San Marcelo de Die

Marcelo solo llevaba unos días como diácono cuando murió san Petronio. Los fieles y el clero de Die, convencidos de su santidad, resolvieron de inmediato elegirlo en lugar de su hermano. Solo había en la ciudad un pequeño número de personas que pedían otro prelado.

Su elección había recaído en un intrigante que deseaba la dignidad episcopal con tanto ardor como el que Marcelo demostraba para evitarla; pues, tan pronto como nuestro Santo supo que querían hacerlo obispo, huyó precipitadamente y fue a esconderse en una montaña cercana. Fue descubierto allí después de doce días de activas e incesantes búsquedas; el pueblo se apoderó de él y lo llevó de regreso a la ciudad, mientras algunos facciosos se reunían a orillas del Drôme para secuestrarlo a su paso.

El Santo debía, en efecto, cruzar este río para volver a Die, y podría haber caído fácilmente en sus manos, pero la numerosa escolta que lo acompañaba intimidó a sus enemigos. Sin embargo, llegaron a insultarlo; algunos tuvieron incluso la audacia de perseguirlo a pedradas. El Santo soportó esta afrenta con una paciencia angelical y se contentó con rezar por ellos hasta que entró en la ciudad, donde su regreso suscitó verdaderos transportes de alegría.

Se cree bastante comúnmente que los facciosos, que se oponían a su elección, estaban sobornados por Gondioc, rey de Borgoña, quien, siendo arriano, quería hacer elegi r como obispo de Die a un Gondiec, roi de Bourgogne Rey de Borgoña, de confesión arriana, opositor a Marcelo. sacerdote arriano como él; pero que san Mamerto, arzobispo de Vienne, acudió prontamente al lugar, ordenó a san Marcelo y previno así saint Mamert, archevêque de Vienne Arzobispo de Vienne curado por san Aignan. los funestos efectos de una ambición apoyada por el poder de este príncipe.

Sea como fuere, «parece que Dios no permitió la división de los habitantes de Die sino para reunirlos a todos más gloriosamente mediante un milagro», pues, durante la ceremonia de la consagració n de san Mar saint Marcel Obispo de Die en el siglo VI, sucesor de su hermano Petronio. cel, una paloma apareció de repente en la iglesia y, revoloteando alrededor de la cabeza del nuevo Prelado, lo siguió hasta la cátedra episcopal, lo cual fue considerado como un prodigio mediante el cual Dios atestiguaba su inocencia y ratificaba la elección que se había hecho de él. Este hecho está consignado en la oración que se recitaba antiguamente en honor del santo Obispo el día de su fiesta, el 9 del mes de abril.

Sin embargo, los arrianos no perdonaron al santo Prelado el entusiasmo que su elección había suscitado en la ciudad; suscitaron contra él violentas persecuciones y lograron incluso apoderarse de su persona y encerrarlo en un calabozo donde tuvo que sufrir toda clase de malos tratos; «pero su suplicio fue su gloria y su honor, pues lo soportó todo con mucha dulzura, paciencia y paz».

Algún tiempo después, habiéndolo sacado Gendino Gendine Rey de Borgoña, de confesión arriana, opositor a Marcelo. de su prisión para enviarlo al exilio, el santo Obispo no se vengó de este nuevo ultraje sino curando, mediante sus oraciones, al hijo de su perseguidor, a quien una enfermedad violenta ya había conducido a las puertas del sepulcro.

Desengañado por este prodigio, el príncipe reconoció su falta, llamó a san Marcel y lo hizo conducir a Die, donde fue recibido con tales demostraciones de alegría que su entrada en esta ciudad fue un verdadero triunfo.

Desde entonces, el bienaventurado Obispo pudo dedicarse sin reservas al cuidado de su rebaño. El antiguo oficio, compuesto para el día de su fiesta, dedica los mayores elogios a la sabiduría de su conducta, a su celo, a su piedad y a todas sus virtu des episcopales. San Gr Saint Grégoire de Tours Obispo de Tours, historiador contemporáneo y amigo de Pallais. egorio de Tours lo llama «un hombre de una eminente santidad». Los himnos que la iglesia de Die cantaba antiguamente en su honor señalan en particular varios milagros «que hicieron su nombre célebre por toda la tierra», y de los cuales también se hace mención en el martirologio romano.

Se asegura que antes de su muerte quiso realizar una peregrinación a Roma, y que, al regresar a Die, cayó enfermo en el monasterio de Saint-Maurice, no lejo s de Ba Barjols Lugar de fallecimiento y primera sepultura del santo. rjols o Barjoux, en la diócesis de Fréjus. Murió, según se dice, en los brazos de los religiosos de este monasterio, y fue sepultado en s u iglesia son corps Restos mortales del santo, objeto de veneración y profanación. , donde su cuerpo fue conservado preciosamente durante largos años. La iglesia colegiata de Barjols tomó el título de Saint-Marcel, y aún hoy es el Patrón de la parroquia.

En 1562, los herejes, tras haberse apoderado de Barjols, devastaron la iglesia, quemaron el cuerpo del santo Prelado y arrojaron sus cenizas al viento. Al enterarse de este s acrilegio, pape Pie IV Papa que autorizó el culto a Conrado. el papa Pío IV, para reparar en la medida de lo posible la gran pérdida que esta iglesia acababa de sufrir, y a fin de que continuara siendo visitada por una gran concurrencia de fieles, concedió, mediante una concesión perpetua, que los fieles verdaderamente penitentes que acudieran a rezar el primer domingo después de Pascua obtuvieran la gracia de la indulgencia plenaria.

Pero no era justo que los fieles de Die estuvieran eternamente privados de las reliquias de su Pastor. En una época que resulta imposible precisar, una parte de los santos restos de Marcelo fue devuelta a su iglesia de Die.

Los habitantes de esta ciudad le erigieron un magnífico sepulcro en su catedral, y nuevos prodigios no tardaron en atraer allí a muchos peregrinos. Gregorio de Tours dice que la lámpara, suspendida ante su sepulcro, era alimentada milagrosamente por un aceite que ardía sin consumirse y curaba numerosas enfermedades.

Fue profanado por los hugonotes, quienes sustrajeron el santo cuerpo y lo quemaron en medio de la plaza pública. Este acto de sacrilegio impío levantó la indignación de los fieles, que consideraban a san Marcelo como uno de sus más queridos protectores; pero no alteró en absoluto su respeto por su memoria, ni la confianza que tenían en su poderosa intercesión. La iglesia de Die lo honró siempre con un culto solemne, y su fiesta, autorizada recientemente por el sober ano po Pie IX Papa que canonizó a Josafat en 1867. ntífice Pío IX, se celebra en toda la diócesis de Valence el 9 del mes de abril. Lo mismo ocurre en Fréjus.

Antes de las guerras de religión, existían en Die un monasterio, un hospital y una puerta de la ciudad bajo el nombre de San Marcelo. El monasterio y el hospital fueron arruinados, como todos los demás establecimientos religiosos, en 1567. La puerta existe todavía en nuestros días. Es un arco de triunfo, al cual se añadieron, en la Edad Media, construcciones que contrastaban con lo que queda de este antiguo edificio. El arco es de un diseño muy bello: la parte inferior está adornada con rosas y festones. La fachada exterior es totalmente lisa; pero la fachada interior está adornada con una gran cabeza de buey en el centro y una figura de tritón en relieve a cada lado. No hay acuerdo sobre la época a la que se remonta este monumento, ni tampoco sobre su objeto. Varios expertos lo atribuyen al reinado de Augusto. Delacroix, Statistique du département de la Drôme, p. 480; Nudal, Hoging. de Valence.