Santa Germana di Bar-sur-Aube

«Ogni mattina anche», dicono i suoi Atti, «Germana si dilettava ad andare ad attingere alla fontana, che da allora ha ricevuto il suo nome, un'onda pura per l'uso degli altari; e quando, più tardi, la pietà pubblica eresse sulla montagna una basilica a sa saint Étienne Protomartire a cui Trond dedica i suoi beni e una chiesa. nto Stefano, primo martire, Germana vi contribuì secondo le sue deboli forze, fornendo ai lavoratori, per quanto poteva, l'acqua che era loro necessaria». Malgrado il suo zelo e la sua virtù, la giovane vergine non fu affatto al riparo dalla malevolenza. Alcuni di questi uomini, per i quali la semplicità del giusto è oggetto di derisione, gettando uno sguardo di disprezzo sulle buone funzioni alle quali si dedicava, non videro in lei che una persona vile della quale potevano farsi gioco impunemente. Audaci contro la dolcezza e la pietà, perché sono senza difesa, si fecero un passatempo di rompere tra le sue mani il vaso fragile che portava, e, gettandole un vecchio crivello, la invitarono, con una risata beffarda, a continuare il suo nobile servizio. Germana, senza proferire parola, ma piena di fede nell'onnipotenza del suo Dio, raccoglie il crivello, va, senza esitare, a riempirlo alla fontana, e lo porta ai lavoratori, senza che una sola goccia d'acqua ne sia fuoriuscita. È, in ricordo di questo miracolo, come anche della cura costante con cui Germana provvedeva ai bisogni degli altari, che non la si rappresenta mai senza porre nelle sue mani o senza deporre ai suoi piedi i due vasi, emblema della funzione che si era imposta.

Non è tutto: si pretende, ancora oggi, di riconoscere il sentiero che Germaine seguiva lungo la collina per giungere alla fontana che scorre ai piedi: gli abitanti di Bar-sur-Aube non mancano mai di mostrarlo ai viaggiatori o di segnalarlo, quando la conversazione cade su santa Germaine. L'erba, si dice, vi cresce più verde e più vivace; il grano, più vigoroso.

Ma la voce dello Sposo, che la chiamava al banchetto eterno, non avrebbe tardato a farsi sentire. Attila Attila Capo degli Unni responsabile della distruzione di Besançon. aveva oltrepass ato Rhin Fiume che costeggia le province infestate dagli Unni. il Reno. Presto i suoi feroci soldati sono sotto le mura di Bar. Germana, senza sospetto, era scesa dalla montagna, secondo la sua abitudine, per andare ad attingere alla fontana. Viene scorta dai soldati; essi corrono verso di lei, la fermano e la conducono al loro generale. Il barbaro la vede: essa attira la sua attenzione e cattura i suoi sguardi. Egli pretende di farne la sua compagna, ma Germana resiste. Promesse, minacce, tutto viene impiegato per sedurla o vincerla: tutto è inutile. La vergine gli fa sapere di essere cristiana: questo basta. Furioso contro il Dio di cui sente, suo malgrado, la forza irresistibile, il tiranno consegna Germana al carnefice e ordina di tagliarle la testa. I degni satelliti di questo feroce padrone trascinano la giovane eroina; ma essa loda e benedice il Signore, che non solo le conserva il fiore della sua innocenza, ma degna ancora di farla trionfare su un tiranno barbaro. Infine, la spada è sguainata; la testa di Germana cade e la sua anima prende il volo verso i cieli.

Alla notizia di questa gloriosa morte, i fedeli della montagna, in lacrime, corsero verso il corpo prezioso della loro cara concittadina; lo raccolsero con amore e lo seppellirono religiosamente nella basilica di Santo Stefano, nei luoghi stessi santificati dalle virtù, dallo zelo e dalle preghiere dell'umile vergine. Nei giorni bui del 1793, il corpo di sa nta 1793 Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. Germana non fu risparmiato più di quello di un gran numero di altri servitori di Dio. Alcune ossa sfuggirono alla furia dei patrioti e sono oggi venerate nelle due chiese di Bar-sur-Aube e nell'umile oratorio eretto nel 1676, distrutto in seguito, rifatto più tardi sulla cima della montagna, sulle rovine dell'antica basilica. A una certa distanza dalla cappella si trova il luogo in cui Germana ricevette la corona del martirio. Una croce di ferro vi fu posta nel 1840 e sulla sua base di pietra un'iscrizione commemorativa.

Spesso durante l'anno, ma soprattutto nel giorno dell'anniversario del suo trionfo (19 gennaio) e durante il mese che la fede dei nostri padri le ha consacrato (mese di maggio), si vedono i pellegrini salire la montagna che porta il nome della vergine martire o visitare gli altari dedicati sotto il suo nome nelle due chiese di Bar-sur-Aube, che conservano alcune delle sue preziose reliquie.

La pia vergine Onorata non è dimenticata dai fedeli di Bar-sur-Aube. Dopo aver venerato le reliquie di santa Germana nella cappella della montagna, essi vanno ad inginocchiarsi davanti a quelle della sua gloriosa parente, e le rivolgono le loro preghiere con la massima fiducia. Un tempo, il corpo di questa Santa riposava, in gran parte, nella chiesa del priorato di San Nicola (oggi l'ospedale), e la sua festa si celebrava il lunedì di Pentecoste. Il ricordo si è perpetuato fino a tempi recenti nella chiesa dell'ospedale. Circa vent'anni fa, vi si celebrava, nello stesso giorno, in onore di santa Onorata, una messa solenne, i vespri solenni, seguiti dal saluto del Santissimo Sacramento. Infine, ancora poco tempo fa, esisteva a Bar-sur-Aube una confraternita sotto il suo nome.

Vita di santa Germana, a cur a dell'abate Blampig M. l'abbé Blampignon Coautore della vita di santa Germana. non e di M. M. Defoy Coautore della vita di santa Germana. Defoy.