Sant'Ammone

Mentre i due religiosi prendevano riposo, Hamon si sottraeva segretamente e si ritirava nella cappella della casa, dove si occupava ora a cantare salmi, ora a pregare, col corpo prostrato; si dedicava a questo santo esercizio con tale assiduità, e aveva così poca cura di sé, che lo si vide più volte cadere in deliquio. La comunità riconobbe infine che non era affatto lebbroso e, dopo che ebbe trascorso un tempo abbastanza lungo di prove nel Deserto, fu ammesso a fare la sua professione; vantaggio dopo il quale sospirava vivamente e che contribuì ancora ad aumentare il suo fervore. Esso apparve così notevole a san Goffredo, suo abate, che credette di doverlo chiamare agli ordini sacri e, più tardi, di farlo elevare al sacerdozio.

Rivestito di questo augusto carattere, sant'Hamon si mostrò un uomo nuovo. La santità del sacerdozio lo penetrava così vivamente, che ne era tutto assorbito, e spesso dimenticava di prendere il nutrimento corporale. Si intuisce facilmente quale fiducia dovesse ispirare un sacerdote così pieno di fervore: per questo san Goffredo lo incaricò presto dell'ufficio di confessore della comunità. Il servo di Dio non deluse la speranza che il suo abate aveva concepito riguardo al suo zelo e alla sua capacità. Produsse grandi frutti nel tribunale della penitenza; e la sua reputazione si diffuse talmente in diversi conventi femminili della provincia, che, più di una volta, si vide costretto a lasciare il suo chiostro per assisterli nei loro bisogni spirituali. I più notevoli tra i suoi discepoli furono san Pietro d'Avr saint Pierre d'Avranches Discepolo di Hamon a Savigny. anches, religioso di Savigny, e la beata Bergoigne, bienheureuse Bergoigne Religiosa di Mortain e discepola di Hamon. religiosa di Mortain, entrambi celebri per la santità della loro vita. Li diresse entrambi fino alla loro morte e, poco tempo dopo il loro decesso, Dio gli diede la consolazione di vederli nella gloria. San Pietro d'Avranches gli apparve tutto splendente di luce e gli fece conoscere lo stato felice in cui si trovava.

Non era solo alle persone consacrate a Dio che Hamon si rendeva utile. La sua virtù così pura e perfetta gli guadagnava la fiducia dei grandi e della gente del mondo, che gli confessavano le loro debolezze, ascoltavano con rispetto i suoi saggi consigli e ne approfittavano, tanto per regolare i propri costumi quanto per dedicarsi alla pratica delle buone opere. Quando si presentavano a lui persone la cui coscienza era gravata da qualche colpa considerevole, non si accontentava di agire nei loro confronti come giudice e medico, ma si faceva anche loro intercessore presso Dio e cercava, con le più ferventi preghiere, di far discendere su di loro lo spirito di compunzione. Spesso gli fu rivelato, in questa santa occupazione, che coloro per i quali chiedeva misericordia se ne erano resi indegni a causa di un indurimento volontario. I rimedi che applicava ai peccati degli altri non lo rassicuravano e, spesso, tremava per se stesso, temendo di non essere abbastanza guarito dalle ferite che il commercio del secolo aveva inferto alla sua anima prima del suo ingresso nella vita religiosa. Questo era il motivo per cui si accostava all'altare solo con un santo timore. Oltre a una purezza di vita in cui la sua coscienza delicata non tollerava la traccia di alcuna macchia, egli apportava, nella celebrazione dei santi misteri, un'attenzione così viva a tutte le cerimonie e a tutte le parole, che non gli sfuggiva nulla su cui le sue riflessioni non agissero in un modo che gli rendeva il passato come presente, e che ha dato luogo a dire che vedeva veramente le cose misteriose che costituivano l'oggetto della sua applicazione. Così, quando diceva alla consacrazione: «Il giorno prima di soffrire, prese il pane, ecc.», gli occhi della sua anima vedevano distintamente il divino Salvatore, di cui parlava, prendere il pane e benedirlo. Quando invitava l'angelo di Dio a presentare, davanti al trono della Sua Maestà, l'offerta sacra, il suo spirito vedeva all'istante l'esecuzione delle sue preghiere nel ministero degli angeli. Se pregava Dio di accogliere la sua offerta come aveva ricevuto quelle di Abramo e di Melchisedec, vedeva in che modo la sua offerta fosse accompagnata, agli occhi di Dio, da quelle di queste sante anime. Era felice di aver sempre apportato una nuova attenzione al più temibile dei nostri misteri, e a quella tra tutte le nostre azioni che merita maggiormente tutta la nostra attenzione e tutto il raccoglimento del nostro spirito, così come i beni che vi riceviamo meritano tutta la riconoscenza del nostro cuore.

Il Signore, che si compiace di comunicarsi alle anime innocenti, favorì il suo servo di quelle grazie preziose che riserva di solito ai suoi più cari amici. Era soprattutto durante la celebrazione dei santi misteri che san Hamon riceveva quei segni particolari della bontà di Dio che riempivano la sua anima delle più dolci consolazioni. Lo storico della sua vita assicura che un giorno, durante il santo sacrificio e nel momento di pronunciare le sante parole della consacrazione, Hamon ebbe una visione nella quale vide Gesù Cristo che stava in piedi, con il volto rivolto verso l'Oriente e che con un segno gli espresse la sua soddisfazione. Ne provò una gioia così grande che per alcuni istanti ne perse l'uso dei sensi. Quando fu tornato in sé, conservò di questa visione un ricordo così vivo e così costantemente presente, che non poteva più prestare alcuna attenzione agli oggetti creati.

I superiori del monastero di Savigny ritennero opportuno incaricare Hamon della cura dei fratelli conversi della casa. Era un compito difficile, poiché la maggior parte di questi fratelli erano uomini rozzi e ignoranti, i quali, dopo essere entrati nella via della perfezione, guardavano presto indietro e facevano pochi progressi nella virtù. Alcuni addirittura tornavano nel mondo per potervi vivere a loro piacimento. Il servo di Dio si affliggeva molto per la loro condotta e pensava che potesse essere causata da qualche negligenza o qualche altro difetto da parte sua. Attribuiva anche alla sua incapacità la partenza di questi infelici fuggitivi e temeva che il Signore gli chiedesse un giorno conto delle loro anime. Un giorno, mentre era ancora più oppresso del solito a questo riguardo, vide, durante la messa e al momento della comunione, Gesù Cristo appeso alla croce, ma pieno di vita, con il capo chino verso il lato destro, che gli parlò in questo modo: «Se, pur essendo io innocente, ho sofferto mali così grandi per amore vostro, non è forse giusto che consideriate come nulla la pena che sopportate per me?». Nello stesso momento il cuore del santo religioso fu penetrato da una così grande consolazione e da tanta dolcezza, che credette fermamente che questa apparizione fosse avvenuta solo per trarlo dall'ansia in cui si trovava e per liberarlo dalle pene che provava riguardo ai suoi fratelli. Questo favore spirituale lo colmò di gioia, ed egli ne parlava solo con trasporto.

Hamon ebbe la consolazione di apprendere lo stato beato in cui si trovavano le anime di suo padre e di sua madre.

Si assicura che questo santo religioso conoscesse il segreto dei cuori, e che Dio gli rivelò il triste stato in cui si trovava uno dei suoi confratelli, il quale, depositario infedele, aveva tenuto per sé del denaro che era incaricato di distribuire in elemosine. Quest'uomo santo possedeva anche il talento della persu asione, e Guglielmo d Guillaume de Toulouse Dottore di Caen divenuto abate di Cîteaux sotto l'influenza di Hamon. i Tolosa, tra gli altri, ne fece esperienza. Era un celebre dottore di Caen, il quale, nutrendo per Hamon la più alta stima, era venuto a trovarlo e gli aveva manifestato il desiderio di consacrarsi al servizio di Dio a Savigny. Esprimeva allo stesso tempo l'intenzione di tornare a Caen per sistemare i suoi affari temporali, e prometteva di ritornare senza troppi indugi. Alcuni abati dell'Ordine di Ordre de Cîteaux Ordine monastico a cui appartengono Bernardo e l'abbazia di Grandselve. Cîteaux, che si trovavano sul posto e ai quali comunicò le sue intenzioni, le contrastarono fortemente, volendogli far vedere quanto fosse pericoloso per la sua vocazione rientrare nel mondo. Tutti i loro sforzi furono inutili, e Guglielmo rimase fermo nella risoluzione di compiere quel viaggio. Ritiratisi poi quegli abati, Hamon andò a trovare in privato il dottore, gli parlò con tanta dolcezza e con un tono così persuasivo che ebbe presto modo di rallegrarsi di un successo che gli abati riuniti non erano riusciti a ottenere. Si incaricò di andare lui stesso a Caen a mettere in ordine gli affari del dottore, il quale, ormai tranquillo, non pensò più che a consacrarsi a Dio, nella casa in cui si trovava allora. Il suo merito lo fece scegliere in seguito per governare in qualità di abate il celebre monastero di Cîteaux, dove fu ragguardevole per la sua tenera compassione verso i poveri e gli afflitti. Vi morì nel 1175.

Poiché non vi era nell'abbazia alcun religioso più santo di Hamon, fu anche a lui solo che venne affidata la cura di toccare e distribuire alcune reliquie dei Santi, di cui la casa era stata arricchita per suo mezzo. Non poneva mano a questi preziosi resti dei templi viventi dello Spirito Santo se non con tremore: e senza i miracoli che accompagnavano spesso questo religioso esercizio, avrebbe avuto difficoltà a risolversi di continuarlo, tanto temeva di essere punito, come temerario, per un'azione di cui nessuno era più degno di lui. Non era solo verso le reliquie dei Santi che nutriva una devozione così viva e rispettosa; onorava anche la loro memoria e faceva costruire oratori sotto la loro invocazione. Diverse cappelle nei dintorni di Savigny sono state per lungo tempo prove sussistenti del suo zelo per il culto degli amici di Dio che sono in possesso della gloria eterna.

Si annovera tra i suoi miracoli ciò che gli accadde riguardo a una religiosa di un'abbazia presso la quale passò in uno dei suoi viaggi. Questa religiosa, essendo agli estremi, desiderò che il Santo ascoltasse la sua confessione. Hamon non poté rifiutarle il suo ministero in un'occasione così pressante; ma si affrettava anche a ritornare al suo monastero dove l'obbedienza lo richiamava. La religiosa morente testimoniò molto dolore per la sua partenza, e il Santo, toccato dalla sua afflizione, le disse con una semplicità piena di fiducia: «Devo obbedire e ritornare; ma attendete di morire finché non sarò tornato». Partì subito e, essendo ritornato qualche giorno dopo, trovò che la morte aveva, per così dire, rispettato i suoi ordini. Sembrava che questa buona religiosa non attendesse altro che la benedizione di Hamon per andare a godere della beatitudine; non appena lo ebbe rivisto e udito i discorsi edificanti con cui era venuto a fortificarla in questo terribile passaggio, rese tranquillamente il suo spirito a Dio.

L'abbazia di Savigny non aveva, al tempo di san Hamon, che una chiesa stretta, che cadeva in rovina. San Vitale l'aveva costruita; ma non era più in proporzione al numero dei religiosi che racchiudeva questa casa. Il servo di Dio desiderava vivamente che l'antica chiesa fosse sostituita da un'altra più solida e più spaziosa; il Signore esaudì i suoi desideri; una visione che ebbe gli insegnò che sarebbero stati presto compiuti. In effetti, il venerabile Joscelin, abate di Savigny, fece, poco tempo dop o, demol Joscelin Abate di Savigny che fece ricostruire la chiesa. ire questa chiesa che era già crollata in parte, e fece costruire quella che vi si è vista fino alla fine del XVIII secolo. Ahimè! l'empietà rivoluzionaria non ha rispettato questo mo numento e il resto del impiété révolutionnaire Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. monastero più delle altre opere dei Santi. L'abbazia di Savigny non offre più che un cumulo di rovine.

Questo santo uomo fu afflitto, verso la fine della sua vita, da una malattia che non gli permetteva di stare coricato. Stava seduto e sopportava i suoi dolori con una pazienza che suscitava l'ammirazione e l'edificazione di tutti. A queste afflizioni corporali si aggiungevano i terrori dell'anima, causati dall'avvicinarsi della morte che temeva. Ma il Signore pose fine a queste prove che permetteva solo per rendere più pura e più perfetta la virtù del suo servitore. Hamon fu favorito da diverse visioni nelle quali ebbe qualche conoscenza della felicità dei Santi. Questa conoscenza, che riempì il suo cuore di gioia, gli ispirò una ferma speranza di giungere alla patria celeste. È così che ricevette da Dio delle consolazioni che addolcirono i mali del corpo e calmarono le pene dello spirito. Morì santamente il 30 aprile dell'anno 1173. L'autore anonimo della sua Vita assicura di aver conosciuto coloro che avevano vissuto con questo religioso; e questa Vita porta in testa il titolo di Vita di san Hamon, qualità che l'autore gli attribuisce, come una denominazione che gli era acquisita e solidamente stabilita. Si assicura che questo a utore sia Étienne d Étienne de Fougères Vescovo di Rennes e presunto autore della vita di Hamon. e Fougères, vescovo di Rennes, contemporaneo di san Hamon. I religiosi dell'abbazia di Savigny non celebravano una festa particolare del loro santo confratello; ma facevano ogni giorno all'ufficio memoria di cinque Santi, tra i quali egli era nominato. Il suo corpo fu sollevato da terra con solennità dai vescovi di Avranches, di Rennes e di Le Mans, fin dall'anno 1184. Se ne fece una seconda traslazione nel 1243. La maggior parte fu allora deposta in una tomba elevata davanti a uno degli altari della chiesa, e il resto fu racchiuso in una cassa. Dalla rivoluzione si trovano nella chiesa della parrocchia di Savigny, dove vengono venerate. Diversi miracoli operati da questo virtuoso religioso sono altrettante prove di santità. D. Ménard assicura che si conservavano nella biblioteca di Savigny dodici volumi manoscritti delle opere di san Hamon.

Cf. Histoire des saints de Bretagne , di Dom Lob Dom Lobineau Agiografo e storico della Bretagna. ineau.