San Fidel de Sigmaringen

Marc Rey Marc Rey Sujeto de la biografía, abogado convertido en capuchino y mártir. , —tal era el nombre de nuestro Santo antes de su entrada en religión— nació en 157 7, en Sigma Sigmaringen Lugar de nacimiento del santo. ringen, pequeña ciudad del principado de Hohenzollern; su padre, Juan Rey, y su madre Genoveva de Rosenberg, nobles y católicos, le dieron una educación digna de estos dos títulos. Realizó sus primeros estudios en la universidad de Friburgo, en Bri université de Fribourg, en Brisgau Lugar de los estudios superiores del santo. sgovia, a la que edificó con su sabiduría, de tal modo que mereció el sobrenombre de filósofo cristiano: no se distinguió menos en el estudio de la jurisprudencia, y fue recibido doctor en ambos derechos. Solicitado para acompañar a tres jóvenes caballeros de las principales familias del país, que se proponían visitar los diferentes reinos de Europa, consintió en ello y se mostró para ellos, en este viaje, el más tierno de los amigos, el más celoso de los padres, no perdiendo ninguna ocasión de formar su espíritu con sabias máximas. Las principales eran: «Que un joven debe despreciar los vanos adornos; que si uno se arregla como una mujer, es indigno de la gloria, que solo puede conquistarse sufriendo las penas y pisoteando los placeres... Que antes de mandar a los demás hay que vencerse a sí mismo; recordar que nuestros súbditos son nuestros semejantes, que debemos aliviarlos, siendo de una naturaleza expuesta al dolor y a las miserias como ellos».

«Haga al menos una excepción con los ingratos, le dijo uno de los jóvenes señores; ¿cómo decidirse a hacerles el bien?»

—«¿Cómo?, replicó el Santo. ¿No debe usted, por un lado, esperar encontrar más o menos ingratitud en todos los hombres, y por otro, no verá usted más en cada uno de ellos a la persona misma de Jesucristo, a quien se dirige su beneficio y que no lo olvidará, él?»

Al formar a los demás en la virtud, no se descuidaba a sí mismo. Se acercaba a menudo a los santos misterios, exhortaba, aliviaba a los enfermos en los hospitales, visitaba las iglesias, permanecía horas enteras al pie de los altares en la dulce conversación de Nuestro Señor, y lo buscaba aún en los pobres, a quienes daba todo, hasta sus vestidos.

Al regresar de este viaje, se separó de sus tres discípulos, a pesar de sus ruegos y sus pesares: su despedida fue que nunca debían perder de vista el temor del Señor, principio de la sabiduría, y no hacer consistir sus títulos de nobleza más que en la virtud. Por su parte, habiéndose perfeccionado en la ciencia de las leyes, ejerció en Colmar, en Al Colmar Lugar de la elección de Bocasini como Maestro general. sacia, la profesión de abogado, con mucha distinción e integridad. Prefería a menudo la causa del pobre a la del rico: nunca hubo maledicencia en sus alegatos, nunca nada que hubiera podido dañar el honor de la parte contraria; pero sus razones eran tan sólidas, sus conclusiones tan sabias, que tenía la mayor influencia en la decisión de los jueces. Pronto vio, sin embargo, que es difícil ser al mismo tiempo un abogado rico y un buen cristiano. Cediendo a este temor y a los impulsos divinos, dejó el mundo y se retiró con los capuchinos de Friburgo, donde tomó el há bito en Capucins Orden religiosa a la que se unió el santo. 1612 y recibió el nombre de Fidel.

Pronto el nuevo religioso avanzó a pasos agigantados en el camino de la perfección. Sin embargo, no fue inaccesible a la tentación. Experimentó que, por estar fuera de las ocasiones del mundo, uno no está a salvo de las sugerencias del enemigo de la salvación; que las soledades más recónditas, los lugares más horribles, las rocas más escarpadas no son siempre baluartes seguros para la virtud; que el hombre lleva consigo a todas partes un fondo de pasiones que solo pueden destruirse mediante una atención continua sobre sí mismo y una fiel correspondencia a la gracia, con la cual uno es siempre victorioso cuando lo desea sinceramente. El enemigo de la salvación emprendió entonces apoderarse de su espíritu: le hizo surgir dudas sobre el bien que habría podido hacer permaneciendo en el mundo; le representó que habría continuado siendo el celoso defensor de las leyes, el protector de la viuda y del huérfano, el padre de los pobres, y que habría dado así más socorro a su prójimo de lo que podría hacer llevando una vida privada y oculta en la soledad; y que su salvación habría estado tan asegurada en el siglo como en la religión. Esta tentación tan hábil no dejó de sacudir un momento la firmeza del Santo. Sus pasiones, encadenadas desde hacía mucho tiempo, comenzaron a querer liberarse. Sus talentos, sus comodidades, sus facilidades, la pérdida de su fortuna, su reputación, todas estas ventajas sepultadas bajo el hábito religioso lo hacían inclinarse unas veces hacia la religión y otras hacia el mundo. Fue a encontrar al Padre maestro de novicios, quien le hizo comprender que sus dudas provenían del espíritu de las tinieblas y que debía dirigirse al Señor para conocer su voluntad. «¡Oh, mi adorable Salvador!», exclamó el celoso novicio, «devuélvame esa alegría saludable y esa serenidad de espíritu cuyas dulzuras gustaba en los felices comienzos de mi vocación; ¡haga, oh Dios mío!, al descubrirme su voluntad, que triunfe de mi enemigo y de mis pasiones». Esta oración fue tan agradable a Dios que devolvió a su siervo la paz y la fuerza. Vio claramente la fuente de sus incertidumbres, y esta visión le devolvió un nuevo coraje, un nuevo ardor para sus ejercicios espirituales, un nuevo apego a Dios. Quiso romper para siempre con el mundo. Con el permiso del superior, envió a buscar a un notario, hizo de sus bienes una fundación para el seminario en favor de varios jóvenes eclesiásticos, a fin de facilitarles los medios para continuar sus estudios; les legó en común su biblioteca para que pudieran aprovecharla todos juntos, y así despojado, se dispuso a entrar para siempre en la feliz pobreza de los hijos de san Francisco.

«Para conformarme», dij o en el acto t saint François Fundador de la Orden de los Hermanos Menores. estamentario que hizo antes de su profesión, «a la perfecta resignación, a la caridad, por la cual Jesucristo, nuestro redentor, sudando sangre y agua en el Huerto de los Olivos, y finalmente muriendo en el árbol de la cruz, se resignó, recomendó y ofreció a su Padre; de la misma manera ofrezco y consagro, por esta mi última voluntad y disposición, mi cuerpo y mi alma, como un sacrificio vivo eterno, de un corazón contrito, al servicio perpetuo de la divina Majestad y de la Santísima Virgen Inmaculada, del seráfico padre san Francisco; y como salí desnudo del seno de mi madre, de la misma manera, despojado de todas las cosas de la tierra, me abandono entre los brazos de mi Salvador». A menudo se felicitaba después por el feliz intercambio que había hecho con Dios: «¡Él devolvía a Dios los bienes de la tierra, y Dios le daba a cambio el reino del cielo!». Decía también que, no habiéndonos devuelto Dios a la vida sino soportando la muerte, no podíamos conservar esta vida sino por el mismo medio, muriendo a nosotros mismos; y que, puesto que nuestra recompensa será regocijarnos siempre en el cielo, no hay que temer sufrir siempre en la tierra. Así, sufría siempre, añadiendo a las mortificaciones de la regla todas las mortificaciones voluntarias que la obediencia le permitía. Los muebles más pobres, los hábitos más usados eran uno de los grandes objetos de su ambición: los cilicios, las fajas armadas con puntas de hierro, las disciplinas suplían el martirio tras el cual suspiraba; en Adviento, Cuaresma y las Vigilias, no vivía más que de pan, agua y frutos secos: «¡Qué desgracia», decía, «si combatiera flojamente, siendo soldado bajo un jefe coronado de espinas!». ¿Qué diremos de sus oraciones, donde se le habría tomado por un ángel hablando a Dios en el cielo; de sus meditaciones, en las cuales, desviando por completo su mirada de la criatura, contemplaba las perfecciones de Dios y sus propias miserias; de su humildad, que le hacía disputar a los jóvenes religiosos los empleos más viles; de su devoción hacia la santísima Virgen, su más firme esperanza después de Dios, y a la cual se creía deudor de todas las gracias que obtenía?

Sus superiores estaban ansiosos por hacer que tantas virtudes fueran útiles al prójimo. Cuando terminó sus estudios de teología y fue elevado al sacerdocio, se le encargó anunciar la palabra de Dios y escuchar confesiones: desempeñó este ministerio con el mayor éxito, especialmente en We ltkirchen, Weltkirchen Lugar de su ministerio sacerdotal y de su entrega durante la peste. donde fue enviado como superior del convento y donde realizó conversiones que rayaban en lo prodigioso, entre ellas las de varios calvinistas. Habiendo surgido una enfermedad contagiosa entre la guarnición y luego entre los habitantes de Weltkirchen, Fidel se dedicó por completo al servicio de los apestados: se le encontraba a toda hora y en todas partes, en los hospitales, en las casas y en las plazas, cuidando el cuerpo, cuidando el alma, y más de una vez curando ambos a la vez mediante milagros. Su reputación llegó a ser tal que la Congregación de Propaganda Fi Congrégation de la Propagande Institución romana que le envía en misión a Suiza. de, establecida por Gregorio XV, habiendo solicitado al provincial de los Capuchinos misioneros celosos y temibles para el error, para detener el torrente de la herejía que invadía Suiza y especia lmente el cantón d canton des Grisons Región de Suiza donde realiza su misión y sufre el martirio. e los Grisones, lo puso a la cabeza de esta misión. Aceptó con tanta más alegría cuanto que esperaba tener mucho que sufrir entre aquellos pueblos rudos, entre aquellos herejes violentos e irritados. Incluso contaba con el martirio. Cada uno de sus pasos estuvo marcado por conversiones; en las primeras conferencias que tuvo con los calvinistas, trajo a la verdad a dos caballeros. ¿Quién no se habría convencido al oír a este Apóstol desafiar a los ministros protestantes y derribar todos sus argumentos; al verlo caminar descalzo, catequizar a los niños, buscar a las ovejas descarriadas a través de los hielos, las rocas escarpadas y los precipicios? Sus adversarios, al no encontrar otra forma de responder al poder de su palabra y de sus ejemplos, resolvieron su muerte, bajo el pretexto de que querían liberar a su país del yugo de Austria y que este monje les predicaba la servidumbre; él, por el contrario, les predicaba la libertad de los hijos de Dios, invitándolos a sacudirse la servidumbre del demonio. En cuanto a Austria, les señaló como amigo que podría reprimir duramente a los rebeldes, invadir Suiza y arruinarla a hierro y fuego. Informado de que se buscaba la ocasión de derramar su sangre, no tomó otra precaución que la de confesarse y continuó sus trabajos apostólicos, queriendo morir con las armas en la mano. Firmaba sus cartas, en aquella época: Fray Fidel, que pronto será pasto de los gusanos. El 24 de abril de 1622 se dirigió de Grusch a Sév Sévis Lugar exacto del martirio del santo. is, donde exhortó encarecidamente a los católicos a permanecer inviolablemente unidos a la fe. Mientras predicaba, un calvinista le disparó un mosquetazo que no le alcanzó; y como le rogaron que pusiera su vida a salvo, respondió que no temía a la muerte y que estaba dispuesto a derramar su sangre por la causa de Dios. Habiendo partido el mismo día para regresar a Grusch, cayó en manos de una tropa de calvinistas que tenían a un ministro a su cabeza. Lo trataron de seductor y quisieron obligarlo a abrazar la llamada reforma: «He venido para refutar sus errores, y no para abrazarlos», les respondió, «y no tengo intención de renunciar a la doctrina católica, que es la doctrina de todos los siglos. Por lo demás, sepan que no temo a la muerte». Habiéndolo derribado uno de la tropa al suelo de un golpe de espada, se levantó sobre sus rodillas e hizo esta oración: «Señor Jesús, ten piedad de mí; santa María, madre de Dios, ayúdame». Recibió luego un segundo golpe, que lo derribó de nuevo al suelo, bañado en su sangre; luego lo atravesaron con varias puñaladas: así murió mártir, a la edad de cuarenta y cinco años. Algún tiempo después, los calvinistas fueron derrotados por los imperiales, como el Santo les había predicho, y el ministro que los comandaba quedó tan impresionado por esta predicción que se convirtió y abjuró públicamente de la herejía. El cuerpo de san Fidel fue llevado a Weltkirchen, a excepción de su cabeza y su pierna izquierda, que habían sido separadas por sus asesinos y fueron colocadas en la catedral de Coira. Habiéndose realizado numerosos milagros por su intercesión, Benedicto XIII lo beatificó en 1729 y Benedicto XIV lo canonizó en 1745.

Su atributo es la maza o estramazón, una especie de espada pesada de ancho filo, instrumento con el que fue golpeado hasta la muerte. Se le representa con un crucifijo en la mano, portando una gran herida en la cabeza. San Fidel es el primer mártir de entre los misioneros enviados por la Propaganda.

Véase la Vida de san Fidel, publicada en 1745 por Teodoro de París, capuchino.

Sus superiores estaban ansiosos por hacer que tantas virtudes fueran útiles al prójimo. Cuando terminó sus estudios de teología y fue elevado al sacerdocio, se le encargó anunciar la palabra de Dios y escuchar confesiones: desempeñó este ministerio con el mayor éxito, especialmente en Weltkirchen, donde fue enviado como superior del convento y donde realizó conversiones que rayaban en lo prodigioso, entre otras las de varios calvinistas. Habiendo surgido una enfermedad contagiosa entre la guarnición y luego entre los habitantes de Weltkirchen, Fidel se dedicó por completo al servicio de los apestados: se le encontraba a toda hora y en todas partes, en los hospitales, en las casas y en las plazas, cuidando el cuerpo, cuidando el alma, y más de una vez curando ambos a la vez mediante milagros. Su reputación llegó a ser tal que la Congregación de Propaganda Fide, establecida por Gregorio XV, habiendo solicitado al provincial de los Capuchinos misioneros celosos y temibles para el error, para detener el torrente de la herejía que invadía Suiza y especialmente el cantón de los Grisones, lo puso a la cabeza de esta misión. Aceptó con tanta más alegría cuanto que esperaba tener mucho que sufrir entre estos pueblos rudos, entre estos herejes violentos e irritados. Incluso contaba con el martirio. Cada uno de sus pasos estuvo marcado por conversiones; en las primeras conferencias que tuvo con los calvinistas, devolvió a la verdad a dos caballeros. ¿Quién no se habría convencido al oír a este Apóstol desafiar a los ministros protestantes y derribar todos sus argumentos; al verlo caminar descalzo, catequizar a los niños, buscar a las ovejas descarriadas a través de los hielos, las rocas escarpadas y los precipicios? Sus adversarios, al no encontrar otra forma de responder al poder de su palabra y de sus ejemplos, resolvieron su muerte, bajo el pretexto de que querían liberar a su país del yugo de Austria y que este monje les predicaba la servidumbre; él, por el contrario, les predicaba la libertad de los hijos de Dios, invitándolos a sacudirse la servidumbre del demonio. En cuanto a Austria, les señaló como amigo que podría reprimir duramente a los rebeldes, invadir Suiza y arruinarla por el hierro y el fuego. Informado de que se buscaba la ocasión de derramar su sangre, no tomó otra precaución que la de confesarse y continuó sus trabajos apostólicos, queriendo morir con las armas en la mano. Firmaba sus cartas, en aquella época: Fray Fidel, que pronto será pasto de los gusanos. Se dirigió el 24 de abril de 1622 de Grusch a Sévis, donde exhortó fuertemente a los católicos a permanecer inviolablemente unidos a la fe. Mientras predicaba, un calvinista le disparó un tiro de mosquete que no le alcanzó; y como le suplicaban que pusiera su vida a salvo, respondió que no temía a la muerte y que estaba dispuesto a derramar su sangre por la causa de Dios. Habiendo partido el mismo día para regresar a Grusch, cayó en manos de una tropa de calvinistas que tenían a un ministro a su cabeza. Lo trataron de seductor y querían obligarlo a abrazar la pretendida reforma: «He venido para refutar vuestros errores, y no para abrazarlos, les respondió, y no tengo cuidado de renunciar a la doctrina católica, que es la doctrina de todos los siglos. Por lo demás, sabed que no temo a la muerte». Habiéndolo derribado uno de la tropa al suelo de un golpe de estramazón, se levantó sobre sus rodillas e hizo esta oración: «Señor Jesús, tened piedad de mí; santa María, madre de Dios, asistidme». Recibió luego un segundo golpe, que lo derribó de nuevo al suelo, bañado en su sangre; lo atravesaron después con varias puñaladas: así es como murió mártir, a la edad de cuarenta y cinco años. Algún tiempo después, los calvinistas fueron derrotados por los imperiales, como el Santo les había predicho, y el ministro que los comandaba quedó tan impresionado por esta predicción que se convirtió y abjuró públicamente de la herejía. El cuerpo de san Fidel fue llevado a Weltkirchen, a excepción de su cabeza y su pierna izquierda, que habían sido separadas por sus asesinos y que fueron colocadas en la catedral de Coira. Habiéndose realizado numerosos milagros por su intercesión, Benedicto XIII lo beatificó en 1729 y Benedicto XIV lo canonizó en 1745.

Su atributo es la maza o estramazón, especie de pesada espada de ancho filo, instrumento con el cual fue asesinado. Se le representa con un crucifijo en la mano, portando una gran herida en la cabeza. San Fidel es el primer mártir de entre los misioneros enviados por la Propaganda.

Véase la Vida de san Fidel, publicada en 1745 por Teodoro de París, capuchino.