Santa Germana de Bar-sur-Aube

«Cada mañana también», dicen sus Actas, «Germana se complacía en ir a sacar de la fuente, que desde entonces ha recibido su nombre, una onda pura para el uso de los altares; y cuando, más tarde, la piedad pública erigió en la montaña una basí lica a san Es saint Étienne Protomártir a quien Trond dedica sus bienes y una iglesia. teban, primer mártir, Germana contribuyó a ella según sus débiles fuerzas, suministrando a los trabajadores, tanto como podía, el agua que les era necesaria».

A pesar de su celo y su virtud, la joven virgen no estuvo al abrigo de la malevolencia. Algunos de estos hombres, para quienes la simplicidad del justo es objeto de escarnio, lanzando una mirada de desprecio sobre las buenas funciones a las que se dedicaba, no vieron en ella más que a una persona vil de la que podían burlarse impunemente. Audaces contra la dulzura y la piedad, porque están indefensas, se hicieron un pasatiempo de romper en sus manos el frágil vaso que llevaba, y, lanzándole un viejo cedazo, la invitaron, con una risa burlona, a continuar su noble servicio. Germana, sin proferir una palabra, pero llena de fe en la omnipotencia de su Dios, recoge el cedazo, va, sin dudar, a llenarlo en la fuente, y lo lleva a los trabajadores, sin que una sola gota de agua se haya escapado. Es, en recuerdo de este milagro, así como del cuidado constante con el que Germana proveía a las necesidades de los altares, que nunca se la representa sin colocar en sus manos o sin depositar a sus pies los dos vasos, emblema de la función que se había impuesto.

Eso no es todo: se pretende, aún hoy, reconocer el camino que Germaine seguía a lo largo de la colina para llegar a la fuente que fluye al pie: los habitantes de Bar-sur-Aube nunca dejan de mostrarlo a los viajeros o de señalarlo cuando la conversación recae sobre santa Germaine. La hierba, se dice, crece allí más verde y más vivaz; el trigo, más vigoroso.

Pero la voz del Esposo, llamándola al banquete eterno, no tardaría en hacerse oír. Atila había cru zado e Attila Jefe de los hunos responsable de la destrucción de Besanzón. l Rin. Pronto su s fe Rhin Río que bordea las provincias infestadas por los hunos. roces soldados estuvieron bajo los muros de Bar. Germana, sin desconfianza, había bajado de la montaña, según su costumbre, para ir a buscar agua a la fuente. Es vista por los soldados; corren hacia ella, la detienen y la llevan ante su general. El bárbaro la ve: ella atrae su atención y cautiva sus miradas. Pretende hacerla su compañera, pero Germana se resiste. Promesas, amenazas, todo es empleado para seducirla o vencerla: todo es inútil. La virgen le hace saber que es cristiana: eso es suficiente. Furioso contra el Dios cuya fuerza irresistible siente a pesar de sí mismo, el tirano entrega a Germana al verdugo y ordena que le corten la cabeza. Los dignos satélites de este amo feroz arrastran a la joven heroína; pero ella alaba y bendice al Señor, quien no solo le conserva la flor de su inocencia, sino que se digna además hacerla triunfar sobre un tirano bárbaro. Finalmente, la espada es desenvainada; la cabeza de Germana cae y su alma emprende el vuelo hacia los cielos.

Al conocerse la noticia de esta gloriosa muerte, los fieles de la montaña, entre lágrimas, corrieron hacia el cuerpo precioso de su querida conciudadana; lo recogieron con amor y lo sepultaron religiosamente en la basílica de San Esteban, en los mismos lugares santificados por las virtudes, el celo y las oraciones de la humilde virgen.

En los malos días de 179 1793 Periodo durante el cual las reliquias del santo fueron ocultadas y perdidas. 3, el cuerpo de santa Germana no fue más respetado que el de un gran número de otros siervos de Dios. Algunos huesos escaparon a la furia de los patriotas, y hoy son venerados en las dos iglesias de Bar-sur-Aube y en el humilde oratorio erigido en 1676, destruido después, reconstruido más tarde en la cima de la montaña, sobre las ruinas de la antigua basílica.

A cierta distancia de la capilla se encuentra el lugar donde Germana recibió la corona del martirio. Una cruz de hierro fue colocada allí en 1840, y sobre su base de piedra una inscripción conmemorativa.

A menudo durante el año, pero sobre todo en el día aniversario de su triunfo (19 de enero) y durante el mes que la fe de nuestros padres le ha consagrado (mes de mayo), se ve a los peregrinos subir la montaña que lleva el nombre de la virgen mártir o visitar los altares dedicados bajo su advocación en las dos iglesias de Bar-sur-Aube, y que conservan algunas de sus preciosas reliquias.

La piadosa virgen Honorata no es olvidada por los fieles de Bar-sur-Aube. Después de haber venerado las reliquias de santa Germana en la capilla de la montaña, van a arrodillarse ante las de su gloriosa pariente, y le dirigen sus oraciones con la mayor confianza. Antiguamente, el cuerpo de esta Santa reposaba, en gran parte, en la iglesia del priorato de San Nicolás (hoy el hospital), y su fiesta se celebraba el lunes de Pentecostés. El recuerdo de ello se ha perpetuado hasta estos últimos tiempos en la iglesia del hospital. Hace unos veinte años, se celebraba allí, en ese mismo día, en honor a santa Honorata, una misa mayor, vísperas solemnes, seguidas de la Bendición del Santísimo Sacramento. Finalmente, hace poco aún, existía, en Bar-sur-Aube, una cofradía bajo su advocación.

Vida de santa Germana, por e l abad Blampignon y M. l'abbé Blampignon Coautor de la vida de santa Germana. el S r. Defoy M. Defoy Coautor de la vida de santa Germana. .