San Roberto de la Chaise-Dieu

Tan pronto como tuvo la edad adecuada para los estudios, fue puesto bajo la tutela de los ecle siástic Brioude Lugar de peregrinación para las Rogativas. os de Saint-Julien de Brioude, donde aprendió la piedad junto con la ciencia. Allí recibió primero la tonsura y fue nombrado después canónigo de esta iglesia debido a las bellas cualidades que comenzaban a brillar en él: pues ya se le veía muy afecto a la virtud, y sus acciones superaban a las de un niño de su edad. Toda su juventud fue tan inocente que no se podría notar en ella una ofensa un poco notable. Pasaba a menudo las noches en oración en las iglesias. Su caridad por los pobres que estaban enfermos lo llevaba a lavar sus úlceras y sus llagas con sus propias manos. Muchos fueron por ello milagrosamente curados. Esta ternura por los que sufrían creció con la edad; para prodigarles más fácilmente sus caritativos cuidados, construyó un hospital en Brioude, donde los reunió. Siendo sacerdote, decía todos los días la misa con mucha devoción. Trabajaba con gran celo por la salvación de los fieles y la conversión de los pecadores, y sin embargo, quería que se le creyera muy imperfecto y un siervo enteramente inútil.

El fuego del santo amor, inflamándose cada vez más en su corazón, le llevó a resolver retirarse a Cluny: este monasterio estaba entonces en su primer fervor, bajo la guí a del santo abad saint abbé Hugues Maestro y mentor de Pedro el Venerable. Hugo; pero cuando pensaba ejecutar su designio en el mayor secreto, con un solo compañero, el rumor se extendió entre el pueblo; se conmovieron, y como si se tratara de la salvación del país, corrieron tras él y lo trajeron de vuelta a Brioude. Quedó tan confuso y afectado que cayó enfermo de dolor. Una vez curado, y viendo su designio detenido por un orden de la Providencia, quiso intentar si no podría practicar, en el mundo, los mismos ejercicios que hubiera podido hacer en un monasterio. Pero vio demasiadas dificultades: emprendió entonces el viaje a Roma, a fin de obtener, por la intercesión de los santos Apóstoles, vivir en alguna soledad fuera de los enredos del siglo.

Cuando regresó a su tierra, un soldado llamado Esteban vino a c un soldat, nommé Étienne Gobernador romano de la provincia, prometido de Valeria, convertido tras su crimen. onsultarle sobre lo que debía hacer para obtener la remisión de sus faltas pasadas y hacer penitencia. El santo sacerdote le aconsejó renunciar enteramente al mundo y a sus máximas, cambiar de milicia y alistarse en la de Jesucristo. El soldado respondió que lo haría de buena gana, siempre que fuera en su compañía; igualmente sorprendido y encantado por esta respuesta, nuestro Santo descubrió su secreto a este soldado, a quien consideraba como un ángel que Dios le enviaba. Deliberaron, pues, juntos sobre este designio y sobre los medios para ejecutarlo. Esteban, armado de fe y confianza, fue a la ciudad de Le Puy-en-Velay a cumplir ville du Puy, en Velay Ciudad natal de la santa en Francia. sus votos en la iglesia de Nuestra Señora, para que ella les obtuviera la bendición de su Hijo para el éxito de su empresa. Al regresar, descubrió en las montañas una soledad donde se alzaban los restos de una iglesia abandonada, que juzgó muy apropiada para su retiro: estaba a cinco leguas de Brioude, hacia el este, cerca del nacimiento del río Sénoire. Tan pronto como Roberto escuchó la descripción de este desierto, le agradó. Esteban ganó para Dios, al mismo tiempo, a otro soldado llamado Dalmacio, a quien Roberto asoció con alegría a su santa vida. Después de haber puesto a prueba a sus dos compañeros durante algunos meses, Roberto se retiró con ellos a esta soledad. No había allí trato alguno con el mundo, ni casi nada de lo necesario para el sustento de la vida. Además, la rusticidad y la barbarie de los habitantes vecinos eran extremas; y, en lugar de asistir a nuestros solitarios y proporcionarles las cosas necesarias, los colmaban de injurias y amenazas. Sin embargo, sin perder el ánimo, pusieron inmediatamente manos a la obra y se construyeron, primero cerca de la iglesia, una pequeña celda con ramas; luego, distribuyeron entre ellos sus ejercicios, de tal manera que Esteban y Dalmacio debían trabajar con sus manos para hacer subsistir a la comunidad; Roberto se aplicaba al estudio e instruía a los demás; todos se reunían para la oración en la iglesia de la que hemos hablado. Su vida estaba perfectamente bien regulada; daban una gran parte de sus provisiones a los pobres que se presentaban, sin reservarse nada para el día siguiente. Dios hizo conocer que esto le era agradable: pues un día en que Roberto había dado a un pobre todo el pan que había quedado de la víspera, como Dalmacio se quejaba de ello, uno de los dos señores que habían cedido este desierto a los tres ermitaños (eran dos hermanos, canónigos de Le Puy), uno de estos señores, decimos, les envió tres caballos cargados de víveres.

Sin embargo, la reputación de estos santos solitarios corrió pronto por el país; varias personas del clero y del pueblo se unieron a ellos para consagrar toda su vida al servicio de Dios; los mismos habitantes se despojaron de su carácter feroz, conmovidos por sus santas exhortaciones, su vida ejemplar y las acciones milagrosas que la mano de Dios obraba a través de san Roberto. Este santo hombre curaba a los enfermos y expulsaba a los espíritus de los cuerpos de los poseídos; por modestia, atribuía estas maravillas a los méritos de los santos mártires Agrícola y Vital, a quienes estaba dedicada la iglesia.

Finalmente, el número de ermitaños llegó a ser tan considerable que se juzgó útil construir un monasterio, para que estuvieran mejor alojados y vivieran más en comunidad. Hubo entonces una santa emulación entre las personas piadosas para contribuir a esta obra: unos daban lo necesario para la construcción, otros consagraban bienes considerables al mantenimiento de los futuros religiosos. Así fue fundad a la abadía de la Chaise-Dieu (Casa abbaye de la Chaise-Dieu (Casa Dei) Abadía célebre de Auvernia fundada por Roberto. Dei) en 1050; el obispo de Clermont, Rencon, fue él mismo, aunque ya en el declive de su edad, a encontr ar al papa san Leó pape saint Léon IX Papa que visitó el sepulcro del santo en 1049. n IX, y obtuvo la confirmación (con privilegios) del nuevo monasterio, mientras que Roberto hacía ratificar por el rey de Francia, Enrique roi de France, Henri Ier Soberano citado como quien nombró a Gervino para el abadiato (históricamente cuestionado para Inglaterra en 1045). I, las donaciones de las que hemos hablado. Cuando ambos regresaron, el obispo realizó la dedicación del monasterio, dio el hábito religioso a Roberto y lo estableció, a pesar de él mismo, como abad, tal como lo había decidido con el Papa.

Roberto hizo observar l a regla de san Benito règle de saint Benoît Regla monástica adoptada durante la reforma de Lamberto. a sus religiosos, que pronto alcanzaron el número de trescientos. No limitó su celo a los confines de su monasterio: restauró más de cincuenta iglesias de la comarca que habían sido arruinadas por las guerras.

Después de haber trabajado en la santificación de sus hermanos y en la suya propia, murió la muerte de los justos, el 24 de abril, hacia el año 1067.

Antes de acostarse, desde donde debía volar al cielo como desde un estrado, quiso celebrar la misa una última vez, haciéndose sostener ante el altar. En el momento en que murió, uno de sus religiosos vio a la Madre de Dios venir a consolarlo, y otro percibió su alma elevándose en el aire bajo la forma de un globo de fuego.

Lo que hemos dicho de san Roberto como fundador de abadías y restaurador de un gran número de iglesias, puede hacer conjeturar las diversas maneras en que ha sido representado. Las circunstancias de su feliz muerte y los pocos hechos legendarios que siguen también han inspirado a los artistas.

San Roberto, predicando en Aviñón, dos jóv Avignon Ciudad de la que san Rufo fue el primer obispo y fundador de la iglesia. enes atolondrados se apoderaron de sus guantes y se los lanzaban como una pelota: pues bien, en uno de los trayectos, dichos guantes se engancharon a un rayo de sol tan alto que los jugadores no pudieron recuperarlos. — Estando en Allanche, en las montañas de Auvernia, se disponía a celebrar la misa, cuando el cocinero vino a decirle que no había encontrado nada para cenar. Sirva mi misa, respondió el Santo, y Dios proveerá a nuestras necesidades. No había llegado al Prefacio, cuando un águila que pasaba por encima de la iglesia dejó caer un enorme pescado que sirvió para la comida del Santo y de su séquito. En otra ocasión le dijo al cocinero que tirara unas anguilas que se preparaba a servir en la mesa; se supo algunos días después que aquel que las había vendido había sido ejecutado por haber envenenado la mercancía, etc.

Véase a los Bolandistas y los Anales de Baronius.