San Felipe

Tres días después de este acontecimiento, Felipe se encontró en las bodas de Caná, donde Jesús había sido invitado con sus discípulos. Al año siguiente, fue puesto en el número de los Apóstoles por el Salvador, cuando formó el sagrado colegio.

Leemos también en el Evangelio que, cuando Nuestro Señor quiso hacer el gran milagro de la multiplicación de cinco panes y dos peces, se dirigió a san Felipe y le preguntó dónde se podría comprar comida para toda aquella multitud. Fue para hacerle conocer mejor la excelencia del prodigio que iba a realizar y para dar un nuevo vigor a su fe.

Algunos gentiles, venidos de Jerusalén para adorar a Dios en la fiesta de Pascua, al oír hablar de las maravillas que hacía Jesucristo y deseando verlo, se dirigieron también a san Felipe, como a aquel que juzgaban más apto para procurarles esta gracia. Finalmente, cuando el Salvador, la víspera de su pasión, hubo hablado a sus Apóstoles de su generación eterna, de su venida al mundo y de su retorno a su Padre, san Felipe le hizo esta petición: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta».

A lo cual respondió este divino Maestro: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y todavía no me conocéis? Felipe, el que me ve a mí, ve también al Padre». Doctrina admirable, que nos descubre grandes secretos sobre el misterio de la Santísima Trinidad.

Después de la ascensión del Hijo de Dios y el descenso del Espíritu Santo, repartiéndose los Apóstoles las diversas provincias del mundo, el Asia superior fue la suerte de san Felipe. Fue a llevar la doctrina del Evangelio, la cual confirmó con la fuerza de varios milagros: curando a los enfermos y expulsando a los demonios de los cuerpos de los poseídos mediante la imposición de sus manos. Pasó después a Escitia, donde empleó varios años en convertir a los idólatras. San Isidoro dijo que también predicó a los galos; pero se pretende erróneamente, según nosotros, que quiere decir a los gálatas, colonia de galos que se había establecido en esta parte de Frigia, llamada Galacia.

Cuando hubo pasado algunos años en Escitia, llegó a Hieráp olis, ciud Hiérapolis Sede episcopal de Claudio Apolinar en Frigia. ad considerable de Frigia, con el fin de anunciar allí las verdades del cristianismo. Habiendo entrado en un templo de esta ciudad, como escribe Metafraste, encontró allí una monstruosa víbora que el pueblo adoraba, y a la cual se ofrecía incienso y sacrificios; teniendo compasión de este pueblo, el santo Apóstol se arrojó al suelo y rogó a Dios que le abriera los ojos y lo librara de esta tiranía de Satanás. Su oración fue escuchada, la serpiente murió de inmediato y el pueblo se encontró dispuesto a recibir la luz del Evangelio; pero los sacerdotes y los magistrados, no pudiendo tolerarlo, se apoderaron de Felipe y, tras haberlo tenido algunos días en prisión, lo azotaron cruelmente, lo crucificaron y, finalmente, lo mataron a pedradas, mientras él, por su parte, agradecía a Jesucristo que le hiciera partícipe de su cruz.

No obstante, antes de que expirara, Dios, el vengador de las injurias que se hacen a sus Santos, suscitó un terremoto tan espantoso que varios grandes edificios cayeron y los abismos, abriendo su seno, engulleron a los autores de esta impiedad. Los idólatras, asombrados por este prodigio, reconocieron la verdad y dejaron a los fieles la libertad de descolgar al santo Apóstol. Pero él, que se sentía herido de muerte y que no quería perder el honor de morir en la cruz, como su maestro, les impidió hacerlo; y, después de haber rezado por todos los presentes, pidió a Dios que recibiera su alma en sus manos: San Felipe había trabajado veinte años entre los gentiles.

El cuerpo de san Felipe fue retirado por los cristianos, quienes le dieron sepultura tal como el tiempo y el lugar permitieron a su devoción; y, desde entonces, habiéndose reservado una parte para Constantinopla, el resto fue llevado a Roma y depositado en la iglesia de los Doce Apóstoles, construida por los papas Pe papes Pélage Ier Papa que erigió Dol en obispado. lagi o I y Ju Jean III Papa contemporáneo del inicio de la vida del santo. an III, su sucesor, la cual se llama vulgarmente los Santos Apóstoles, que es ahora un convento de religiosos de San Francisco.

Una parte de sus huesos fue trasladada, en tiempos de Carlomagno, a la ciudad de Toulouse; e incluso en la ciudad de París se veía, todos los años, el 4 de mayo, en la gran iglesia de Nuestra Señora, la cabeza de san Felipe, que le fue dada, engastada en oro, por Juan III, duque de Berry, hijo del rey Juan. La ciudad de Florencia, en Italia, fue también enriquecida con uno de sus brazos; y la ciudad de Troyes, en Francia, con una parte de su cráneo, que fue traída allí desde Constantinopla por el obispo Garnier, cuando los franceses se hubieron hecho dueños de esta gran ciudad.

En nuestros días, la catedral de Autun se gloría de poseer la cabeza de san Felipe que había pertenecido a los religiosos de Cluny. Esta pretensión estaría en contradicción con lo que acabamos de decir sobre Nuestra Señora de París; se pueden conciliar ambas aseveraciones diciendo que, en uno y otro caso, se trata solo de una parte de la cabeza del Apóstol.

Al este de Jerusalén, en la ladera del monte de los Olivos, no lejos del lugar donde Jesús, al ascender al cielo, dejó la última huella de sus pasos sobre el suelo terrestre, se muestra todavía hoy (1871) una gruta tallada en la roca, donde doce pescadores se reunieron para formular, en un símbolo inmortal, la fe que debía conquistar el mundo.

San Felipe pronunció el artículo: *Descendió a los infiernos*. Se le representa crucificado cabeza abajo, atado por los talones a una rama de árbol y con los dos brazos clavados a un muro. Sobra decir que a menudo se le ha asociado con Santiago, celebrándose su fiesta el mismo día. San Felipe es patrón de la catedral de Argel.

Nuestro santo Apóstol se había comprometido en el estado matrimonial: era padre de varias hijas. Algunas de ellas, dice Clemente de Alejandría, abrazaron el estado matrimonial. Dos vivieron en el celibato, murieron muy ancianas y fueron enterradas en Hierápolis, como aprendemos de Polícrates citado por Eusebio. Se lee en Sozomeno que una de estas santas vírgenes resucitó a un muerto. Papías, a quien Eusebio cita en su historia, habla también de esta resurrección; pero no dice que fuera realizada por ninguna de las santas vírgenes; dice solamente que había aprendido el milagro de su propia boca. Polícrates hace mención de otra hija de san Felipe, a quien la eminente santidad de su vida hizo muy célebre en Éfeso, donde fue enterrada. Él llama a estas tres hermanas las luces de Asia.

Se cree que la última es santa Hermione o Hermina, a quien lo s griegos honra sainte Hermione Hija de san Felipe, mártir bajo Trajano o Adriano. n el 4 de septiembre. Dicen que era hija de san Felipe, apóstol; que, después de haber sufrido mucho bajo Trajano cuando este vino a Éfeso, consumó su martirio bajo Adriano. Su sepulcro está marcado entre los monumentos más santos de la ciudad de Éfeso, donde se le veía sobre una montaña.

Los griegos dicen en la historia de santa Hermione que Eutiquia, una de sus hermanas, vino con ella a Éfeso y que ganaron para Jesucristo a un gran número de personas.

También atribuyen a san Felipe, apóstol, una hermana virgen, llamada Mariana o María, quien, después de haber participado en sus trabajos Marianne ou Marie Hermana de san Felipe que participó en sus trabajos. apostólicos hasta su muerte, se retiró a Licaonia, donde murió en paz. Sitúan su fiesta el 17 de febrero.

Acta Sanctorum, el abad Maletre, etc. — Véase, en el Suplemento de este volumen, una Noticia sobre la Ejecución de los cuerpos de los Apóstoles san Felipe y san Santiago, en 1873.