San Hamón

Mientras los dos religiosos tomaban su descanso, Hamon se escabullía secretamente y se retiraba a la capilla de la casa, donde se ocupaba ya sea en cantar salmos, ya sea en orar, con el cuerpo postrado; se entregaba a este santo ejercicio con tanta asiduidad, tenía tan poco cuidado de sí mismo, que se le vio varias veces caer en desfallecimiento. La comunidad reconoció finalmente que no era en absoluto leproso, y, después de que hubo pasado un tiempo bastante largo de pruebas en el Desierto, fue admitido a hacer su profesión; ventaja por la cual suspiraba vivamente, y que contribuyó aún a aumentar su fervor. Esta pareció tan notable a san Godofredo, su abad, que creyó deber llamarlo a las órdenes sagradas, y, más tarde, hacerlo elevar al sacerdocio.

Revestido de este augusto carácter, san Hamon se mostró como un hombre nuevo. La santidad del sacerdocio le penetraba tan vivamente, que estaba totalmente absorto en ella, y a menudo olvidaba tomar el alimento corporal. Se comprende bien qué confianza debía inspirar un sacerdote tan lleno de fervor: por ello, san Godofredo pronto le encargó el oficio de confesor de la comunidad. El siervo de Dios no defraudó la esperanza que su abad había concebido de su celo y su capacidad. Produjo grandes frutos en el tribunal de la penitencia; y su reputación se extendió tanto en diversos conventos de mujeres de la provincia, que, más de una vez, se vio obligado a dejar su claustro para asistirlas en sus necesidades espirituales. Los más notables de sus discípulos fueron san Pedro de Avranches, rel igioso de Savigny, y la saint Pierre d'Avranches Discípulo de Hamon en Savigny. beata Bergoigne, religiosa de Mortain, ambos célebre bienheureuse Bergoigne Religiosa de Mortain y discípula de Hamon. s por la santidad de sus vidas. Los dirigió a ambos hasta su muerte, y, poco tiempo después de sus fallecimientos, Dios le dio el consuelo de verlos en la gloria. San Pedro de Avranches se le apareció resplandeciente de luz y le dio a conocer el estado dichoso en el que se encontraba.

Hamon no solo era útil a las personas consagradas a Dios. Su virtud, tan pura y perfecta, le ganaba la confianza de los grandes y de la gente del mundo, quienes le confesaban sus debilidades, escuchaban con respeto sus sabios consejos y se aprovechaban de ellos, tanto para regular sus costumbres como para entregarse a la práctica de las buenas obras. Cuando se le presentaban personas cuya conciencia estaba cargada de faltas considerables, no se contentaba con actuar respecto a ellas como juez y médico, sino que se convertía también en su intercesor ante Dios, y trataba, mediante las más fervientes oraciones, de hacer descender sobre ellos el espíritu de compunción. A menudo le fue revelado, en esta santa ocupación, que aquellos por quienes pedía misericordia se habían hecho indignos de ella por un endurecimiento voluntario. Los remedios que aplicaba a los pecados de los demás no le tranquilizaban y, a menudo, temblaba por sí mismo, temiendo no estar lo suficientemente curado de las heridas que el comercio del siglo había causado en su alma antes de su entrada en la religión. Esta es la razón por la que no se acercaba al altar sino con un santo temor. Además de una pureza de vida en la que su delicada conciencia no sufría la huella de ninguna mancha, aportaba, en la celebración de los santos misterios, una atención tan viva a todas las ceremonias y a todas las palabras, que no se le escapaba nada sobre lo cual sus reflexiones no actuaran de una manera que le hacía el pasado como presente, y que ha dado lugar a decir que veía verdaderamente las cosas misteriosas que constituían la materia de su aplicación. Así, cuando decía en la consagración: «El día antes de padecer, tomó pan, etc.», los ojos de su alma veían distintamente al divino Salvador, de quien hablaba, tomar el pan y bendecirlo. Cuando invitaba al ángel de Dios a presentar, ante el trono de Su Majestad, la ofrenda sagrada, su espíritu veía al instante la ejecución de sus oraciones en el ministerio de los ángeles. Si pedía a Dios que aceptara su ofrenda como había recibido las de Abraham y de Melquisedec, veía de qué manera su ofrenda era acompañada, a los ojos de Dios, por las de estas santas almas. Se sentía feliz de haber aportado siempre una atención nueva al más temible de nuestros misterios, y a aquella de todas nuestras acciones que merece más toda nuestra atención y todo el recogimiento de nuestro espíritu, como los bienes que recibimos en él merecen toda la gratitud de nuestro corazón.

El Señor, que se complace en comunicarse con las almas inocentes, favoreció a su siervo con estas gracias preciosas que reserva ordinariamente para sus más queridos amigos. Era sobre todo durante la celebración de los santos misterios que san Hamon recibía estas marcas particulares de la bondad de Dios que llenaban su alma de los más dulces consuelos. El historiador de su vida asegura que un día, durante el santo sacrificio y en el momento de pronunciar las santas palabras de la consagración, Hamon tuvo una visión en la que vio a Jesucristo que estaba de pie, con el rostro vuelto hacia el Oriente y que, mediante un signo, le expresó su satisfacción. Experimentó una alegría tan grande que durante algunos instantes perdió el uso de sus sentidos. Cuando volvió en sí, conservó de esta visión un recuerdo tan vivo y tan constantemente presente, que ya no podía prestar ninguna atención a los objetos creados.

Los superiores del monasterio de Savigny juzgaron oportuno encargar a Hamon el cuidado de los hermanos conversos de la casa. Era un empleo difícil, porque la mayoría de estos hermanos eran hombres rudos e ignorantes, que, después de haber entrado en el camino de la perfección, pronto miraban hacia atrás y hacían poco progreso en la virtud. Algunos incluso regresaban al mundo para poder vivir allí a su antojo. El siervo de Dios se afligía mucho por su conducta, y pensaba que podía ser causada por alguna negligencia o algún otro defecto de su parte. Atribuía también a su incapacidad la partida de estos desgraciados fugitivos, y temía que el Señor le pidiera un día cuenta de sus almas. Un día que estaba todavía a este respecto más abrumado de lo habitual, vio, durante la misa y en el momento de la comunión, a Jesucristo atado a la cruz, pero lleno de vida, con la cabeza inclinada hacia el lado derecho, y que le habló de esta manera: «Si, siendo yo tan inocente, he sufrido tan grandes males por amor a vosotros, ¿no es muy justo que tengáis por nada la pena que soportáis por mí?». En el mismo momento el corazón del santo religioso fue penetrado de tan gran consolación y de tanta dulzura, que creyó firmemente que esta aparición no había tenido lugar más que para sacarlo de la ansiedad en la que se encontraba, y para librarlo de las penas que experimentaba a propósito de sus hermanos. Este favor espiritual lo colmó de alegría, y no hablaba de ello sino con arrobamiento.

Hamon tuvo la consolación de conocer el estado bienaventurado en el que se encontraban las almas de su padre y de su madre.

Se asegura que este santo religioso conocía el secreto de los corazones, y que Dios le descubrió el triste estado en el que se encontraba uno de sus hermanos, quien, como depositario infiel, se había quedado para sí con dinero que estaba encargado de distribuir en limosnas. Este santo hombre poseía también el talento de la persuasión, y G Guillaume de Toulouse Doctor de Caen que llegó a ser abad de Cîteaux bajo la influencia de Hamon. uillermo de Toulouse, entre otros, dio fe de ello. Era un célebre doctor de Caen, quien, estando imbuido de la más alta estima por Hamon, había venido a verlo y le había manifestado el deseo de consagrarse al servicio de Dios en Savigny. Manifestaba al mismo tiempo el propósito de regresar a Caen para arreglar sus asuntos temporales, y prometía volver sin mucha demora. Algunos abades de la Orden del Ordre de Cîteaux Orden monástica a la que pertenecen Bernardo y la abadía de Grandselve. Císter, que se encontraban en el lugar, y a quienes comunicó sus intenciones, las combatieron fuertemente, y quisieron hacerle ver cuán peligroso era para su vocación que regresara al mundo. Todos sus esfuerzos fueron inútiles, y Guillermo no dejó de mantener la resolución de hacer ese viaje. Habiéndose retirado luego estos abades, Hamon fue a encontrar en privado al doctor, le habló con tanta dulzura y con un tono tan persuasivo, que pronto tuvo que regocijarse de un éxito que los abades reunidos no habían podido obtener. Se encargó de ir él mismo a Caen a poner en orden los asuntos del doctor, quien, tranquilo desde entonces, no pensó más que en consagrarse a Dios, en la casa donde se encontraba en ese momento. Su mérito hizo que fuera elegido más tarde para gobernar en calidad de abad el célebre monasterio de Císter, donde fue notable por su tierna compasión hacia los pobres y los afligidos. Murió allí en 1175.

Como no había en la abadía ningún religioso más santo que Hamon, fue también a él solo a quien se le dio el cuidado de tocar y distribuir algunas reliquias de los Santos, con las que la casa había sido enriquecida por su medio. No ponía la mano en estos preciosos restos de los templos vivientes del Espíritu Santo sino con temblor: y sin los milagros que acompañaban a menudo este ejercicio religioso, le habría costado decidirse a continuarlo, tanto miedo tenía de ser castigado, como temerario, por una acción de la que nadie era más digno que él. No era solo a las reliquias de los Santos a quienes tenía una devoción tan viva y respetuosa; también honraba su memoria y hacía construir oratorios bajo su invocación. Varias capillas de los alrededores de Savigny fueron durante mucho tiempo pruebas subsistentes de su celo por el culto a los amigos de Dios que están en posesión de la gloria eterna.

Se pone en el número de sus milagros lo que le ocurrió con respecto a una religiosa de una abadía por donde pasó en uno de sus viajes. Esta religiosa, estando en el extremo, deseó que el Santo escuchara su confesión. Hamon no pudo negarle su ministerio en una ocasión tan apremiante; pero también se apresuraba a regresar a su monasterio, donde la obediencia lo llamaba. La religiosa moribunda manifestó mucho dolor por su partida, y el Santo, conmovido por su aflicción, le dijo con una sencillez llena de confianza: «Debo obedecer y regresar; pero espere a morir hasta que yo haya vuelto». Partió inmediatamente y, habiendo regresado unos días después, encontró que la muerte había, por así decirlo, respetado sus órdenes. Parecía que esta buena religiosa no esperaba más que la bendición de Hamon para ir a disfrutar de la bienaventuranza; tan pronto como lo hubo vuelto a ver y escuchado los discursos edificantes con los que había venido a fortalecerla en este terrible tránsito, entregó tranquilamente su espíritu a Dios.

La abadía de Savigny no tenía, en tiempos de san Hamon, más que una iglesia estrecha que se estaba cayendo en ruinas. San Vital la había construido; pero ya no estaba en proporción con el número de religiosos que albergaba esta casa. El siervo de Dios deseaba vivamente que la antigua iglesia fuera reemplazada por otra más sólida y espaciosa; el Señor escuchó sus deseos; una visión que tuvo le enseñó que pronto se cumplirían. En efecto, el venerable Joscelin, abad de Savigny, hizo, poco tiemp o despué Joscelin Abad de Savigny que hizo reconstruir la iglesia. s, demoler esta iglesia que ya se había derrumbado en parte, y mandó construir la que se vio allí hasta finales del siglo XVIII. ¡Ay! la impiedad revolucionaria no respetó más este mo numento y el resto del impiété révolutionnaire Periodo durante el cual las reliquias del santo fueron ocultadas y perdidas. monasterio que las otras obras de los Santos. La abadía de Savigny no ofrece ya más que un montón de ruinas.

Este santo hombre fue afligido, al final de su vida, por una enfermedad que no le permitía estar acostado. Permanecía sentado y soportaba sus dolores con una paciencia que causaba la admiración y la edificación de todos. A estas aflicciones corporales se sumaban terrores del alma, causados por la proximidad de la muerte que temía. Pero el Señor puso fin a estas pruebas que solo permitía para hacer más pura y perfecta la virtud de su siervo. Hamón fue favorecido con varias visiones en las que tuvo algún conocimiento de la felicidad de los Santos. Este conocimiento, que llenó su corazón de alegría, le inspiró una firme esperanza de llegar a la patria celestial. Fue así como recibió de Dios consuelos que suavizaron los males del cuerpo y calmaron las penas del espíritu. Murió santamente el 30 de abril del año 1173. El autor anónimo de su Vida asegura que conoció a quienes habían vivido con este religioso; y esta Vida lleva en su encabezado el título de Vida de san Hamón, cualidad que el autor le otorga, como una denominación que le era adquirida y sólidamente establecida. Se asegura que este autor es Étienne de Fougères, obispo de Re nnes, contemporáneo Étienne de Fougères Obispo de Rennes y presunto autor de la vida de Hamon. de san Hamón. Los religiosos de la abadía de Savigny no celebraban una fiesta particular de su santo hermano; pero hacían todos los días en el oficio memoria de cinco Santos, entre los cuales era nombrado. Su cuerpo fue levantado de la tierra con solemnidad por los obispos de Avranches, de Rennes y de Le Mans, ya en el año 1184. Se realizó una segunda traslación en 1243. La mayor parte fue entonces depositada en una tumba elevada frente a uno de los altares de la iglesia, y el resto fue encerrado en una urna. Desde la revolución se encuentran en la iglesia de la parroquia de Savigny, donde son veneradas. Varios milagros realizados por este virtuoso religioso son otras tantas pruebas de santidad. D. Ménard asegura que se conservaban en la biblioteca de Savigny doce volúmenes manuscritos de las obras de san Hamón.

Cf. Histoire des saints de Bretagne, por Dom Lobineau Dom Lobineau Hagiógrafo e historiador de Bretaña. .