San Cleto

Podemos añadir, a modo de comentario, que la fecha de la elección de san Cleto en el año 77 coincide con la partida de san Clemente, su predecesor, al exilio.

El pontificado de san Cleto estuvo marcado por la inauguración del Coliseo, desde donde tantos mártires habrían de subir al cielo; por aquella famosa erupción d éruption du Vésuve Catástrofe natural que destruyó Pompeya bajo el pontificado de Cleto. el Vesubio que engulló las dos ciudades de Pompeya y Herculano; por un incendio formidable que estalló en Roma y que duró tres días y tres noches; y, finalmente, por una peste terrible que despobló varias provincias de Italia.

Esta invasión de la peste hacía tanto más oportuna la organización, o al menos la reorganización, de los veinticinco títulos parroquiales que, según las instrucciones de san Pedro, debían repartirse Roma y formar otros tantos diócesis distintas para la administración del bautismo y de la penitencia, en favor de los paganos convertidos a la fe. Los Papas siempre han hecho avanzar al mismo tiempo los auxilios espirituales y los auxilios temporales reclamados por las miserias y las enfermedades de nuestra pobre humanidad. Apenas unos años después de la muerte de san Pedro, Cleto transformó en iglesia la casa donde había nacido y añadió un hospicio donde eran recibidas las víctimas de la peste. Tal fue el origen del primer hospital cristiano: se remonta a tiempos lejanos, como puede verse.

Sin embargo, a Tito, las delicias del género humano, y quien no derramó una gota de sangre cristiana, le había sucedido Domiciano, el segundo Nerón. Era digno, dice Eusebio, de firmar el edicto de la segunda persecución general contra los cri stianos: s saint Clet Papa romano a menudo confundido con Anacleto. an Cleto fue la primera víctima. Fue martirizado en Roma, el 26 de abril del año 83, y sus preciosos restos, depositados en el Vaticano, junto a los de san Pedro, donde aún reposan.

El paso de san Cleto por la cátedra pontificia dejó en la historia de la Iglesia romana una huella luminosa y profunda. Esto no impidió que los historiadores y hagiógrafos franceses apenas citaran su nombre y dejaran sus obras en la sombra, —obras que sobrevivieron hasta el siglo pasado. En efecto, la iglesia y el hospital fundados por él en el año 79, tras haber sido arruinados y reconstruidos varias veces, no fueron suprimidos definitivamente hasta el siglo XVIII. Y el recuerdo de su caridad se conservó tan fielmente en la memoria de los romanos, que el Instituto de los Crucíferos o Portadore Institut des Crucifères Orden hospitalaria vinculada al hospicio fundado por Cleto. s de la Cruz, vinculados a este hospicio, remontaba su origen hasta este santo Pontífice.

Eso no es todo: los diversos Papas que tuvieron que reconstituir las parroquias de Roma o los establecimientos destinados a la administración del bautismo y de la penitencia, se mostraron constantemente fieles a la tradición apostólica de san Cleto; mantuvieron el número de veinticinco: así lo hicieron san Marcelo en 308, y Pío V, mil quinientos años más tarde. ¿Acaso este número, determinado por el mismo san Pedro, no era un recuerdo de las veinticuatro series sacerdotales que, en J Jérusalem Ciudad santa donde la Cruz fue perdida y luego recuperada. erusalén, se repartían, bajo la dirección del sumo sacerdote, el ministerio sagrado del templo? ¿No era acaso indicar que el pontificado romano sucedía al pontificado destruido de Aarón?

Se sabe, además, que, hasta la destrucción del templo, o el año 70, los cristianos convertidos del judaísmo iban a sacrificar a Jerusalén. El mismo san Pablo ofreció un sacrificio sangriento en el templo, en una de sus visitas a la ciudad santa: así fue mientras la profecía de Jesucristo no se cumplió y la abominación no entró en el Santo de los Santos. Ahora bien, no habiendo visto san Pedro la destrucción del templo, habrá ordenado a sus sucesores esperarla y, cuando esta hubiera tenido lugar, adoptar para Roma la organización sacerdotal de Jerusalén.

Esto es lo que parece indicar el *Liber Pontificalis*, cuando remonta al mismo san Pedro la idea de dividir Roma en veinticinco títulos parroquiales.

Se dice que san Cleto fue el primero que, en sus cartas, utilizó estas palabras: «Salud y bendición apostólica»; pero este detalle es cuestionado y solo lo registramos a título informativo.

Es uno de los patronos de Ruvo en Ruvo Ciudad de la que san Cleto es patrón y primer obispo tradicional. el reino de Nápoles. La tradición de esta localidad sostiene que fue su primer obispo: esto podría conciliarse muy bien con el hecho, adquirido por la historia, de que san Pedro lo nombró su coadjutor fuera de Roma, tal como san Lino lo era dentro.

*Liber Pontificalis et Histoire de l'Église*, por Darrus.