San Guillermo de París

En el año 1147 , el papa Eugen pape Eugène III Papa que trasladó las reliquias de san Vannes en 1147. io III, habiendo venido a París para encontrar un asilo seguro bajo la protección de Louis le Jeune Rey de Francia mediado por Pedro. Luis el Joven contra las persecuciones de los arnaldistas, se dirigió a la iglesia de Santa Genoveva, desde aquel tiempo independiente del Ordinario y dependiente inmediatamente de la Santa Sede. Se percató de que la vida de los canónigos no era lo que debería haber sido: descubrió incluso graves desórdenes, lo consultó con el rey; y resolvieron juntos reemplazar a estos sacerdotes, indignos de su carácter sagrado, por una comun idad más edi L'abbé Suger Abad de Saint-Denis y consejero real presente en Letrán. ficante. El abad Suger, encargado de este cuidado, estableció allí can ónigos regulares de l Saint-Victor de Paris Abadía cuya regla fue impuesta en Santa Genoveva. a abadía de San Víctor de París, el 23 de agosto de 1148.

Como el Papa y el rey habían ordenado que los religiosos dieran a los antiguos canónigos la renta de sus prebendas durante su vida, el nuevo abad, llamado Eudes, quien era anteriormente prior de San Víctor, mandó llamar a nuestro santo Guillermo para informarle de lo que sucedía, y le pidió que viniera a la abadía para conferenciar con él sobre el pago de la renta de su beneficio; él vino, y quedó tan poderosamente conmovido por las palabras de vida que este santo personaje le dijo, que abrazó su instituto y, de canónigo secular, se hizo canónigo regular. Pronto se reconocieron los tesoros de gracia que encerraba en su alma; y, como unía a una eminente piedad una prudencia y una discreción admirables, no se tardó mucho en elevarlo más alto y hacerlo subprior.

En este cargo, mostró un gran celo por la observancia regular y, siendo el primero y el más ferviente en todas las cosas, no permitía que los demás se comportaran con negligencia, ni que la belleza de la casa de Dios perdiera su lustre por la cobardía de aquellos que estaban bajo su cargo. Varios años después, habiéndose hecho proveer un religioso de la dignidad de prior por la autoridad del rey, contra la práctica ordinaria de la Orden, que prohibía recurrir a las potencias seculares para los oficios conventuales, el valeroso siervo de Dios se opuso a la toma de posesión y le quitó la cuerda de la mano cuando vino a tocar la campana de la comunidad. Fue el amor a su Regla lo que le llevó a esta acción; sin embargo, no fue aprobada por el abad Garin, quien había sucedido a Eudes; y, en lugar de recibir alabanzas por ello, solo recibió reproches y una severa penitencia que le impuso. Pero el papa Alejandro III, habiendo sido informado de ello, reprendió severame pape Alexandre III Papa que procedió a la canonización de Beltrán en Toulouse. nte a este abad y, aprobando el celo de Guillermo, ordenó proceder a la elección de otro prior, según las Reglas canónicas. El Santo mostró también su insigne piedad cuando se abrió la urna de santa Genoveva, ante un rumor que había corrido en París de que se había sainte Geneviève Santa patrona de París, cerca de la cual fue inhumado Cerauno. robado la cabeza: sostuvo siempre generosamente, como guardián de las reliquias de la abadía, que no se había tocado en absoluto; y, cuando al abrir la urna se vio la venerable cabeza de la Santa, entonó, con un fervor increíble, el himno Te Deum laudamus, que fue continuado por un número infinito de personas que habían acudido a esta ceremonia. Como un obispo objetó que podía ser otro cráneo que el de Genoveva, Guillermo, sin consultar más que su fervor, ofreció entrar con la reliquia sagrada en un horno encendido, si los prelados se lo permitían.

Mientras se aplicaba a embellecer su alma con toda clase de virtudes en esta abadía, Nuestro Señor se le apareció en medio de la noche bajo la forma de un hermoso joven, y le dijo que era necesario que fuera, para su servicio, a una isla lejana, donde sufriría grandes penas; pero que después de haberlas vencido por su gracia, vendría a reinar con él en el cielo. No comprendió al principio el significado de esta visión, pero el acontecimiento pronto le dio una inteligencia perfecta de la misma.

En efecto, Valdemar, rey de Dinamarca, hijo de san Canuto, rey y mártir, habiendo purgado su reino de las incursiones de los vándalos, Absalón, obispo de Roskilde, prelado de eminente virtud y que cumplía admirablemente bien todos los deberes de su cargo, deseó devolver a su primer esplendor un monasterio de canónigos regulares de su diócesis, en la isla de Eskill. Para lograrlo, envió a París al preboste de su iglesia, de quien se dice que fue el célebre escritor de la Historia de Dinamarca, llamado Saxo Grammaticus, a fin de rogar al abad de Santa Genoveva que le enviara al canónigo Gui llermo, cuyo mérit chanoine Guillaume Abad de Eskill en Dinamarca, originario de París. o conocía por haberlo frecuentado cuando él mismo estudiaba en la universidad de París. El abad no pudo negar a tan santo obispo una petición tan justa y, habiendo decidido a Guillermo a emprender este viaje, le dio otros tres canónigos como compañeros. Los cuatro llegaron felizmente a aquel país y fueron recibidos con mucha alegría y veneración, tanto por el rey como por el obispo. Guillermo fue nombrado abad de Eskill y comenzó a restablecer allí la observancia regular, con los tres religiosos que había traído y con solo cuatro de los seis que había anteriormente, pues los otros dos se negaron a la reforma.

No se pueden creer las penas que tuvo que sufrir, ni los combates que el demonio le libró en la ejecución de tan gloriosa empresa. La violencia del frío que reina en Dinamarca, la pobreza del convento de Eskill, el desconocimiento de la lengua del país y otros motivos asustaron tanto a los tres canónigos que habían venido con él, que quisieron absolutamente regresar. Los de la casa, acostumbrados desde hacía mucho tiempo al libertinaje, se amotinaron contra él y emplearon toda clase de artificios, o más bien maldades, para obligarlo a dejar el lugar. El demonio, por su parte, no escatimó nada para desalentarlo. Un día, habiendo apagado la lámpara del dormitorio, prendió fuego a la paja que había en su habitación para que fuera consumido. Otra vez, lo tentó de impureza de una manera muy violenta, poniéndole pensamientos infames y representaciones lascivas en la mente. Pero su humildad, su paciencia, su dulzura, su sumisión a Dios, su devoción, sus oraciones continuas y las austeridades increíbles que ejercía sobre su cuerpo lo hicieron victorioso sobre todos sus enemigos y redujeron a sus religiosos a vivir según el espíritu de su Orden y a guardar fielmente las Reglas de su primer instituto.

También realizó grandes milagros para apoyar su doctrina y la reforma que había venido a establecer en este monasterio: los restos de su mesa curaron a varios enfermos, entre otros a un hombre afligido de disentería y a una joven que había sido dada por muerta durante tres días; y el agua que envió a una persona languideciente la devolvió a una salud perfecta. Él mismo fue también objeto de un milagro: le sobrevino una enfermedad que hacía desesperar de su vida; santa Genoveva, a quien tenía una devoc sainte Geneviève Santa patrona de París, cerca de la cual fue inhumado Cerauno. ión singular, le honró con una visita y, con una sola palabra, lo curó tan perfectamente que se levantó de la cama para dar gracias a Nuestro Señor, fuente de todos los bienes, y que sabe socorrer a un Santo por medio de otro Santo. Siete años antes de su muerte, un venerable anciano se le apareció y le dijo: «Viviréis aún siete años». El Santo, creyendo que era una advertencia del cielo y que su muerte estaba muy próxima, se dispuso lo mejor que pudo; pero viendo que al cabo de los siete días no aparecía, la esperó siete semanas, y luego siete meses, hasta que comprendió finalmente que aquellos días significaban años. Viéndose pues asegurado de su fin y del número de sus días, redobló sus primeros fervores, castigando y maltratando su cuerpo con tanto rigor que su vida pasada no parecía haber sido más que delicias en comparación con la que llevaba. En todo ese tiempo nunca se le vio en oración sin que tuviera lágrimas en los ojos, y cuando estaba en el altar, entraba en tal arrobamiento de espíritu que parecía ver a su amable Salvador expuesto a los golpes y a las injurias que sufrió por nosotros en su Pasión. Las invenciones que encontraba cada día para afligirse hicieron de todo su cuerpo una sola llaga; y estos dolores, dando ejercicio a su paciencia, ponían a prueba su virtud y elevaban su alma a un grado muy alto de perfección, a fin de que pudiera merecer la corona toda cubierta de perlas y piedras preciosas que Dios, doce años antes, había hecho ver a un buen religioso amigo suyo, llamado Gerardo, diciéndole que la disponía para el abad Guillermo, cuando la hubiera merecido por sus virtudes y por sus sufrimientos.

Finalmente, transcurridos los siete años, el miércoles de la Semana Santa, mientras el Santo conferenciaba con sus religiosos, el prior dijo que la noche había sido para él muy mala. El Santo replicó que él, por el contrario, no recordaba haber pasado nunca una mejor, porque había visto a Nuestro Señor Jesucristo, asistido por otras dos personas, y que había conversado con ellos de la manera más agradable del mundo. —«Sin duda, mi Padre», respondió el prior, «que Nuestro Señor Jesucristo le llama a su reino mediante esta visita». El santo Abad replicó, con un suspiro de amor: «¡Que se haga en mí según su palabra!». El Jueves Santo celebró la santa misa por última vez, comulgó a todos los hermanos con sus propias manos y, después del sacrificio, tras haber lavado los pies a los pobres, tomó su refacción con los demás religiosos, quienes ya veían aparecer en su rostro no sé qué indicios de la gloria que pronto habría de poseer. Terminada la comida, se levantó de la mesa para lavar los pies a sus hermanos; pero se lo impidió un dolor de costado, que le atormentó extremadamente todo el resto del día y la mitad de la noche siguiente. No le quedó, sin embargo, más que una pequeña fiebre. La noche de Pascua, sintiendo el santo Abad que su hora se acercaba, llamó a su enfermero y le dijo: «Sabes bien, hijo mío, que esta nueva fiesta debe ser celebrada con gran solemnidad por todos los cristianos; tráeme pues el hábito nuevo que tienes en tu habitación»: era un cilicio nuevo lo que quería ponerse, en lugar del viejo. Mientras se cantaban en los Maitines estas palabras del segundo responsorio: «¡Habiendo venido para ungir a Jesús!», exclamó que era hora de traerle la Extremaunción; de modo que el prior solo tuvo tiempo de traer los santos óleos para darle este último Sacramento; tras lo cual exhaló su bella alma, cuando el alba comenzaba a despuntar, es decir, casi a la hora en que el Hijo del hombre, triunfante de los infiernos, resucitó de entre los muertos. Fue el 6 de abril del año de gracia de 1202, y a la edad de noventa y ocho años: había pasado cuarenta en el cargo de abad.

Dios le honró, después de su fallecimiento, con varios milagros que atrajeron un gran concurso de pueblo a su sepulcro: una antorcha se encendió allí espontáneamente para atestiguar su santidad: había descendido del cielo atravesando el techo de la iglesia. Así, los endemoniados eran liberados, los paralíticos, los sordos, los mudos y los ciegos curados, y generalmente todos los que iban a visitar sus santas reliquias experimentaban sensiblemente su poder en el cielo. El papa Honorio III envió al cardenal de San Teodoro, lla mado Gregorio, su pape Honorius III Papa que instruyó la causa de canonización. legado en Dinamarca, Suecia y Bohemia, para informar sobre el terreno. Fue finalmente canonizado solemnemente el 12 de febrero de 1224. Su culto ya no subsiste en Dinamarca desde la reforma; antes de nuestra revolución de 1789, se continuaba en Francia y sobre todo en la abadía de Santa Genoveva.

Hoy nuestro país, al igual que Dinamarca, parece haber olvidado a un personaje que fue una de sus glorias, un Santo que cuenta entre sus protectores.

Se ha representado a san Guillermo de Dinamarca: 1° rezando ante un crucifijo y contándole las penas que padece por parte de los malvados canónigos de Santa Genoveva; 2° Santa Genoveva se le aparece en sueños mientras está enfermo y lo cura.

La vida de este santo Abad se encuentra en el segundo tomo de la *Vie des Saints* de Surius, compuesta por uno de sus discípulos; y los continuadores de Hollandus nos la han dado en su estilo original, y sin ningún recorte. En cuanto a fuentes modernas, consultar *Saints de Franche-Comté*, t. IV, p. 297.