San Vernier

Una joven cristiana se dio cuenta y dio aviso al burgomaestre, quien llegó lo suficientemente pronto para recibir las quejas de esta inocente víctima; ella no recurría más que a Dios y, en medio de sus dolores, pronunciaba sin cesar los santos nombres de Jesús y de María. Pero este juez, corrompido por una suma de dinero, cerró sus oídos a la voz gemebunda de este niño y lo abandonó a la furia de estos tigres: ellos terminaron sin temor su tragedia, de la cual he aquí la catástrofe.

Arrojaron durante la noche el cuerpo del mártir en una barca, con la orden de remontar el Rin hasta Maguncia y transportarlo a algún lugar cubierto de maleza, pues los judíos no dan sepultura a los cristianos, ni siquiera para ocultar un crimen. Pero la venganza divina los perseguía; tras haber navegado toda la noche, la barca, a la mañana siguiente, apenas había recorrido una legua. Los criminales intentaron arrojar el cadáver al agua. ¡Vanos esfuerzos! Al ver esto, lo pusieron en una caverna rodeada de arbustos, no lejos de Baccarac, cerca del lugar donde más tarde se levantó Winsbach. Creían haber ocultado así su asesinato. Pero Dios, que pone en evidencia los secretos más profundos, hizo aparecer, la noche siguiente, antorchas tan grandes sobre y alrededor de aquel arbusto, que todo el vecindario acudió para reconocer la causa de aquel prodigio. El cuerpo del santo mártir Vernier fue hallado allí todavía bañado en su sangre; lo que llevó a los magistrados a investigar a los autores de aquel asesinato. No fue difícil conocerlos por la deposición de la joven cristiana de la que hemos hablado. Los homicidas fueron castigados como merecían, y los honores debidos a los santos fueron rendidos al bienaventurado Vernier.

El martirio de san Vernier tuvo lugar el 19 de abril de 1287. Sus restos fueron depositados en un ataúd de roble con la podadera que utilizaba para podar la viña. Este ataúd fue llevado a Ba ccarac, Baccarac Ciudad a orillas del Rin donde el cuerpo del santo fue trasladado y venerado. sobre el Rin, y puesto en la capilla de San Cuniberto. Se pueden ver, en los Bolandistas, los numerosos milagros con los que Dios le honró. Su culto fue aprobado por la Santa Sede en 1427. La diócesis de Tréveris celebra públicamente su oficio. Escondido en un muro, en la época en que se temían las profanaciones de los calvini Calvinistes Grupo religioso que destruyó las reliquias del santo en 1567. stas, el cuerpo de san Vernier fue descubierto en 1621 y llevado a Bruselas.

El culto a san Vernier fue honrado en el Franco Condado desde el siglo XVI: probablemente fue importado allí por Thiébault de Rougemont, quien había visitado las reliquias de san Vernier en 1426 y pudo constatar los numerosos milagros que ocurrían en la tumba del joven mártir. En 1548, Jean Chuppin, canónigo de Santa Magdalena, lleno del deseo de honrar a Dios glorificando a sus santos, se trasladó a Baccarac y solicitó para su iglesia una parte de las reliquias del mártir. Con el permiso del elector palatino y de Juan, obispo de Tréveris, obtuvo el índice de la mano derecha y una parte del sudario teñido con la sangre de san Vernier. Cuando la preciosa reliquia llegó a B esançon, Besançon Sede episcopal restaurada por san Niceto. los canónigos de Santa Magdalena y todo el clero fueron a su encuentro y la recibieron con el mayor respeto. El arzobispo de Besançon realizó un reconocimiento auténtico de la misma y concedió una indulgencia de cuarenta días a todos los fieles piadosos que visitaran devotamente el relicario del mártir, expuesto en la iglesia de Santa Magdalena.

El nombre de san Vernier pronto se hizo célebre en todo el Franco Condado. Los viticultores de Besanzón lo eligieron como su patrón especial y formaron una cof radía baj Confrérie Corporación de viticultores dedicada al culto de san Vernier. o su advocación. La fiesta se celebraba con gran pompa el martes después de Quasimodo, y el predicador, elegido por los cofrades, debía realizar el panegírico del Santo. Esta cofradía, célebre en la historia tradicional de los Bousbots, se extendió por varias parroquias de la provincia. Enriquecida con indulgencias por el soberano Pontífice, protegida por los arzobispos de Besanzón, honrada por los magistrados de la ciudad, conservó durante mucho tiempo entre la clase de los viticultores de Battant, de Charmont y de Arènes, ese amor por las prácticas religiosas cuya expresión ingenua se encuentra en nuestros viejos villancicos de Besanzón. En los días de fiesta, los cofrades vestían el hábito de camelote, color cuello de paloma, y el sombrero de tres picos de alas anchas, colocado horizontalmente sobre la cabeza. Era con este traje tradicional que el representante de la raza de los Bousbots, el célebre Barbisie, aparecía en el pesebre para hablar en nombre de la clase de los viticultores, con su traje, su patois y sus ideas.

Unidos por los vínculos de la fe y la caridad, los cofrades de san Vernier mantuvieron durante mucho tiempo una alta estima por su profesión y desempeñaron un papel importante en la administración de la ciudad; pues la ciudad de Besanzón, dividida antiguamente en siete estandartes, contaba con tres en los barrios habitados por los viticultores: los de Battant, de Charmont y de Arène s; y el Bousbots Corporación de viticultores dedicada al culto de san Vernier. sentimiento de esta importancia social inspiraba a los Bousbots coplas como esta:

| Lou père Noé, bon enfant, Plantel lui nouèble veigne. Y fesa tout comme nous fans; Les pas au la metie nous ans En Comté, en Espagne. Et las bè premie nous marchans, Même dans l'Ollemaigne. | El padre Noé, buen muchacho, Plantó la noble viña. Y hacía todo como nosotros hacemos; El paso en los oficios tenemos, En el Condado, en España. Los bellos primeros marchamos, Incluso en Alemania. | | --- | --- |

Una de las capillas laterales de la iglesia de Santa Magdalena está consagrada a san Vernier, y el altar fue erigido a expensas de la cofradía, como recuerda la inscripción colocada sobre el cuadro que representa al santo Mártir. Sin duda, la corporación de los Bousbots ha perdido esa fisonomía original que la distinguía antaño de las otras clases de la ciudad. No obstante, los cofrades de san Vernier se reúnen todavía cada año en la capilla de su patrón para celebrar su fiesta. Ese día, se coloca un vaso lleno de vino sobre una mesa dispuesta cerca de un pilar, y cada uno de los cofrades bebe algunas gotas, según la antigua costumbre. La ofrenda se hace también sobre un plato antiguo, de una forma particular, al que llaman el Plato de san Vernier. El sudario de este Santo era llevado antiguamente en las procesiones que se realizaban en la ciudad; pero esta reliquia desapareció, así como el hueso del Mártir, durante la Revolución francesa.

En Auvernia, donde san Vernier también se convirtió en el santo de adopción bajo el nombr Verny Joven mártir del siglo XIII, patrón de los viticultores. e de Verny, los viticultores llevan su estatua en procesión el 19 de abril, la adornan con racimos de uva conservados religiosamente y, en algunas localidades, le lavan los pies con vino. — Se representa al santo mártir recogiendo uvas o sosteniendo una podadera en la mano. Otras veces, se le representa crucificado cabeza abajo; con una fuente brotando milagrosamente de la tierra cerca de él. Así es como aparece pintado en un diploma o título de admisión de la Cofradía de viticultores de la ciudad de Auxerre, donde también es especialmente honrado.

Al final de esta historia, diremos una palabra sobre otra de la misma naturaleza, y también sangrienta, ocurrida en la c iudad Prague Capital de Bohemia y lugar de sepultura final. de Praga, en Bohemia, el año 1287, y reportada por Albert Krantze, en su *Historia de Vandalie*. El Viernes Santo, habiéndose apoderado los judíos de un pobre jornalero cristiano, ejercieron sobre él las mismas ignominias y las mismas crueldades que sus padres habían ejercido antaño sobre el cuerpo de Jesucristo nuestro Salvador, y lo pusieron a muerte en una cruz; lo cual sufrió con una paciencia y un valor admirables. Los cristianos, habiéndolo descubierto, castigaron el crimen de estos homicidas con el último suplicio, y construyeron dos iglesias en honor a este nuevo Mártir. Su nombre no ha llegado hasta nosotros, pero está escrito en el *Libro de la vida*, donde lo leeremos un día.

*Vie des Saints de Franche-Comté*, por los Profesores del colegio de Saint-François-Xavier, t. IV, p. 866, y Notas locales.