San Ivo

Una capilla, que san Ivo había fundado en Minihy y que había sido consagrada bajo las advocaciones de la Madre del Salvador y de san Toginal, el apóstol de la región, tomó, tras la canonización de san Ivo, el nombre de su bienaventurado fundador. Recibió, gracias a la generosidad de los fieles que unieron su esfuerzo a las donaci Yves Hélory Sacerdote y jurisconsulto bretón, protector de los pobres y patrón de los abogados. ones de Ivo Hélory, sucesivos aumentos cuyo resultado fue transformar el oratorio en iglesia. Este santuario se convirtió pronto y ha permanecido hasta nuestros días como un lugar de peregrinación. De todos los puntos de Bretaña, se acudía a la capilla de Minihy para invocar a este buen párroco rural, quien, durante su vida, se había mostrado tan celoso por la salvación de las almas y tan compasivo con las necesidades del cuerpo. Este edificio sirve ahora de parroquia a la sucursal de Minihy, que antes de la Revolución se atendía en uno de los altares de la catedral de Tréguier.

Juan V, duque de Bretañ Jean V, duc de Bretagne Duque de Bretaña que hizo erigir un mausoleo para el santo tras su liberación. a, caído en una odiosa emboscada por la traición de los Penthièvre que lo retuvieron prisionero durante mucho tiempo, prometió a san Ivo, si recuperaba la libertad, darle su peso en plata. Tan pronto como se vio fuera de las manos de sus pérfidos enemigos, resolvió cumplir religiosamente su voto. Incluso fue más allá. Por sus órdenes, una hermosa capilla se levantó en la catedral de Tréguier. Estaba destinada a albergar la tumba de su celestial libertador. Fue conocida durante mucho tiempo bajo el nombre de Chapelle-au-duc. Es ahora la capilla del Santísimo Sacramento. El mausoleo del Santo recibió una espléndida ornamentación. Recubierto de láminas de plata que se realzaban con un brillo aún más vivo, decorado en sus caras con esculturas que representaban las grandes hazañas de Juan V, estaba coronado por una cúpula de piedra que cubría la estatua yacente de Ivo Hélory. Unas rejas de hierro protegían este magnífico monumento, que, ¡ay!, ya no existe. El vandalismo revolucionario paseó por este lugar su martillo devastador. «En 1793», escribe el abad Tresvaux, «los soldados de un batallón revolucionario, compuesto por parisinos, que llevaban el nombre del Temple, y entonces en guarnición en Tréguier, forzaron las puertas de la iglesia catedral, rompieron la tumba de san Ivo y arrojaron los restos al mar. Se apoderaron al mismo tiempo de los ornamentos que encontraron en la sacristía, se revistieron con ellos y se pasearon así por la ciudad, simulando un cortejo fúnebre; pero aquel que hacía de muerto fue golpeado repentinamente por una enfermedad y murió efectivamente en la noche siguiente. Los otros actores de esta farsa sacrílega fueron pronto alcanzados por un mal contagioso que acabó con la mayoría de ellos. Es un hecho que era, en Tréguier, de notoriedad pública y cuya verdad pueden atestiguar todavía los antiguos habitantes».

Para conservar la memoria del lugar donde los huesos sagrados de san Ivo habían sido depositados y señalarlos a la veneración de los fieles, el respetable eclesiástico que acabamos de citar, y cuya pérdida reciente deplora el clero de París, hizo erigir a sus expensas un modesto cenotafio, obra digna de elogio sin duda, pero que solo recuerda de muy lejos la magnificencia de los duques de Bretaña. Sabemos que se habla de reemplazarlo por un monumento más digno de aquel cuyo recuerdo consagrará.

Enumeremos rápidamente los objetos preciosos relativos a la memoria del Santo, que se debían a la munificencia de los grandes y del pueblo, y que habían sido depositados en el tesoro de la catedral de Tréguier. Tres relicarios de plata, uno de los cuales estaba sostenido por cuatro leoncillos de plata dorada; los otros dos resplandecían con piedras preciosas. El primero contenía la cabeza de san Ivo; el segundo y el tercero, huesos de los brazos. Dos cálices, en los que se habían grabado los rasgos queridos del Bienaventurado. Además, estaba representado varias veces en diferentes actos de su ministerio y de su caridad: aquí, predicando en un púlpito de plata dorada; allá, sacando trigo con una medida (crôle?) de un cofre y vertiéndolo en un saco perteneciente a un pobre; en otra parte, acostado sobre una parihuela también de plata, con un libro como cabecera. Se había figurado también a un hombre y a una mujer ofreciendo a un niño ante un altar sobre el cual estaba la imagen de «monsieur saint Yves», todo ello en plata. Notemos finalmente una hermosa campana a la que se le había dado su nombre. Todos estos testimonios de la piedad y del reconocimiento de los fieles desaparecieron en la época de la Revolución. Pero los huesos del Santo fueron afortunadamente preservados. Habían sido escondidos en una de las bóvedas de la catedral: fueron retirados de allí en 1801, y el Sr. de Saint-Priest, vicario general, constató su identidad. Actualmente se muestra la cabeza de san Ivo en la sacristía de la cated ral de Trégui Mgr de Quélen Arzobispo de París, descendiente de la familia del santo y donante de un relicario. er. Un relicario de bronce dorado, donado por Monseñor de Quélen, arzobispo de París, encierra esta cabeza venerada, coronada de flores que recuerdan la eterna juventud de los Santos saint Tugdual Apóstol de la región por el cual san Ivo sentía una gran devoción. . En el mismo lugar se encuentra también la cabeza de san Tugdual, de aquel hombre apostólico por quien san Ivo tenía la mayor devoción. Todos los años, en la fecha del 18 de mayo, se lleva procesionalmente esta insigne reliquia de Tréguier a Minihy. «Así, el Bienaventurado parece salir de su tumba para visitar los lugares donde nació, donde hizo el bien, donde murió; luego regresa a su noble catedral, llevado, como en el día de su entierro, sobre los hombros de los sacerdotes, en medio de himnos y cánticos». Antaño se depositaban los huesos venerados sobre una especie de cenotafio que cubrían elegantes arcadas esculpidas. Pero este encantador apéndice ha desaparecido. Solo subsiste la mesa de piedra en su austera desnudez. Está situada en el cementerio, a la entrada de la capilla que se convirtió, como hemos dicho, en iglesia parroquial.

Existe, en la parroquia de Louannee, una preciosa reliquia de san Ivo; es una antigua casulla que se llama vulgarmente *capa de san Ivo*. Es de hilo de seda: parece que fue plateada e incluso dorada. Solo tiene una abertura por donde se pasa la cabeza, practicada en la parte superior: no hay ni agujero ni abertura en los lados.

Se conservan con cuidado, en la sacristía de Minihy, las *Horas* manuscritas del Santo. Este volumen, que por lo demás no ofrece nada curioso, ha perdido varias de sus hojas, entregadas a los peregrinos que deseaban llevarse una marca de su paso. A unos cientos de pasos se encuentra el emplazamiento de l señorío de los señores de K manoir des sires de Kermartin Casa solariega donde nació y murió san Ivo. ermartin. Durante mucho tiempo, este edificio, respetable por su antigüedad y por los recuerdos que evocaba, recibió las visitas de los peregrinos. A comienzos de este siglo, amenazaba ruina: fue demolido. Una nueva construcción, que data de 1834, está decorada con una sencilla placa de mármol donde se lee una inscripción que constata que es en este lugar donde nació antaño san Ivo. Monseñor de Quélen, arzobispo de París, fue el autor de esta inscripción. Si usted penetra en el interior de esta modesta vivienda, los granjeros que allí residen le mostrarán una cama que, si hemos de creer a la tradición, perteneció antaño a san Ivo. Es una cama cerrada, como las que se encuentran en gran número en los campos bretones. Debemos decir que los arqueólogos no reconocen en ella los caracteres del siglo XIII. Sin embargo, como este mueble ha debido sufrir y ha sufrido, en efecto, reparaciones que su estado de vetustez hacía necesarias, es lícito creer que al menos una parte de las piezas de madera que entraban en su construcción primitiva ha sido conservada y que se tiene realmente ante los ojos una reliquia auténtica del Santo. Lamentamos que esta cama, que debería ser sagrada para todos, sirva para usos domésticos. ¿No sería conveniente que se trasladara a una habitación aislada, que se rodeara allí de una balaustrada y que no se permitiera que, bajo pretexto de devoción, se sustrajeran numerosos fragmentos? Es un deseo que nos permitimos formular, para que llegue a quien corresponda.

La casa de Kermartin, que vio nacer a san Ivo, recibió también su último suspiro. Parece que esta tierra permaneció en posesión de su familia hasta el siglo XV, época en la que se observa que Olivier de Kermartin tuvo por esposa a Plesson de Quélen. Su nieta, Juana, se casó con Thébaut Bérard, de quien tuvo una hija, que se unió en matrimonio a Maurice de Quélen, señor de Logueval. La tierra de Kermartin pasó de la familia de Quélen a la de la Rivière, que la poseyó hasta 1790. La heredera de este último nombre, esposa del famoso marqués de Lafayette, la vendió entonces al conde Jean-Claud marquis de Lafayette Célebre figura histórica cuya esposa poseyó la tierra de Kermartin. e-Louis de Quélen, señor de la Ville-Chevalier y padre de Monseñor de Quélen, arzobispo de París, quien fue, en vida, poseedor del antiguo patrimonio de san Ivo.

Una palabra ahora sobre las fundaciones de todo tipo hechas bajo el patrocinio de san Ivo. Existía antaño, en la antigua capital del ducado de Bretaña, un Hôtel-Dieu que llevaba el nombre de San Ivo. Fundado en 1358, es decir, solo once años después de la canonización del caritativo párroco bretón, por Eudes Le Bouteiller, sacerdote originario de la diócesis de Tréguier, este hospicio sirvió de asilo durante cinco siglos a una multitud de enfermos y también a algunos inválidos. Hace algunos años, los edificios amenazaban ruina. Este vasto establecimiento fue entonces trasladado a otro barrio de la ciudad de Rennes. Existe, en Vitré, un hospital que lleva igualmente el nombre de San Ivo. Las ciudades de Guérande y Guingamp poseyeron dos capillas dedicadas bajo su advocación. El monumento religioso más notable, bajo el aspecto del arte, que haya sido consagrado a la gloria del santo sacerdote de Tréguier, es quizás la hermosa vidriera en color que posee la iglesia de Saint-Mathurin, en Moncontour, en el departamento de Côtes-du-Nord.

Los jurisconsultos y los magistrados han tomado a san Ivo como su patrono. El parlamento de Bretaña parlement de Bretagne Institución judicial que adoptó a san Ivo como patrón. , con sede en Rennes, celebraba su fiesta. Todas las jurisdicciones de la provincia habían seguido este ejemplo. La Universidad de Nantes se había puesto bajo la protección del mismo santo. En París, había, en la esquina de la calle Saint-Jacques y la calle des Noyers, una capilla construida bajo su advocación, donde se reunía una cofradía que lo había elegido como patrono. La capilla poseía un trozo de la túnica del santo. Esta capilla, que fue frecuentada hasta los peores días de la Revolución, fue demolida en 1823.

Notre-Dame de París, «la iglesia de los patronos de Francia», se enriqueció con un hermoso cuadro de san Ivo que había ofrecido un señor bretón cuyo nombre no se menciona. «El dibujo es grande y noble», escribe el abad de l'Œuvre, quien lo había visto. «La Santísima Virgen está en la parte superior del cuadro; un poco más abajo, san Ivo está postrado ante ella y le presenta, por un lado, al cuerpo de la justicia con sus togas, como a aquella a quien la Iglesia llama el Espejo de justicia, Speculum justitiae; y, por el otro, le presenta a personas que están en proceso judicial». Este otro testimonio de la devoción bretona también ha desaparecido. Para terminar con lo que respecta a Francia, las diócesis de Chartres, Évreux, Noyon, Auxerre y Dijon habían dedicado a san Ivo un culto especial. La facultad de derecho de Orleans testimoniaba mediante demostraciones solemnes que el joven Ivo Hélory había estudiado en sus bancos. En Bélgica, las ciudades de Amberes, Gante y Malinas, orgullosas de poseer algunas esquirlas de los huesos del bienaventurado, habían fundado cofradías que se encargaban de las causas justas de los indigentes. Admiramos aquí, de paso, el resultado filantrópico de estas instituciones piadosas. Uno se reunía para honrar a un santo, para encomendarse a su poderosa protección; y de inmediato nacía naturalmente el deseo de imitarlo en las hermosas y conmovedoras virtudes de las que había dado ejemplo. Ese es el verdadero culto a los santos. Lovaina no se quedó atrás en el movimiento que arrastraba a nuestros vecinos hacia un santo tan popular. El célebre pintor Rubens, para la capilla de los jesuitas en esa ciudad, realizó un cuadro donde se veía al santo haciendo justicia a una pobre mujer que imploraba su piedad presentándole a un niño pequeño que sostenía en sus brazos. Siempre la m isma Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. imagen, siempre el mismo recuerdo, siempre el mismo reconocimiento.

En Roma, finalmente, existe una iglesia que lleva el nombre y conserva la memoria de este santo para los bretones. Fue donada, en 1456, por el papa Calixto III a nuestros compatriotas establecidos en la Ciudad Eterna y unida a un hospital fundado por ellos desde 1411. En 1508, fue restaurada. Algunos años más tarde, en 1583, el rey de Francia, Enrique III, obtuvo la unión de San Ivo con sus dependencias a la iglesia y al hospital de San Luis. Desde esa época, la capilla de San Ivo fue descuidada, las reparaciones necesarias omitidas o mal hechas, y el culto perdió su esplendor. Ahora ya no conserva más que débiles vestigios de su primitivo esplendor. Por ello, la cofradía de los jurisconsultos romanos, que continúa honrando al santo bretón, celebra sus sesiones en otro edificio. La fama de san Ivo ha penetrado hasta Nápoles. La capilla del hospicio, Santa María de la Puerta Nueva, le está especialmente consagrada.

San Ivo leía continuamente la Vida de los Santos. Los Actos heroicos de estos amigos de Dios le eran tan familiares que había compuesto una recopilación de los rasgos más edificantes. Dio a este escrito, cuya pérdida debemos lamentar profundamente, el nombre encantador de Flores de los Sa Fleurs des Saints Recopilación hagiográfica compuesta por san Ivo, actualmente perdida. ntos.

Nos hemos servido, para completar la historia abreviada de san Ivo, de las Vidas de los Santos de Bretaña, por Dom Lobineau, publicadas por el abad Tresvaux en 1836, y de una biografía popular del Santo, por L. Roumain de la Rallaye, quien se inspiró en una obra mucho más considerable debida a la pluma de M. Enpartz, abogado bretón.

Jean Robert, quien compuso expresamente un gran libro para enseñar al público que se cuentan al menos cincuenta abogados canonizados. ¡Y aun así la lista no está completa!

Pero si los abogados se inclinan hacia el cielo, ¿entran en él los alguaciles? Peligrosa cuestión que personas poco caritativas han pretendido resolver negativamente. En apoyo de su dicho, cuentan la siguiente anécdota, cuya intención no es dudosa:

San Ivo, tras su muerte, se presentó a la puerta del paraíso y, engañando la vigilancia del portero celestial, logró cruzarla en secreto. Pero este fraude no tardó en ser descubierto. San Pedro, haciendo su ronda habitual, divisa al intruso, le pide su nombre, sus papeles y, ante su respuesta de que viaja sin pasaporte, le ordena abandonar el lugar. «Despacio», responde el avisado legista que no estaba en su primer juicio; «Tengo la posesión a mi favor. Notifíqueme la sentencia, sin lo cual guardaré lo que tengo». «Consiento de buena gana», dice san Pedro; «en este momento voy a buscar alguaciles». Los busca, pero no encuentra ninguno; pues jamás un alguacil, añade maliciosamente la leyenda, ha entrado en el paraíso. Y así es como, gracias a las fallas del procedimiento, el príncipe de los abogados pudo preparar allí arriba plazas para sus colegas de aquí abajo.

Estos relatos, de un gusto cuestionable, pero contra los cuales sería un error indignarse, divertían la bonhomía de nuestros padres sin quebrantar su fe ni imponerse a su credulidad. Pues los cristianos instruidos nunca han ignorado que uno puede santificarse y que, de hecho, se ha santificado en todas las profesiones honestas.

19 MAY.