San Mamerto de Vienne

He aquí la ocasión en la que san Mamerto tuvo este piadoso pensamiento: ocupaba dignamente la sede arzobispal de Vienn Vienne Sede episcopal y ciudad principal de la acción del santo. e, en la que había sucedido a san Simplicio, a mediados del siglo V. Además de las calamidades públicas de todas las Galias, que estaban entonces expuestas a las irrupciones de las naciones bárbaras, especialmente de los hunos y los godos, la ciudad y la región de Vienne se vieron afligidas por desgracias particulares que las amenazaban con una desolación universal: esta ciudad era sacudida a menudo por terremotos tan espantosos que sus habitantes se veían obligados a abandonarla, por miedo a quedar sepultados bajo sus ruinas; además, ciertos fuegos se encendían bajo tierra y, haciendo humear las montañas y los bosques, ahuyentaban a los ciervos, osos, jabalíes y otras bestias salvajes, que huían aterrorizados hacia los pueblos y ciudades, donde su presencia sembraba el terror. El vigilante pastor consoló y alentó a su pueblo con elocuentes discursos: mostró en estas desgracias otros tantos golpes de vara de un padre airado, cuya clemencia había que implorar mediante la sumisión y oraciones fervientes y continuas.

Sucedió además que, en la noche de Pascua, se declaró un incendio en un edificio público de Vienne, y continuó con tanta violencia que todos temían un incendio generalizado. Mamerto, que ya había realizado prodigios semejantes, se postró ante el altar, y sus lágrimas y sus oraciones detuvieron el fuego. San Avito d Saint Avite Hermano de san Apolinar y arzobispo de Vienne. ice expresamente que las llamas se extinguieron de manera milagrosa. Fue en aquella noche espantosa cuando Mamerto concibió, ante Dios, el proyecto de las Rogaciones, reguló los salmos y las oraciones; añadió el ayuno, la confesión de los pecados, las lágrimas y la compunción del corazón. En cuanto al objetivo de estas procesiones salutíferas, he aquí lo que dice, según una homilía que se cree es de san Mamerto y que se encuentra entre los sermones atribuidos a Eusebio de Emesa: «Rogaremos allí», dice, «al Señor que nos libre de nuestras enfermedades, que aparte de nosotros sus azotes, que nos preserve de toda desgracia, que nos garantice contra la peste, el granizo, la sequía y la furia de nuestros enemigos; que nos dé un tiempo favorable para la salud de los cuerpos y para la fertilidad de la tierra, que nos haga gozar de la paz y la calma, y que nos perdone nuestros pecados».

Esto es casi todo lo que se sabe de san Mamerto. San Avito lo nombra su padrino: spiritualem a baptismo patrem. Construyó en Vienne una nueva iglesia en honor a san Ferreol, mártir, cuyo cuerpo había trasladado tras haberlo descubierto. Se ve a un obispo Mamerto en el concilio de Arlés de 475. Es verosímilmente nuestro Santo. Murió, se dice, en 477. Su cuerpo, inhumado en Vienne, fue luego, por orden del papa Juan III y del rey Gontrán, transportado a Orleans y depositado en la cate Orléans Primera diócesis de la que Roger fue obispo. dral de esta ciudad, donde era objeto de gran veneración. Los protestantes lo quemaron en el siglo XVI.

San Mamerto tenía un hermano menor que él. Fue Mamerto Claudiano, monj Mamert Claudien Hermano de san Mamerto, monje, sacerdote, poeta y teólogo. e, luego sacerdote y fiel colaborador del obispo de Vienne. Vivió a mediados del siglo V y murió entre 470 y 474. Sidonio Apoli nar lo consideraba Sidoine Apollinaire Poeta y contemporáneo que celebró la basílica de Perpetuo. el genio más brillante de su siglo. Era a la vez poeta, filósofo y teólogo: podía responder a todo tipo de preguntas y combatir todos los errores; pero su modestia y su virtud lo hacían aún más recomendable que su saber. Enseñó al clero de su hermano las Sagradas Escrituras, el canto eclesiástico y la liturgia, que enriqueció con varios himnos, entre otros el del domingo de Pasión: Pango, lingua, gloriosi Lauream certaminis. Canta, lengua, el glorioso combate del Cristo sufriente. Su obra más importante es su tratado en tres libros sobre la Naturaleza del alma. El objetivo de Mamerto Claudiano es refutar a Fausto de Riez, en Provenza, quien negaba la incorporeidad de los ángeles y de las almas hum anas y solo a Faust de Riez Obispo y autor de la carta dogmática del concilio de Arlés. dmitía la incorporeidad de Dios. Dedica su escrito a Sidonio Apolinar, aún laico. Nunca se había razonado tan bien sobre la naturaleza del cuerpo, sobre la del alma y sobre la distinción de estas dos sustancias. El autor enseña allí claramente el animismo: «El alma es la vida del cuerpo en esta vida; está igualmente en todo el cuerpo y en cada una de sus partes; no es local, está tanto en cada parte del cuerpo como en el todo». Prueba, mediante diez silogismos excelentes, que el alma es incorpórea. Difícilmente se habla hoy con más solidez ni más claridad, ahora que la ciencia psicológica ha hecho progresos incontestables.