San Verniero

Una giovane cristiana se ne accorse e ne diede avviso al borgomastro, che arrivò ancora abbastanza presto per ricevere le lagnanze di questa innocente vittima; essa non faceva ricorso che a Dio e, nel mezzo dei suoi dolori, pronunciava senza sosta i santi nomi di Gesù e di Maria. Ma questo giudice, corrotto da una somma di denaro, chiuse le orecchie alla voce gemente di questo fanciullo e l'abbandonò al furore di quelle tigri: esse portarono a termine senza timore la loro tragedia, di cui ecco la catastrofe.

Durante la notte gettarono il corpo del Martire in una barca, con l'ordine di risalire il Reno fino a Magonza e di trasportarlo in un luogo coperto di sterpaglie, poiché gli Ebrei non danno sepoltura ai cristiani, nemmeno per nascondere un crimine. Ma la vendetta divina li inseguiva; dopo aver navigato tutta la notte, il mattino seguente la barca aveva a malapena percorso una lega. I criminali tentarono di gettare il cadavere in acqua. Vani sforzi! Vedendo ciò, lo deposero in una caverna circondata da cespugli, non lontano da Baccarac, vicino al luogo dove sorse in seguito Winsbach. Credevano di aver così ben nascosto il loro omicidio. Ma Dio, che mette in evidenza i segreti più profondi, fece apparire, la notte seguente, dei flambeaux così grandi sopra e attorno a quel cespuglio, che tutto il vicinato vi accorse per riconoscere la causa di quel prodigio. Il corpo del santo martire Vernier vi fu trovato ancora tutto bagnato nel suo sangue; ciò indusse i magistrati a ricercare gli autori di quell'omicidio. Non fu difficile identificarli grazie alla deposizione della giovane cristiana di cui abbiamo parlato. Gli omicidi furono puniti come meritavano, e gli onori dovuti ai Santi furono resi al beato Vernier.

Il martirio di san Vernier ebbe luogo il 19 aprile 1287. I suoi resti furono deposti in una bara di quercia insieme al falcetto che usava per potare la vigna. Questa bara fu portata a Baccar ac, sul Baccarac Città sul Reno dove il corpo del santo fu trasportato e venerato. Reno, e riposta nella cappella di san Cuniberto. Si possono vedere, nei Bollandisti, i numerosi miracoli di cui Dio lo onorò. Il suo culto fu approvato dalla Santa Sede nel 1427. La diocesi di Treviri celebra pubblicamente il suo ufficio. Nascosto in una parete, all'epoca in cui si temevano le profanazioni dei calvi nisti, il c Calvinistes Gruppo religioso che distrusse le reliquie del santo nel 1567. orpo di san Vernier fu scoperto nel 1621 e portato a Bruxelles.

Il culto di san Vernier fu in onore nella Franca Contea fin dal XVI secolo: vi fu probabilmente importato da Thiébault de Rougemont che aveva visitato le reliquie di san Vernier nel 1426 e che poté constatare i numerosi miracoli che si operavano presso la tomba del giovane martire. Nel 1548, Jean Chuppin, canonico di Santa Maddalena, colmo del desiderio di onorare Dio glorificando i suoi Santi, si recò a Baccarac e chiese per la sua chiesa una parte delle reliquie del Martire. Con il permesso dell'elettore Palatino e di Giovanni, vescovo di Treviri, ottenne l'indice della mano destra e una parte del sudario tinto del sangue di san Vernier. Quando la preziosa reliquia arri vò a Bes Besançon Sede episcopale restaurata da san Niceto. ançon, i canonici di Santa Maddalena e tutto il clero andarono incontro ad essa e la ricevettero con il massimo rispetto. L'arcivescovo di Besançon ne fece un riconoscimento autentico e concesse un'indulgenza di quaranta giorni a tutti i pii fedeli che avessero visitato devotamente l'urna del Martire, esposta nella chiesa di Santa Maddalena.

Il nome di san Vernier divenne presto celebre in tutta la Franca Contea. I vignaioli di Besançon lo scelsero come loro patrono speciale e formarono una Confrat ernita so Confrérie Corporazione di vignaioli dedicata al culto di san Vernier. tto la sua invocazione. La festa veniva celebrata con grande pompa il martedì dopo la domenica in Albis, e il predicatore, scelto dai confratelli, doveva fare il panegirico del Santo. Questa Confraternita, celebre nella storia tradizionale dei Bousbots, si diffuse in diverse parrocchie della provincia. Arricchita di indulgenze dal Sommo Pontefice, protetta dagli arcivescovi di Besançon, onorata dai magistrati della città, conservò a lungo tra la classe dei vignaioli di Battant, di Charmont e di Arènes, quell'amore per le pratiche religiose la cui espressione ingenua si ritrova nei nostri vecchi canti natalizi bisontini. Nei giorni di festa, i confratelli indossavano l'abito di camelotto, color gola di piccione, e il cappello tricorno dalle larghe tese, posto orizzontalmente sulla testa. Era in questo costume tradizionale che il rappresentante della stirpe dei Bousbots, il celebre Barbisie, appariva al presepe, per parlarvi a nome della classe dei vignaioli, con il loro costume, il loro dialetto e le loro idee.

Uniti dai vincoli della fede e della carità, i confratelli di san Vernier mantennero a lungo un'alta considerazione della loro professione e giocarono un ruolo importante nell'amministrazione della città; poiché la città di Besançon, divisa un tempo in sette bandiere, ne contava tre nei quartieri abitati dai vignaioli, quelle di Battant, di Charmont e di Arènes; e il sentimento di questa importanz a social Bousbots Corporazione di vignaioli dedicata al culto di san Vernier. e ispirava ai Bousbots strofe come questa:

| Lou père Noé, bon enfant, Plantel lui nouèble veigne. Y fesa tout comme nous fans; Les pas au la metie nous ans En Comté, en Espagne. Et las bè premie nous marchans, Même dans l'Ollemaigne. | Il padre Noè, buon fanciullo, Piantò la nobile vigna. E faceva tutto come noi facciamo; Il passo sui mestieri abbiamo, In Contea, in Spagna. I bei primi noi camminiamo, Persino in Germania. | | --- | --- |

Una delle cappelle laterali della chiesa di Santa Maddalena è consacrata a san Vernier, e l'altare è stato eretto a spese della Confraternita, come ricorda l'iscrizione posta sopra il quadro che rappresenta il santo Martire. Senza dubbio la corporazione dei Bousbots ha perso quella fisionomia originale che la distingueva un tempo dalle altre classi della città. Tuttavia, i confratelli di san Vernier si riuniscono ancora ogni anno nella cappella del loro patrono per celebrare la sua festa. Quel giorno, si pone un vaso colmo di vino su una tavola apparecchiata vicino a un pilastro, e ciascuno dei confratelli ne beve alcune gocce, secondo l'antica usanza. L'offerta si fa anche su un piatto antico, di una forma particolare, che viene chiamato il Piatto di san Vernier. Il sudario di questo Santo veniva portato un tempo nelle processioni che si svolgevano in città; ma questa reliquia è scomparsa, così come l'osso del Martire, durante la Rivoluzione francese.

In Alvernia, di cui san Vernier è diventato anche il Santo d'adozione sotto il nome di Ve Verny Giovane martire del XIII secolo, patrono dei viticoltori. rny, i vignaioli portano la sua statua in processione, il 19 aprile, la ornano con grappoli d'uva religiosamente conservati e, in alcune località, gli lavano i piedi con il vino. — Si rappresenta il santo Martire mentre raccoglie l'uva o tiene in mano una roncola. Altre volte, viene rappresentato crocifisso a testa in giù; una sorgente che sgorga miracolosamente da terra vicino a lui. È così che è dipinto su un diploma o titolo di ammissione della Confraternita dei vignaioli della città di Auxerre, dove è anche particolarmente onorato.

Alla fine di questa storia, diremo una parola su un'altra della stessa natura, e altrettanto sanguinosa, avvenuta nella città Prague Capitale della Boemia e luogo di sepoltura finale. di Praga, in Boemia, l'anno 1287, e riportata da Albert Krantze, nella sua *Storia della Vandalia*. Il venerdì santo, essendosi i Giudei impossessati di un povero manovale cristiano, esercitarono su di lui le stesse ignominie e le stesse crudeltà che i loro padri avevano un tempo esercitato sul corpo di Gesù Cristo nostro Salvatore, e lo misero a morte su una croce; ciò che egli soffrì con una pazienza e un coraggio ammirevoli. I cristiani, avendolo scoperto, punirono il crimine di questi omicidi con l'estremo supplizio, e costruirono due chiese in onore di questo nuovo Martire. Il suo nome non è giunto fino a noi, ma è scritto nel *Libro della vita*, dove un giorno lo leggeremo.

*Vie des Saints de Franche-Comté*, dai Professori del collegio di Saint-François-Xavier, t. IV, p. 866, e Note locali.