San Kentigern

Tras su consagración, reunió en Glasgho, hoy Glasgow, a un gran número de personas piadosas que emulaban la vida de los primeros cristianos. Visitaba a menudo su vasta diócesis, y siempre a pie, difundiendo por todas partes la luz del Evangelio; por todas partes, también, difundiendo las luces de la civilización, enseñando a los montañeses escoceses a roturar sus tierras. Los paganos, conmovidos por sus instrucciones, renunciaban a sus falsos dioses y acudían en masa a pedir el bautismo. Su celo no se limitaba a destruir la idolatría, sino que se aplicaba a mantener entre su rebaño la pureza de la fe y a preservarlo del pelagianismo, que ent onces progre pélagianisme Herejía combatida por Bonifacio I y san Agustín. saba en Escocia.

Los trabajos apostólicos de san Kentigern estaban animados por el espíritu de oración que le había llevado a tomar como regla recitar cada día todo el oficio coral. Se entregaba también a otras prácticas de piedad y afligía su cuerpo con asombrosas mortificaciones, pasando toda la Cuaresma en la soledad, donde solo se entretenía con Dios. Como ardía en deseos de extender el reino de Jesucristo, formó discípulos a quienes envió a predicar la fe en el norte de Escocia, las islas Orcadas, Noruega e Islandia.

El piados o Byddech Ha Byddech Haël Rey de los pictos meridionales y protector de Kentigern. ël, rey de los pictos meridionales, habiendo sido destronado por el Morcant Rey impío que destronó a Byddech y exilió a Kentigern. impío Morcant, el santo obispo de Glasgow, de quien era pariente y protector, se vio obligado a refugiarse, en el año 512, entre los bretones de Gales. Pasó algún tiempo con san Dav saint David Santo patrón de Gales, discípulo de Iltut. id en Mencvie, luego fue a fundar, en la confluencia de los ríos Elwy y Clyde, un monasterio que fue llamado Klenalwy Klenalwy Monasterio fundado por Kentigern en Gales. . Allí estableció una escuela que se hizo célebre y de la cual salieron un gran número de personajes renombrados por sus virtudes y su ciencia. Pronto se contaron hasta novecientos sesenta religiosos divididos en tres clases: la primera, de aquellos que no habían realizado estudios y que eran empleados en los trabajos agrícolas; la segunda, que apenas era más letrada, estaba encargada de las labores domésticas; la tercera, compuesta por los más instruidos, tenía como empleo celebrar el oficio divino, y estaba dividida en varias secciones que se sucedían en el coro para cantar sin interrupción las alabanzas de Dios día y noche.

Kentigern confió el gobierno de esta numerosa comunidad a san Asaph, el más ilustre de sus discípulos, quien fundó un obispado al que se le dio su nombre y quien escribió la Vida de su maestro. Habiendo sido restablecido Byddech en su trono tras la muerte del usurpador Morcant, san Kentigern regresó a Glasgow hacia el año 509, y, en 505, tuvo una conferencia con san Columba, quien evangelizaba a los pictos septentrionales, a quienes el santo obispo ya había enviado misioneros. Byddech y sus sucesores tenían tanta confianza en nuestro Santo que no emprendían nada sin consultarle. Apoyaban sus piadosos proyectos para el bien de la religión. San Kentigern murió en 601, a la edad de ochenta y cinco años, y fue enterrado en la catedral de Glasgo w, que lo eligió como cathédrale de Glasgow Sede episcopal y lugar principal de la actividad del santo. su patrón principal. Su tumba ha sido siempre objeto de gran veneración allí hasta el establecimiento del calvinismo en Escocia.

Se ha representado a san Kentigern conduciendo un arado tirado por ciervos, o por un ciervo y un lobo. Se cuenta que, habiendo una peste bovina acabado con las yuntas del monasterio, resultaba imposible realizar la siembra. San Kentigern llamó a una manada de ciervos que vagaban por el bosque vecino y los transformó en bestias de tiro para el arado. Pero un lobo, tentado por la facilidad de arrebatar a estos animales así encadenados, vino un buen día a hacer su primera comida de uno de ellos, esperando poder devorar al segundo: pero no contaba con su dueño. Este ordenó al lobo ocupar el lugar del ciervo que había devorado, y así el arado pudo continuar. Hay en ello más que una leyenda: es una imagen viva de los trabajos apostólicos de san Kentigern, quien no había encontrado en las montañas de Escocia más que hombres crueles como los lobos, de los cuales hizo cristianos mansos como corderos.

Se ve también a san Kentigern devolviendo la vida a un pájaro; este pájaro pertenecía al profesor que formó su infancia. Ahora bien, nuestro Santo había recibido la misión de alimentarlo. Un buen día, uno de sus condiscípulos tuvo la condenable idea de torcerle el cuello al ave; temiendo la férula y la voz grave del magister, san Kentigern rogó a Dios que devolviera la vida al animal y fue escuchado. — Los peces también desempeñaron un papel en la vida de este amigo de Dios: una mujer había perdido su anillo de matrimonio, al cual tenía mucho aprecio. Desesperada, fue a rogar a nuestro Santo que intercediera en su favor; él rezó, y un salmón vino a depositar el anillo sobre la arena de la orilla del Clyde. Hay un salmón en el escudo de armas de la ciudad de Glasgow, y se pretende remontar su adopción a este acto caritativo del gran obispo.