El diácono Aché y el subdiácono Achéul son dos mártires de la región de Amiens de los cuales la tradición aporta pocos detalles, salvo su valentía ante los perseguidores. Sus reliquias, primero enterradas en Abdalène, fueron trasladadas a Amiens en el siglo VIII y hoy están repartidas entre la catedral y la casa de los Jesuitas.
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SANTOS ACHÉ Y ACHÉUL (Época desconocida).
Martirio y tradición
El diácono Aché y el subdiácono Achéul, originarios de la región de Amiens, sufrieron el martirio un 1 de mayo al afirmar su fe.
El diácono san Aché Le diacre saint Aché Diácono y mártir de la región de Amiens. y el subdiácono san Achéul, amb le sous-diacre saint Achéul Subdiácono y mártir de la región de Amiens. os originarios de la región de Amiens l'Amiénois Sede episcopal de Godofredo. , recibieron un día 1 de mayo la palma del martirio. En medio de los tormentos, se limitaban a decir a sus perseguidores: «Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?». Esto es todo lo que nos enseña la tradición acerca de estos gloriosos mártires.
Sepultura y traslación de los cuerpos
Inhumados en Abdalène, sus restos fueron trasladados en el siglo VIII por san Salve a una nueva iglesia en Amiens.
San Aché y san Achéul fueron inhumados en un lugar entonces llamado Abdalèn Abdalène Lugar de la primera sepultura de los santos, convertido en el pueblo de Saint-Achéul. e, allí donde más tarde se elevaría una iglesia que tomaría su nombre después de haber dejado el de Nuestra Señora y de San Fermín. Fue de allí de donde sus cuerpos fueron trasl adados por saint Salve Posible predecesor de Berchón en la sede de Amiens. san Salve, obispo de Amiens a comienzos del siglo VIII, a la nueva iglesia erigida por este obispo en el recinto de la ciudad, bajo la advocación de los Príncipes de los Apóstoles, y que, más tarde, tomó el nombre de San Fermín el confesor.
Una parte de las reliquias de los dos santos se conserva actualmente en Nuestra Señora, en la urna de san Honorato. La cabeza de san Achéul se encuentr a en la Jésuites Orden docente que formó a Josafat. casa de los jesuitas de Saint-Achéul; el relicario está colocado bajo el altar de la capilla doméstica. Por lo que se puede juzgar, los huesos están casi reducidos a polvo. Una familia piadosa había salvado el cráneo de san Achéul durante la Revolución y lo donó a los jesuitas en 1827.
De la iglesia primitiva a la abadía
El sitio de Abdalène se convierte en un priorato y luego en una abadía agustiniana, beneficiándose de la protección papal en la Edad Media.
San Fermín el confesor hizo erigir una iglesia en Abdalène sobre las tumbas donde reposaban los cuerpos venerados de san Fermín el mártir, de san Aché y de san Achéul, junto a las ruinas de un templo romano. Este santuario fue dedicado primero a Nuestra Señora y a san Fermín, mártir. En el transcurso de la Edad Media, se le designó simultáneamente a veces bajo el nombre de San Aché y San Achéul, y a veces bajo el nombre de Nuestra Señora de los Mártires. Desde hace mucho tiempo apenas se le conoce más que bajo el de Saint-Achéul.
Un priorato de clérigos regulares fue instituido en esta iglesia en 1055. Este priorato adoptó la Regla de San Agustín en 1109, y fue erigido en abadía en 1145. En 1291, el papa Nicolás IV concedió un año y cuarenta días de indulgencias a las personas que visitaran la iglesia de Saint-Achéul el día de la fiesta de este santo mártir.
En el siglo pasado, la abadía de Saint-Achéul estaba en posesión de los canónigos regulares de la Congregación de Santa Genoveva: existía todavía en el momento de la Re Saint-Achéul-lez-Amiens Lugar de la primera sepultura de los santos, convertido en el pueblo de Saint-Achéul. volución de 1793. Saint-Achéul-lez-Amiens es hoy un pequeño pueblo, el mismo que el antiguo Abdalène. Este último nombre era el de una heredad perteneciente al famoso Faustino, y en la cual este piadoso personaje había hecho enterrar honorablemente el cuerpo de san Fermín, apóstol de la región.
Época contemporánea y legado
Tras la Revolución, los jesuitas ocupan el lugar para la enseñanza. La iglesia, antigua catedral, es testimonio de la antigüedad cristiana en Picardía.
Los edificios de la abadía de Saint-Achéul no fueron destruidos durante la Revolución. Los jesuitas habían formado allí, en 1814, un vasto establecimiento justamente célebre, donde cerca de dos mil jóvenes recibían el beneficio de una educación cristiana: el establecimiento educativo fue suprimido en 1828, y esta célebre casa no es hoy más que un noviciado de la Orden.
La iglesia de Saint-Achéul es la primera y más antigua iglesia de Amiens: sirvi Amiens Sede episcopal de Godofredo. ó de catedral hasta el siglo VIII, época en la que san Salve trasladó la sede episcopal y la metrópoli al interior mismo de Amiens. Parece que esta iglesia se encuentra hoy en un estado de deterioro que hace sufrir mucho a los amigos de la antigüedad cristiana y de las sanas tradiciones de la arquitectura religiosa. Ellos hacen votos para hacer a Nuestra Señora de Saint-Achéul digna de proteger y conservar los recuerdos más antiguos y más santos de la fe en Picardía.
Una costilla de san Achéul se conserva en la catedral de Amiens, en un pequeño relicario.
Reconocimiento litúrgico
Los santos figuran en los martirologios antiguos y en las letanías de Amiens, con un culto extendido hasta Écouen.
Los nombres de san Ache y san Acheul están inscritos en las Letanías de Amiens que datan del siglo XIII, en el martirologio atribuido a san Jerónimo y en todos los de la iglesia de Francia. El segundo de estos mártires es patrón de Saint-Achéul, en el cantón de Bernaville, y de Écoue n (Sen Écouen Lugar del cual san Achéul es el patrón. a y Oise). La calle actual de Amiens a Noyon llevaba en el siglo XIII el nombre de Saint-Achéul. La fiesta, que cae el 1 de mayo, se traslada al 11 debido a la coincidencia con san Felipe y san Santiago. Siempre ha figurado en los breviarios de Amiens bajo el rito simple o semidoble.
Consultar la Hagiografía de Amiens, de M. Corblot, c uyo erudit M. Corblot Autor de la Hagiografía de Amiens. o trabajo hemos analizado.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.