San Amador

Amatre aún era solo diácono cuando hizo sentir su firmeza a Paladia, dama de Autun, quien, al pasar las fiestas de Pascua en el suburbio de Auxerre donde poseía una rica propiedad, había acudido a la iglesia vestida con ropajes demasiado suntuosos. Posteriormente, la curó milagrosamente de una enfermedad, y convirtió y bautizó a su marido.

Otro prodigio vino a señalarlo a la atención pública: una legión de demonios expulsada de la isla Gallinaria por san Martín de To urs vino a Mont-Artre Lugar de sepultura de los primeros obispos de Auxerre. hostigar el Mont-Artre, cerca de Auxerre; él los expulsó mediante la virtud del nombre de Nuestro Señor Jesucristo.

Elevado al episcopado en el año 386, se empleó por entero en la santificación de su rebaño. Conquistó para Jesucristo una multitud tan grande de fieles, que habiéndose vuelto demasiado estrecha la antigua y única basílica de Auxerre para contenerlos, construyó una más vasta dentro del recinto de las murallas de la ciudad. La dedicó en honor a san Esteban, primer mártir.

Animado por su celo por la verdadera religión, no temió excitar la ira de Germán, gob ernador Germain Modelo espiritual de Aquilino. del país, al hacer cortar, a pesar de él, un árbol que mantenía en el país vanas supersticiones. Se habría expuesto voluntariamente al martirio enfrentándose a la ira de Germán, si no hubiera aprendido por revelación divina que ese mismo Germán sería su sucesor y un grandísimo servidor de Dios.

Se alejó por algún tiempo de su ciudad episcopal y se dirigió hacia Autun, ya sea para da r al Autun Diócesis borgoñona vinculada al sepulcro del santo. furor de Germán el tiempo de apaciguarse, o para pedir al prefecto de las Galias, Julio, la autorización p ara co Julius Prefecto de las Galias que autoriza la tonsura de Germán. nferir las Órdenes al gobernador de Autun, quien estaba lejos, en ese momento, de sospechar lo que la misericordia de Dios quería hacer de él.

Su historiador particular, Esteban Africano, nos enseña algunas circunstancias de este viaje. San Amador, atravesando el bosque de Goulou, los campesinos que lo reconocieron como obispo por el pequeño relicario que llevaba al cuello, le abrieron camino. El Santo bendijo su comida y curó a un enfermo mediante el signo de la cruz. Este milagro le atrajo las aclamaciones de toda la comarca. No lejos de allí, encontró a un rico habitante de la ciudad de Alise, llamado Sufronio, que buscaba una cierta cantidad de platería que le habían robado. Este señor se unió al santo obispo, quien lo consoló y le dio la esperanza de una pronta restitución. Los ladrones fueron efectivamente encontrados a tres millas de allí, y la restitución se hizo tal como el Santo lo había predicho. Él convenció a Sufronio de perdonarlos y de hacerles prometer solamente, sobre la tumba de san Andoche y de san Tirso, que cambiarían de vida. Esta circunstancia nos enseña que el encuentro tuvo lugar en las cercanías de Saulieu, donde se encontraba la tumba de nuestros santos Apóstoles.

San Amador, al acercarse a Autun, fue recibido con gran pompa; el obispo, san Simplicio, salió a su encuentro con su clero, y el prefecto Julio, con sus oficiales. Al día siguiente, habiendo pedido san Amador audiencia al prefecto, este religioso magistrado se adelantó para recibirlo y comenzó pidiéndole su bendición. El santo obispo, después de habérsela dado, le habló así: «Dios me ha hecho la gracia de enseñarme el día de mi muerte, y como nadie es más apto para gobernar mi Iglesia que el ilustrísimo Germán, según el Señor se ha dignado revelármelo, ruego a vuestra Celsitud que me conceda el permiso de tonsurarlo». El prefecto le respondió: «Aunque sea útil e incluso necesario para nuestra república, sin embargo, puesto que el Señor lo ha elegido, tal como vuestra beatitud me asegura, le declaro que no puedo ir en contra del orden de Dios».

Habiendo obtenido su petición, san Amador se disponía a regresar a Auxerre, pero el obispo de Autun lo retuvo aún un poco de tiempo para la dedicación de un oratorio erigido antiguamente sobre la tumba de san Sinforiano. Los dos obispos, regresando de la ceremonia de saint Symphorien Mártir de Autun bajo cuya advocación se encuentra el monasterio. la dedicación, encontraron a tres leprosos a quienes curaron mediante unciones de aceite bendito y haciéndoles beber agua del Jordán, que se decía había sido traída de Palestina por el santo obispo Reticio. San Amador llevó consigo algunas reliquias del santo mártir y las depositó cerca de Auxerre, en un oratorio del Mont-Artre, que tomó el nombre de San Sinforiano.

Habiendo conocido la muerte de Marta, quien, desde su separación, se había retirado a Airy, tierra de su familia, hizo transportar su cuerpo a Auxerre y lo inhumó en el Mont-Artre, cerca de la ciudad.

El santo obispo realizó un viaje a Oriente, de donde trajo reliquias considerable s de san saint Cyr Joven mártir de tres años, hijo de santa Julita. Ciro y santa Julita. Fue a raíz de este viaje que el culto de estos santos mártires se estableció en Occidente.

De regreso a Auxerre, reunió a sus clérigos y les advirtió que pensaran en darle un sucesor. Al verlos tristes y silenciosos, se dirige a la iglesia, donde había convocado a todo el pueblo, y encuentra allí a Germán en oración con los demás; lo despoja del hábito secular, lo alista en la milicia de la Iglesia y lo declara su sucesor, recomendándole mantener sin mancha el honor que acababa de recibir. Después de esto, habiendo caído enfermo este piadoso padre, se hizo llevar a la iglesia en su sede episcopal. Fue allí donde expiró entre las manos de quienes lo sostenían. Se vio de inmediato un coro de bienaventurados descender a la iglesia, cantando himnos y cánticos, y conduciendo su alma al cielo. El clero y los fieles que estaban reunidos alrededor del santo obispo entonaron a su vez el canto de los salmos. Era un miércoles, el 1 de mayo del año 418. Su cuerpo fue inhumado en el Mont-Artre, en el oratorio donde ya reposaba santa Marta. — La iglesia que san Amador había erigido en el Mont-Artre para recibir las reliquias de san Sinforiano, tomó más tarde el nombre de su fundador. El culto de nuestro Santo, establecido en Francia desde el siglo VI, se extendió hasta Cataluña, con ocasión de una de sus reliquias que Carlomagno había dado a e sta comarca Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. .

Se representa a san Amatre con un hacha en la mano: delante de él hay un árbol que se dispone a golpear. La vida del Santo explica el porqué de estos atributos.

Acta Sanctorum, 1 de mayo, y en cuanto a autores modernos: Legendario de Autun, Hagiología de Nevers, Culto de san Sinforiano, diversos propios, etc.