Sant'Ivo

Una cappella, che sant'Ivo aveva fondato a Minihy e che era stata consacrata sotto i titoli della Madre del Salvatore e di san Toginal, l'apostolo del paese, prese, dopo la canonizzazione di sant'Ivo, il nome del suo beato fondatore. Ricevette, grazie alla generosità dei fedeli che univano la loro scuola ai doni di Ivo Hélory, su Yves Hélory Sacerdote e giureconsulto bretone, protettore dei poveri e patrono degli avvocati. ccessivi ampliamenti il cui risultato fu di trasformare l'oratorio in chiesa. Questo santuario divenne presto e rimase fino ai nostri giorni un luogo di pellegrinaggio. Da tutti i punti della Bretagna, si accorreva alla cappella di Minihy, per invocare questo buon rettore di campagna, che, durante la sua vita, si era mostrato così zelante per la salvezza delle anime, così compassionevole per i bisogni del corpo. Questo edificio serve ora da parrocchia alla succursale di Minihy, che si serviva prima della Rivoluzione presso uno degli altari della cattedrale di Tréguier.

Giovanni V, duca di Bre Jean V, duc de Bretagne Duca di Bretagna che fece erigere un mausoleo per il santo dopo la sua liberazione. tagna, caduto in un odioso agguato per il tradimento dei Penthièvre che lo tennero a lungo prigioniero, promise a sant'Ivo, se avesse riacquistato la libertà, di donargli il suo peso in argento. Non appena si vide fuori dalle mani dei suoi perfidi nemici, risolse di compiere religiosamente il suo voto. Andò persino oltre. Per suo ordine, una bella cappella sorse nella cattedrale di Tréguier. Era destinata a racchiudere la tomba del suo celeste liberatore. Fu a lungo conosciuta sotto il nome di Chapelle-au-duc. È ora la cappella del Santissimo Sacramento. Il mausoleo del Santo ricevette una splendida ornamentazione. Ricoperto di lamine d'argento che venivano esaltate da un bagliore ancora più vivo, decorato sulle sue facce da sculture rappresentanti le grandi imprese di Giovanni V, era sormontato da una cupola in pietra che ricopriva la statua giacente di Ivo Hélory. Delle grate in ferro proteggevano questo magnifico monumento, che, ahimè! non esiste più. Il vandalismo rivoluzionario ha fatto passare in questo luogo il suo martello devastatore. «Nel 1793», scrive l'abate Tresvaux, «i soldati di un battaglione rivoluzionario, composto da parigini, portante il nome del Tempio, e allora in guarnigione a Tréguier, forzarono le porte della chiesa cattedrale, distrussero la tomba di sant'Ivo e ne gettarono i resti in mare. Si impadronirono allo stesso tempo degli ornamenti che trovarono in sacrestia, se ne rivestirono e passeggiarono così per la città, simulando un corteo funebre; ma colui che faceva il morto fu colpito improvvisamente da malattia e morì effettivamente nella notte seguente. Gli altri attori di questa farsa sacrilega furono presto colpiti da un male contagioso che li portò via per la maggior parte. È un fatto che era, a Tréguier, di notorietà pubblica e di cui gli antichi abitanti possono ancora attestare la verità».

Per conservare la memoria del luogo dove le ossa sacre di sant'Ivo erano state depositate e segnalarle alla venerazione dei fedeli, il rispettabile ecclesiastico che abbiamo appena citato, e di cui il clero di Parigi deplora la recente perdita, fece erigere a sue spese un modesto cenotafio, opera degna di lode senza dubbio, ma che non ricorda che da molto lontano la magnificenza dei duchi di Bretagna. Sappiamo che si discute di sostituirlo con un monumento più degno di colui di cui consacrerà il ricordo.

Elenchiamo rapidamente gli oggetti preziosi relativi alla memoria del Santo, dovuti alla munificenza dei grandi e del popolo, che erano stati depositati nel tesoro della cattedrale di Tréguier. Tre reliquiari d'argento, di cui uno sostenuto da quattro leoncini d'argento dorato; gli altri due risplendevano di pietre preziose. Il primo racchiudeva il capo di sant'Ivo; il secondo e il terzo, ossa delle braccia. Due calici, sui quali erano stati incisi i tratti cari al Beato. Egli era, inoltre, rappresentato più volte in diversi atti del suo ministero e della sua carità: qui, mentre predica da un pulpito d'argento dorato; là, mentre attinge grano con una misura da un forziere e lo versa nel sacco appartenente a un povero; altrove, coricato su una graticola anch'essa d'argento, con un libro come guanciale. Era stata anche raffigurata una coppia, uomo e donna, che offriva un bambino davanti a un altare sopra il quale si trovava l'immagine di «monsignor sant'Ivo», il tutto in argento. Notiamo infine una bella campana a cui era stato dato il suo nome. Tutte queste testimonianze della pietà e della riconoscenza dei fedeli sono scomparse all'epoca della Rivoluzione. Ma le ossa del Santo sono state fortunatamente preservate. Erano state nascoste in una delle cripte della cattedrale: ne furono estratte nel 1801 e M. de Saint-Priest, vicario generale, ne constatò l'identità. Attualmente si mostra il capo di sant'Ivo nella sacrestia della cattedrale di Tréguier. Un reliquiario in bronzo dorato, donato da Monsigno r de Quélen, Mgr de Quélen Arcivescovo di Parigi, discendente della famiglia del santo e donatore di un reliquiario. arcivescovo di Parigi, racchiude questa testa venerata, coronata di fiori che ricordano l'eterna giovinezza dei Santi. Nello stesso luogo si trova anche la testa di san Tugdual, di q saint Tugdual Apostolo della regione per la quale san Ivo nutriva una grande devozione. uest'uomo apostolico per il quale sant'Ivo nutriva la più grande devozione. Ogni anno, il 18 maggio, si porta processionalmente questa insigne reliquia da Tréguier a Minihy. «Così il Beato sembra uscire dalla sua tomba per visitare i luoghi dove nacque, dove fece il bene, dove morì; poi ritorna alla sua nobile cattedrale, portato, come nel giorno della sua sepoltura, sulle spalle dei sacerdoti, in mezzo a inni e cantici». Un tempo si depositavano le ossa venerate su una specie di cenotafio che era ricoperto da eleganti arcate scolpite. Ma questo affascinante elemento è scomparso. Non rimane che la tavola di pietra nella sua austera nudità. Essa è situata nel cimitero, all'ingresso della cappella divenuta, come abbiamo detto, chiesa parrocchiale.

Esiste, nella parrocchia di Louannee, una preziosa reliquia di sant'Ivo; si tratta di un'antica casula che viene volgarmente chiamata *piviale di sant'Ivo*. È in filo di seta: sembra che sia stata argentata e persino dorata. Ha solo un'apertura per far passare la testa, praticata nella parte superiore: non vi è né foro né fessura sui lati.

Si conservano con cura, nella sacrestia di Minihy, le *Ore* manoscritte del Santo. Questo volume, che non offre, del resto, nulla di curioso, ha perso diversi suoi fogli donati ai pellegrini che desideravano portare via un segno del loro passaggio. A poche centinaia di passi si trova l'ubicazione del m aniero dei signori di Kermart manoir des sires de Kermartin Maniero di famiglia dove nacque e morì sant'Ivo. in. Per lungo tempo questo edificio, rispettabile per la sua antichità e per i ricordi che evocava, ricevette le visite dei pellegrini. All'inizio di questo secolo, minacciava rovina: fu demolito. Una nuova costruzione, che risale al 1834, è decorata con una semplice targa di marmo dove si legge un'iscrizione che attesta che è in questo luogo che nacque un tempo sant'Ivo. Monsignor de Quélen, arcivescovo di Parigi, fu l'autore di questa iscrizione. Se entrate all'interno di questa modesta abitazione, i contadini che vi dimorano vi mostrano un letto che, se si vuole credere alla tradizione, è appartenuto un tempo a sant'Ivo. È un letto chiuso come se ne trovano un gran numero nelle campagne bretoni. Dobbiamo dire che gli archeologi non vi riconoscono i caratteri del XIII secolo. Tuttavia, poiché questo mobile ha dovuto subire e ha subito in effetti delle riparazioni che il suo stato di vetustà rendeva necessario, è lecito credere che una parte almeno dei pezzi di legno che entravano nella sua costruzione primitiva sia stata conservata e che si abbia realmente sotto gli occhi una reliquia autentica del Santo. Siamo dispiaciuti che questo letto, che dovrebbe essere sacro per tutti, serva a usi domestici. Non sarebbe opportuno che lo si trasportasse in una stanza isolata, che lo si circondasse di una balaustra e che non si permettesse che, sotto pretesto di devozione, numerosi frammenti venissero asportati? È un voto che ci permettiamo di formulare, affinché giunga all'indirizzo di chi di dovere.

La casa di Kermartin, che aveva visto nascere sant'Ivo, ricevette anche il suo ultimo respiro. Sembra che questa terra rimase in possesso della sua famiglia fino al XV secolo, epoca in cui si vede che Olivier de Kermartin ebbe per sposa Plesson de Quélen. La loro nipote, Jeanne, sposò Thébaut Bérard, dal quale ebbe una figlia, che si unì in matrimonio a Maurice de Quélen, signore di Logueval. La terra di Kermartin passò dalla famiglia di Quélen a quella de la Rivière, che la possedette fino al 1790. L'erede di quest'ultimo nome, sposa del famoso marchese di Lafayette, la ven marquis de Lafayette Celebre figura storica la cui moglie possedette la terra di Kermartin. dette allora al conte Jean-Claude-Louis de Quélen, signore di la Ville-Chevalier e padre di Monsignor de Quélen, arcivescovo di Parigi, che era, durante la sua vita, possessore dell'antico patrimonio di sant'Ivo.

Un cenno ora alle fondazioni di ogni genere fatte sotto il patrocinio di sant'Ivo. Esisteva un tempo, nell'antica capitale del ducato di Bretagna, un Hôtel-Dieu che portava il nome di Sant'Ivo. Fondato nel 1358, vale a dire solo undici anni dopo la canonizzazione del caritatevole curato bretone, da Eudes Le Bouteiller, sacerdote originario della diocesi di Tréguier, questo ospizio servì da asilo per cinque secoli a una moltitudine di malati e anche ad alcuni infermi. Alcuni anni fa, gli edifici minacciavano rovina. Questo vasto stabilimento fu allora trasferito in un altro quartiere della città di Rennes. Esiste, a Vitré, un ospedale che porta anch'esso il nome di Sant'Ivo. Le città di Guérande e Guingamp hanno posseduto due cappelle dedicate sotto la sua invocazione. Il monumento religioso più notevole, sotto il profilo dell'arte, che sia stato consacrato alla gloria del santo sacerdote di Tréguier, è forse la bella vetrata colorata che possiede la chiesa di Saint-Mathurin, a Moncontour, nel dipartimento delle Côtes-du-Nord.

I giureconsulti e i magistrati hanno scelto sant'Ivo come loro Patrono. Il par lamento di Bretagna, parlement de Bretagne Istituzione giudiziaria che ha adottato sant'Ivo come patrono. con sede a Rennes, celebrava la sua festa. Tutte le giurisdizioni della provincia avevano seguito questo esempio. L'Università di Nantes si era posta sotto la protezione dello stesso Santo. A Parigi, all'angolo tra rue Saint-Jacques e rue des Noyers, vi era una cappella edificata sotto la sua invocazione, dove si riuniva una Confraternita che lo aveva scelto come Patrono. La cappella possedeva un frammento della veste del Santo. Questa cappella, che fu frequentata fino ai giorni più bui della Rivoluzione, è stata demolita nel 1823.

Notre-Dame di Parigi, «la chiesa dei Patroni di Francia», si arricchì di un bel dipinto di sant'Ivo offerto da un signore bretone di cui non si fa il nome. «Il disegno è grande e nobile», scrive l'abate dell'Opera, che lo aveva visto. «La santa Vergine è in alto nel quadro; poco più in basso sant'Ivo è prostrato davanti a lei e le presenta da un lato il corpo della giustizia in toga, come a colei che la Chiesa chiama lo Specchio di giustizia, Speculum justitiae; e, dall'altro, le presenta delle persone in causa». Anche questa testimonianza della devozione bretone è scomparsa. Per concludere quanto riguarda la Francia, le diocesi di Chartres, Évreux, Noyon, Auxerre e Digione avevano dedicato a sant'Ivo un culto speciale. La facoltà di giurisprudenza di Orléans testimoniava con solenni dimostrazioni che il giovane Yves Hélory aveva studiato sui suoi banchi. In Belgio, le città di Anversa, Gand e Malines, fiere di possedere alcune reliquie ossee del Beato, avevano fondato delle Confraternite che si facevano carico delle giuste cause degli indigenti. Ammiriamo qui, di passaggio, il risultato filantropico di queste pie istituzioni. Ci si riuniva per onorare un Santo, per raccomandarsi alla sua potente protezione; e subito nasceva naturalmente il desiderio di imitarlo nelle belle e toccanti virtù di cui aveva dato l'esempio. Ecco il vero culto dei Santi. Lovanio non rimase indietro rispetto al movimento che trascinava i nostri vicini verso un Santo così popolare. Il celebre pittore Rubens, per la cappella dei Gesuiti in quella città, realizzò un quadro in cui si vedeva il Santo rendere giustizia a una povera donna che implorava la sua pietà presentandogli un bambino che teneva tra le braccia. Sempre la stessa immagine, sempre lo stesso ricordo, sempre la stessa riconoscenza.

A Roma infine, esi Rome Città natale di Massimiano. ste una chiesa che porta il nome e conserva la memoria di questo Santo caro ai Bretoni. Fu donata, nel 1456, dal papa Callisto III ai nostri compatrioti stabiliti nella città eterna e unita a un ospedale da loro fondato fin dal 1411. Nel 1508 fu restaurata. Alcuni anni più tardi, nel 1583, il re di Francia, Enrico III, ottenne l'unione di Sant'Ivo con le sue dipendenze alla chiesa e all'ospedale di San Luigi. Da quell'epoca, la cappella di Sant'Ivo fu trascurata, le riparazioni necessarie omesse o mal eseguite, e il culto perse il suo splendore. Ora non conserva più che deboli vestigia del suo primitivo splendore. Anche la Confraternita dei giureconsulti romani, che continua a onorare il santo bretone, tiene le sue sedute in un altro edificio. La fama di sant'Ivo è giunta fino a Napoli. La cappella dell'ospizio, Santa Maria della Porta Nuova, gli è specialmente consacrata.

San Ivo leggeva continuamente la Vita dei Santi. Gli Atti eroici di questi amici di Dio gli erano divenuti così familiari, che aveva composto una raccolta dei tratti più edificanti. Diede a questo scritto, di cui si deve rimpiangere vivamente la perdita, il nome affascina nte di Fiori dei Fleurs des Saints Raccolta agiografica composta da sant'Ivo, oggi perduta. Santi.

Ci siamo serviti, per completare la storia abbreviata di sant'Ivo, delle Vite dei Santi di Bretagna, di Dom Lobineau, pubblicate dall'abate Tresvaux nel 1836, e di una biografia popolare del Santo, di L. Roumain de la Rallaye, che ha attinto a un'opera molto più considerevole dovuta alla penna di M. Enpartz, avvocato bretone.

Jean Robert, che ha composto appositamente un grosso libro per far sapere al pubblico che si contano almeno cinquanta avvocati canonizzati. E la lista non è ancora completa!

Ma se gli avvocati pendono verso il cielo, gli ufficiali giudiziari vi entrano? Pericolosa questione che persone poco caritatevoli hanno preteso di risolvere negativamente. A sostegno del loro dire, raccontano il seguente aneddoto, la cui intenzione non è dubbia:

Sant'Ivo, dopo la sua morte, si presentò alla porta del paradiso e, ingannando la vigilanza del portinaio celeste, riuscì a varcarla in segreto. Ma questa frode non tardò a essere scoperta. San Pietro, facendo la sua ronda abituale, scorge l'intruso, gli chiede il suo nome, i suoi documenti e, alla sua risposta che viaggia senza passaporto, gli intima di sgomberare il campo. «Piano», riprende l'avveduto giurista che non era al suo primo processo; «Ho il possesso dalla mia parte. Notificatemi la sentenza, senza di che tengo ciò che ho in mano. — Vi acconsento volentieri», dice san Pietro; «vado subito a cercare degli ufficiali giudiziari». Ne cerca, ma non ne trova alcuno; poiché mai un ufficiale giudiziario, aggiunge maliziosamente la leggenda, è entrato in paradiso. Ed ecco come, grazie alle falle della procedura, il principe degli avvocati ha potuto preparare lassù dei posti per i suoi confratelli di quaggiù.

Questi racconti, di gusto discutibile, ma contro i quali si avrebbe torto a indignarsi, divertivano la bonarietà dei nostri padri senza scuotere la loro fede né imporsi alla loro credulità. Poiché i cristiani istruiti non hanno mai ignorato che ci si può santificare e che ci si è effettivamente santificati in tutte le professioni oneste.

19 MAG.