San Claro

«¡Oh Dios! por cuyo nombre el glorioso mártir san Ferreol soportó la muerte, líbranos de este peligro.»

Su oración fue escuchada de inmediato, pues al mismo tiempo la tempestad cesó, las olas se calmaron y el barco alcanzó insensiblemente la orilla del lado de Vienne. Este milagro llenó de asombro a quienes cruzaban el agua con él, y no pudieron evitar, al dar gracias a Dios, exaltar también la virtud y el poder de su siervo.

Había, en aquel tiempo, parte en Vienne y parte en los alrededores de Vienne, ocho grandes monasterios, donde vivían no menos de mil cuatrocientos religiosos, tanto hombres como mujeres; y san Cadold, arzo saint Cadold Arzobispo de Vienne que nombró a Claro para sus funciones. bispo de esta sede, velaba por todos con gran cuidado, para conducirlos por los caminos de la santidad. Entre estos monasterios estaba el de Saint-Ferréol, del que acabamos de hablar, que también llamaban monasterio de los Grinniciens, y que albergaba, él solo, a cuatrocientos religiosos; y otro, el de Sainte-Blandine, destinado a las viudas que deseaban pasar el resto de su vida en continencia. La madre de nuestro Santo se retiró a este último, donde, tras una vida santa, terminó felizmente sus días. En cuanto a su hijo, fue recibido en el primero, donde dio, con el tiempo, tantas muestras de una perfecta prudencia y de una virtud consumada, que el bienaventurado arzobispo lo juzgó capaz de asumir el gobierno de las viudas del monasterio de Sainte-Blandine, donde su madre había fallecido. Esta dignidad no fue más que un peldaño para ascender más alto. Pues, como mostró, en la dirección de esta comunidad, los admirables tesoros de gracia y sabiduría con los que Dios lo había enriquecido, pronto fue nombrado abad de otro de estos ocho monasterios, lla mado Saint-M Saint-Marcel Monasterio del cual Claro fue abad. arcel. Fue allí donde, desempeñando su cargo con extrema diligencia y solicitud, y convirtiéndose en un modelo perfecto de todas las virtudes que se pueden desear en el padre de una familia monástica, se hizo ilustre por la pureza de sus costumbres y por sus acciones gloriosas. No dejó, sin embargo, de velar siempre por el monasterio de las viudas que le había sido confiado; pues tenía una tan gran amplitud de corazón, que nada podía limitar su celo y su caridad.

Dios, que se complace en honrar a sus amigos, lo hizo ilustre mediante varios milagros. Un día, la superiora del convento de Santa Blandina estaba tan enferma que solo se esperaba su muerte. El Santo, lleno de fe, se acercó a su lecho y, tocándole la mano en presencia de toda la comunidad, le devolvió al instante una perfecta salud. En otra ocasión, curó a uno de sus discípulos que estaba atormentado por un cruel cólico, ungiéndolo solamente con los santos óleos. Yendo a un pueblo con algunos de sus religiosos, encontró a un pobre hombre cubierto de úlceras; ordenó a uno de sus compañeros que fuera a lavarlo en un arroyo que estaba allí cerca, y apenas hubo entrado, las llagas se cerraron y su piel quedó perfectamente sana y sonrosada. Habiendo sido la viña del convento tan fuertemente granizada que casi no quedaba ningún racimo de uva, el siervo de Dios pasó allí la noche en oración; y, al día siguiente, apareció tan hermosa y cargada que no parecía haber recibido el menor daño. Como los hermanos pescaban un día en el Ródano, que estaba entonces extremadamente crecido, uno de ellos cayó al agua y estuvo en gran peligro de ahogarse; pero el santo abad, que estaba presente, habiendo hecho la señal de la cruz, el religioso fue llevado hacia la orilla por las aguas, que lo devolvieron sano y salvo a sus hermanos. Este santo hombre no era menos poderoso para disipar los esfuerzos de Satanás que para curar las enfermedades. Una noche, mientras paseaba alrededor del monasterio de Santa Blandina, haciendo su oración como de costumbre, este monstruo infernal salió a su encuentro bajo una forma humana de una grandeza prodigiosa y con una mirada espantosa. El Santo no se espantó ante la vista de este fantasma; sino que, lleno de valor y de fe, le preguntó quién era y qué pretendía. «He venido», respondió el demonio, «para expulsarte de este lugar; pues, sin ti, hace mucho tiempo que me habría hecho dueño de él». — «Vete, Satanás», le replicó el Santo; «es mi Señor Jesucristo, a quien pertenece toda la tierra, y no yo, quien te impide disfrutar de ella». Al decir esto, hizo la señal de la cruz contra él y lo hizo desvanecerse. Pero como este cruel enemigo fue a arrojarse sobre una de las sirvientas de fuera de este monasterio y la atormentaba horriblemente, el hombre de Dios acudió allí y, poniéndole sus dedos en la boca, oró y la liberó en ese mismo momento de su posesión. Realizó muchos otros milagros durante su vida; pero estos bastan para mostrar su admirable virtud y el gran crédito que tenía ante Dios.

Habiendo aprendido por revelación que su muerte estaba cerca, advirtió a sus hijos que la ciudad de Vienne disfrutaría aún de la paz durante el reinado de seis obispos; pero que bajo el séptimo, unos infieles se apoderarían de ella y la pondrían toda a fuego y sangre. Y esto es lo que se ha visto desde entonces: unos 72 años después de esta profecía, los vándalos y los sarracenos, descendiendo de España, llenaron de incendios y asesinatos las provincias de Languedoc, Provenza, el Delfinado y Borgoña, y saquearon sus mejores ciudades: habrían hecho lo mismo en el resto de Francia si Carl os Martel no h Charles-Martel Mayordomo de palacio, posible antepasado del santo. ubiera detenido esta inundación con la señalada victoria que obtuvo sobre ellos, en el día de San Martín-le-Beau, donde los viejos cronistas dicen que quedaron trescientos setenta y cinco mil en el lugar. (732.) Una violenta enfermedad habiendo obligado a nuestro Santo a ponerse en cama, tuvo una visión maravillosa tres días antes de su muerte; vio el cielo abrirse y una multitud de espíritus bienaventurados venir hacia él; en medio de ellos estaba san Marcelo, obispo de Die, patrón de su monasterio, y santa Blandina. Como manifestó un gran deseo de irse en su compañía, santa Blandina le respondió que, en tres días, a las cinco, san Marcelo y ella vendrían a buscarlo, y que esta gran armada de Santos estaría con él para defenderlo contra los asaltos de los demonios. Se hizo llevar entonces a la iglesia y extender sobre un cilicio, donde permaneció esos tres días rezando continuamente, y cantando sin cesar las alabanzas de Dios; al cabo de este tiempo, sus religiosos, terminando el Salterio, y habiendo llegado a estas últimas palabras: «Que todo espíritu alabe al Señor», el edificio fue súbitamente lleno de una luz celestial y de un olor maravilloso; y, al mismo tiempo, este bienaventurado abad entregó su alma a Dios. Era hacia el año 660, el primer día de enero. Su cuerpo fue llevado a la iglesia de Santa Blandina, como él lo había ordenado, y fue inhumado allí ante el altar mayor. El olor, que se había sentido a su muerte, siguió siempre a este santo cuerpo hasta el sepulcro. En el camino, curó a un paralítico al que acercaron a su ataúd; y, desde entonces, ha hecho aún otros muchos milagros. Más tarde llevaron sus reliquias a la iglesia de San Pedro; pero fueron dispersadas en el siglo XVI por los hugonotes. Para satisfacer la devoci ón públic Huguenots Grupo que profanó las reliquias del santo en 1567. a, la fiesta de san Claro ha sido transferida al 2 de enero, a causa de la Circuncisión de Nuestro Señor que no permitía celebrarla de una manera tan especial, y luego al 45 del mismo mes en los oficios propios de la diócesis de Grenoble, recientemente aprobados en Roma.

Entre las casas benedictinas dependientes de San Marcelo, la diócesis de Ginebra, sufragánea de Vienne, contaba con la de la Cluse de Saint-Clair, cerca de Dingy. Se lle gaba a Annecy Ciudad central de su ministerio episcopal. llí desde Annecy por una vía romana tallada en la roca. La ilustre familia de San Bernardo de Menthon proporcionó varios priores a este lugar de peregrinación. San Clair es objeto de gran veneración por las enfermedades oculares en las diócesis de Tarentaise, Annecy y Valence.

Se representa a san Claro apaciguando las aguas crecidas del Ródano.

Su vida, escrita por un autor cuyo nombre desconocemos, casi contemporáneo y muy sincero, es relatada por Surius y por Hollandus, el primero de enero. El Martirologio de Francia, de André du Saussay, también hace mención de él. Molanas añadió a este Santo al Martirologio de Uegard, y Benoît Genon dio un resumen de su vida en la colección de las de los Padres de Occidente. Es de ahí, y de las notas que nos enviaron el Sr. Anvergne, canónigo secretario del obispado de Grenoble, y el Sr. abad Ducis, archivero del departamento de Alta Saboya, en Annecy, de donde hemos extraído este resumen.