, sino solo nuestro cuerpo», son llamadas las madres del hombre entero, es decir, de su alma y de su cuerpo, pues si el hombre solo es hombre en tanto que su alma está unida a su cuerpo, Jesucristo solo es realmente Jesucristo en tanto que la Divinidad está unida a la Humanidad. Los transportes de entusiasmo con los que el pueblo de Éfeso acogió la sentencia que condenaba a Nestorio, el enemigo de María, tuvieron un eco en todo el universo cristiano, y especialmente en Roma, donde los fieles pudieron ser los primeros en enviar al cielo la bella oración: Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros, pobres pecadores, y donde el vicario de Jesucristo hizo pintar, en Santa Priscila, un fresco que representaba la sesión en la que el concilio de Éfeso había proclamado el dogma de la maternidad divina. A los santos personajes que ya hemos nombrado, y que ilustraron la Iglesia bajo el pontificado de Celestino I, a Lupo de Troyes, a Germán de Auxerre, a Agustín, cuyo astro se ponía sobre África mientras el de san Patricio se leva ntaba sobre I saint Patrice Apóstol de Irlanda. rlanda, a san Cirilo, cuya ciencia fijó la fórmula del dogma de la Encarnación, añadamos a san Patroclo, metropolitano de Arlés, y a san Tito, diácono de la misma iglesia, ambos víctimas de una intriga cortesana; finalmente, a san Paladio quien, enviado directamente por san Celestino I, fue a Irlanda a preparar el camino a san Patricio...

Celestino estableció el uso de recitar, al comienzo de la misa, una antífona tomada de los salmos de David. Es lo que llamamos el Introito. Anteriormente, la misa comenzaba con una lectura tomada de las epístolas de san Pablo... Terminó la restauración de la basílica Julia, que había sido incendiada durante la toma de Roma por los godos. Realizó la dedicación de esta iglesia, a la cual ofreció dos cálices de plata con un peso de ocho libras cada uno; dos candelabros de plata de treinta libras cada uno; catorce de bronce y diez coronas también de plata de diez libras cada una. Donó a la basílica del bienaventurado apóstol Pedro, veinticuatro candelabros con un peso de veinte libras cada uno. En tres ordenaciones en el mes de diciembre, consagró a treinta y dos sacerdotes, doce diáconos y cuarenta y seis obispos destinados a diversas iglesias. Recibió sepultura en la catacumba de Priscila, en la vía Salaria, el 6 de abril de 432. — En 817, su cuerpo fue trasladado a la iglesia de Santa Práxedes.

Más tarde, sin que se pueda precisar la época, la ciudad de Mantua Mantoue Diócesis italiana donde se autorizó el culto de Ozanne. adquirió sus preciosas reliquias, y cada año, el 6 de abril, celebra a nuestro Santo con un oficio doble tomado de los anales de Baronius.

Cf. Annales de Baronius, reeditados y continuados por la Imprenta de los Celestinos, en Bar-le-Duc, en un formato tan elegante como cómodo.