San Bernardino de Siena

A la edad de once años, sus tíos paternos lo hicieron venir a Siena y lo pusieron bajo la guía de los más hábiles maestros. Estos no se cansaban de admirar la penetración y la belleza del espíritu de su discípulo; pero admiraban sobre todo su docilidad, su modestia y su virtud.

Su amor por la pureza era extraordinario. Si le sucedía escuchar una palabra que hiriera en lo más mínimo esta virtud, testimoniaba por el rubor de su rostro la pena que sentía por ello. Aunque era naturalmente educado, complaciente y respetuoso con todo el mundo, no era dueño de sí mismo en cuanto un discurso indecente golpeaba sus oídos. Un hombre de calidad, habiendo pronunciado ante él una palabra libre, lo reprendió de una manera un poco brusca, pero perdonable en un niño, dándole bajo el mentón un golpe de puño tan fuerte que el ruido resonó por toda la plaza donde ocurría el hecho. El noble libertino, convertido en la burla de los espectadores, se retiró confuso. Pero esta reprimenda le impactó tan vivamente, que tomó desde entonces la resolución de corregirse. Efectivamente, veló tan bien sobre su lengua, que durante todo el resto de su vida, no volvió a caer en la misma falta. Habiendo escuchado predicar a Bernardino varios años después, no pudo detener el curso de sus lágrimas, tan viva fue la impresión que se hizo en su alma.

Lo que acabamos de decir no es suficiente aún para pintar la pureza de Bernardino. Su modestia era un freno que retenía a los más disolutos. No se osaba en su presencia apartarse de las leyes de la honestidad. Toda conversación libre cesaba apenas él aparecía. «Silencio», decían entonces los más libertinos, «aquí viene Bernardino». En estas ocasiones, el Santo no se conducía de manera que hiciera la virtud ridícula. Se notaba en él cierto aire de dignidad que imponía respeto. Se encontró, sin embargo, un libertino que intentó solicitarlo al crimen; pero solo obtuvo confusión de su infame empresa. Bernardino, no contento con haber marcado su indignación al corruptor, animó tanto a sus compañeros contra él, que lo persiguieron a pedradas. Su belleza nunca le fue perjudicial, porque velaba continuamente sobre sí mismo. Reclamaba también con fervor la protección de la Santísima Virgen, que se complace en interesarse ante Dios por las almas castas.

Cuando hubo terminado su curso de filosofía, se aplicó al estudio del derecho civil y canónico; se puso luego a estudiar la Sagrada Escritura con mucho ardor. Las otras ciencias le resultaron insípidas, y ya no sintió gusto más que por aquellas que podían hacerlo crecer en el amor de Dios y en el conocimiento de sus deberes.

A la edad de diecisiete años, ingresó en la Cofradía de los Disciplinados de Nuestra Señora, establecida en Siena en el hospit hôpital de la Scala Hospital de Siena donde Bernardino sirvió a los apestados. al de la Scala, para servir allí a los enfermos. Fue allí donde comenzó particularmente a domar su cuerpo mediante ayunos, vigilias, cilicios, disciplinas y muchas otras austeridades. Practicaba sobre todo la mortificación interior de su voluntad; por ello, era siempre humilde, paciente, dulce y afable con todo el mundo.

En 1400, cuatro años después de su ingreso en el hospital, la peste, que ya había desolado gran parte de Italia, atacó la ciudad de Siena. Cada día morían en el hospital entre dieciocho y veinte personas. Todos aquellos que distribuían a los apestados los auxilios espirituales y corporales fueron arrebatados en muy poco tiempo. Bernardino no perdió el ánimo; convenció a doce hombres para que se unieran a él con el fin de servir a los enfermos. Estos generosos cristianos, olvidando el cuidado de su propia vida, afrontaron todos los horrores de una muerte temible. El Santo, al encontrarse a cargo de todo el cuidado del hospital, estableció allí un orden admirable. Sería difícil expresar las penas que se tomó noche y día para aliviar y consolar, tanto como estaba en él, a quienes habían recurrido a su caridad. Dios lo preservó del contagio del flagelo, que cesó finalmente tras haber durado cuatro meses.

Bernardino, agotado por las fatigas, regresó a su hogar. Allí fue presa de una fiebre violenta que lo obligó a guardar cama durante cuatro meses. Durante su enfermedad, edificó tanto por su paciencia y su resignación como lo había hecho por su caridad. Apenas se restableció, retomó su antigua manera de vivir. Prestó grandes servicios, durante el espacio de catorce meses, a una de sus tías llamada Bartolomea: era una mujer de una rara piedad, que se había quedado ciega y que, además de eso, sufría mucho de diversas enfermedades.

Tras la muerte de su tía, el Santo se retiró a una casa en las afueras de Siena y se impuso como clausura los muros de su jardín: allí, redoblando su fervor, se aplicó a la oración y a la penitencia para conocer la voluntad de Dios sobre él. Un día, mientras derramaba su corazón ante un crucifijo, escuchó una voz que le decía: «Bernardino, me ves despojado de todo y clavado en una cruz por tu amor; es necesario, pues, si me amas, que tú también te despojes de todo y lleves una vida crucificada». Para seguir estos consejos, resolvió entrar en la Orden de San Francisco. Tomó e l hábito en el convento Ordre de Saint-François Orden religiosa acogida por Engelberto en Colonia. solitario de Colombière, a pocas millas de Siena, a los veintidós años de edad y el día de la Natividad de Nuestra Señora, que era también el de su nacimiento. Fue también en esta solemnidad cuando hizo su profesión al año siguiente; que, algún tiempo después, celebró su primera misa, y finalmente, que predicó su primer sermón: circunstancias muy notables, de las cuales se servía para animarse a servir con mayor fervor a tan buena Maestra.

Su fervor aumentaba cada día de manera sensible. Añadía nuevas austeridades a las prescritas por la Regla, a fin de crucificar más perfectamente al viejo hombre. Buscaba con entusiasmo los rechazos y las humillaciones. Su placer nunca era mayor que cuando, al caminar por las calles, los niños le decían injurias y le lanzaban piedras, debido a la pobreza de su hábito y la desnudez de sus pies. «Dejadlos hacer», decía, «nos dan materia de mérito y ocasión de ganar el cielo». Mostró los mismos sentimientos cuando uno de sus parientes cercanos le hizo amargos reproches y llegó a decirle que deshonraba a su familia y a sus amigos por el género de vida abyecto y despreciable que había abrazado.

Era en la escuela del Salvador donde estudiaba noche y día la humildad y las demás virtudes cristianas. A menudo estaba postrado ante un crucifijo. Un día le pareció escuchar de nuevo a Jesucristo que le hablaba así: «Hijo mío, me ves clavado en la cruz; si me amas, y si quieres imitarme, clávate también a tu cruz y sígueme: por ahí estarás seguro de encontrarme». Fue también a los pies de Jesús crucificado donde extrajo ese celo ardiente por la salvación de las almas.

Como desde hacía mucho tiempo se preparaba en el retiro para el ministerio de la predicación, sus superiores le ordenaron hacer valer el talento que había recibido de Dios. Encontró al principio grandes dificultades en una debilidad de voz acompañada de ronquera; pero fue liberado de ella por la intercesión de la Santísima Virgen, su refugio habitual. Durante el espacio de catorce años, los trabajos de su celo estuvieron confinados en el país de su nacimiento. Al final, el brillo de su virtud traicionó su humildad, y apareció en la Iglesia como un astro brillante. Nunca se le oía predicar sin experimentar los más vivos sentimientos de religión. Los pecadores regresaban a sus casas llenos de compunción, deshaciéndose en lágrimas y fuertemente resueltos a abandonar sus desórdenes.

Los hombres venían a depositar en sus manos los dados, las cartas y los demás instrumentos de los juegos prohibidos, y las mujeres traían a sus pies sus adornos, sus cabellos, sus afeites, sus perfumes y las demás drogas que la vanidad de este sexo ha inventado para perder las almas al querer embellecer demasiado los cuerpos.

La palabra de Dios estaba en su boca como una espada cortante y como un fuego que consume lo que hay de más duro y de más capaz de resistencia. Por eso se le llamó la Trompeta del cielo, el Predicador evangélico.

Se le preguntó un día a un célebre predicador de la misma Orden por qué sus sermones no producían tantos frutos como los del Santo. «El Padre Bernardino», respondió, «es un carbón ardiente. Lo que solo está caliente no puede, de la misma manera, encender el fuego en los demás». El Santo, habiendo sido consultado sobre la verdadera manera de predicar, dio la siguiente regla: «Tened cuidado en todas vuestras acciones de buscar primeramente el reino y la gloria de Dios. No os propongáis en todo más que la santificación de su nombre. Conservad la caridad fraterna y practicad primero lo que queréis enseñar a los demás: por ahí el Espíritu Santo se convertirá en vuestro maestro; él os dará esa sabiduría y esa fuerza a las que nadie puede resistir».

No tenía menos el don de los milagros que el de la elocuencia. Por el signo de la cruz, curó varias enfermedades que los médicos juzgaban incurables. Habiendo nacido una niña con dos úlceras, una en el pecho, por donde salía el aliento de sus pulmones, y la otra en el vientre, que dejaba al descubierto sus entrañas, fue curada por una bendición que él le dio. Otro niño, que estaba casi muerto, fue restablecido en perfecta salud de la misma manera, y un tercero fue liberado del mal caduco por la fuerza de sus oraciones. Sus mismos enemigos participaban de sus beneficios: un techador, burlándose de él mientras pasaba por la calle, cayó del tejado al que se había subido y se rompió todo el cuerpo; pero habiendo reconocido su falta, fue inmediatamente curado por la bendición del Santo. Una mujer se encontró curada de una herida incurable después de haber tocado el borde de sus hábitos por devoción. Un pobre leproso, a quien él había dado sus zapatos como limosna, no los hubo calzado cuando se sintió aliviado, y pronto estuvo tan sano como si nunca hubiera estado incomodado. Estando un día obligado a cruzar un brazo de agua para dirigirse a Mantua, donde debía predicar, y habiéndole negado el barquero el paso porque no tenía dinero, lo cruzó sobre su manto, sin que se encontrara siquiera mojado cuando llegó a la otra orilla. Predicando sobre Nuestra Señora, le aplicó estas palabras del Apocalipsis: «Una gran señal apareció en el cielo», en el mismo instante todo el auditorio vio a plena luz, sobre su cabeza, una estrella de admirable claridad. Otra vez, predicando ante griegos que no sabían italiano, se hizo entender por ellos tan perfectamente como si les hubiera hablado en su lengua.

Estos milagros daban autoridad a sus palabras, que no recibían menos del ejemplo de sus virtudes, pues él mismo practicaba, a imitación de Jesucristo, todo lo que enseñaba a los demás. En efecto, en medio de sus trabajos evangélicos, no omitía ninguno de los ejercicios de la Regla franciscana: asistía a Maitines, decía misa todos los días, dedicaba por la mañana una hora entera a la oración, durante la cual nadie podía hablarle. Tenía tan poco apego a su propio juicio, que consultaba en todas las cosas los sentimientos de los demás, y aunque estaba en gran estima y era de una familia muy considerable, iba sin embargo siempre con la cabeza baja, y de una manera tan sencilla, que quienes no le conocían lo tomaban por un hombre de nada, en quien la gracia no brillaba más que la ciencia.

Tuvo a menudo combates que sostener por la castidad; pero siempre salió victorioso. Un día, haciendo la colecta, fue rogado por una dama para que entrara en su casa, para recibir allí la limosna; pero cuando hubo entrado, ella le descubrió descaradamente la pasión que sentía desde hacía mucho tiempo por él, y le declaró que si no consentía, iba a pedir auxilio como si él le hiciera violencia, y cubrirlo así de vergüenza. Un accidente tan imprevisto embarazó al principio a san Bernardino; pero, habiendo invocado a la santísima Virgen, recibió súbitamente el espíritu de consejo: y no solo se libró con una prudencia admirable de este peligro, sino que excitó un vivo arrepentimiento en el corazón de esta dama, y le hizo prometer guardar en adelante una fidelidad inviolable a su marido; lo cual ella cumplió.

Bernardino se aplicaba sobre todo a inspirar el amor a Jesucristo y el desprecio del mundo. Deseaba tener una trompeta cuyo sonido pudiera penetrar hasta los confines del mundo, a fin de hacer resonar en los oídos de todos los hombres este importante oráculo del Espíritu Santo: Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo tendréis el corazón endurecido? ¿Por qué amáis la vanidad y buscáis la mentira? ¡Oh hijos! ¿hasta cuándo amaréis la infancia? Sin cesar hacía oír el trueno de su voz, a fin de despertar a esos hombres carnales que se arrastran por la tierra, de llevarlos a amar a Jesucristo y a elevarse a la consideración de los bienes invisibles. El recuerdo de la Encarnación y de los sufrimientos del Salvador lo sacaba como fuera de sí mismo, y no podía pronunciar el nombre de Jesús sin experimentar transportes extraordinarios. A menudo, al final de sus sermones, mostraba al pueblo este nombre sagrado escrito en letras de oro sobre una pequeña tabla. Invitaba a sus oyentes a ponerse de rodillas y a unirse a él para adorar y alabar al Redentor de los hombres.

Algunas personas malintencionadas tomaron de ahí ocasión para levantarse contra él, y dieron una interpretación maligna a ciertos términos que acostumbraba usar. Incluso lo pintaron bajo colores negros ante el papa Martín V. El soberano Pon pape Martin V Papa que confirmó la tradición mediante una bula en 1437. tífice mandó llamar a Bernardino y lo condenó a guardar silencio para siempre. El humilde religioso se sometió, sin tratar de hacer su apología. El Papa pronto se retractó de las impresiones desfavorables que le habían dado contra el siervo de Dios. Después de haber examinado maduramente su conducta y su doctrina, reconoció su inocencia, lo colmó de elogios y le permitió predicar donde quisiera; incluso le instó, en 1428, a aceptar el obispado de Siena: pero el Santo encontró la manera de rechazar esta dignidad; rechazó también, algunos años después, los obispados de Ferrara y de Urbino, que le fueron ofrecidos por el papa Eugenio IV.

La primera vez que predicó en Milán, el duque Felipe Marí a Visconti se dejó prevenir duc Philippe-Marie Visconti Duque de Milán que pidió la mano de Margarita en matrimonio. contra él con ocasión de ciertas cosas que había dicho en sus sermones; incluso lo amenazó de muerte, en caso de que mantuviera en el futuro el mismo lenguaje. Bernardino declaró generosamente que sería para él una gran felicidad morir por la verdad. El duque, para probarlo, o más bien para sorprenderlo, le envió una bolsa de cien ducados, haciéndole decir que quería con este presente ponerlo en condiciones de proveer más abundantemente a las necesidades de los pobres. El Santo la rechazó en dos ocasiones diferentes. Habiendo venido una tercera persona a traérsela, la llevó consigo a las prisiones y dio en su presencia los ducados para obtener la liberación de aquellos que estaban detenidos por deudas. Tal desinterés disipó todos los prejuicios del duque; concibió por el siervo de Dios una estima y una veneración singular.

Bernardino predicó en la mayoría de las ciudades de Italia. Por todas partes solo se hablaba del fruto maravilloso de sus sermones. Los mayores pecadores se convertían; los bienes mal adquiridos eran restituidos y las injurias reparadas; la virtud ocupaba el lugar del vicio y la piedad hacía cada día nuevos progresos.

Los estragos causados por las facciones de los güelfos y los g Guelfes et des Gibelins Conflictos políticos y civiles italianos que Bernardino buscó apaciguar. ibelinos dieron a menudo ejercicio a su celo. Habiendo sabido que el disturbio y la división reinaban en Perugia, se apresuró a ir a esa ciudad. Al entrar en ella, dijo a los habitantes: «Dios, a quien ofendéis gravemente con vuestras divisiones, me envía hacia vosotros como un ángel, para anunciar la paz a los hombres de buena voluntad sobre la tierra». Predicó cuatro discursos sobre la necesidad de una reconciliación general. Al final del último, exclamó: «¡Que todos aquellos que tienen sentimientos de paz vengan a colocarse a mi derecha!». Solo quedó a su izquierda un joven gentilhombre que murmuraba en voz baja. El Santo le hizo una severa reprimenda y le predijo que perecería miserablemente. La predicción no tardó en cumplirse.

El emperador Segismundo tenía por él una gran veneración; quiso que lo siguiera a Roma y que asistiera a la ceremonia de su coronación, que se realizó en 1433. Bernardino regresó después a Siena. Empleó allí algún tiempo en revisar sus obras y en darles el toque final.

En medio de los aplausos y los honores que recibía de todas partes, conservó siempre la más profunda humildad. Se veía por toda su conducta la estima que tenía por esta virtud. Un religioso de su Orden preguntándole un día qué había que hacer para llegar a la perfección, en lugar de responderle, se arrojó a sus pies. Mostraba con ello que amaba sinceramente la humildad y que esta virtud eleva el alma y la une a Dios; pero el cuidado que ponía en ocultarse a los hombres no impedía que su santidad resplandeciera al exterior. Fue honrado con el don de profecía y el de milagros. Curó varias enfermedades incurables y se dice que resucitó a cuatro muertos.

Fue elegido, en 1438, vicario general de su Orden. Restableció la estricta Observancia en varios conventos e hizo construir un gran número de nuevos, a la mayoría de los cuales dio el título de Santa María de Jesús, pues tenía una singular devoción por estos santos nombres. Cuando tomó el hábito, no había más de veinte monasterios de la estricta observancia en toda Italia y alrededor de doscientos religiosos; cuando murió, había más de trescientos conventos y al menos cinco mil religiosos.

Cinco años después, pidió ser relevado de su cargo. Continuó predicando en la Romaña, en Ferrara y en Lombardía. Regresó a Siena en 1444. A finales del invierno del mismo año, se dirigió a Massa, donde pronunció un discurso muy patético sobre la unión y la caridad cristiana. Los comienzos de una fiebre maligna no pudieron detener la vivacidad de su celo. Finalmente sucumbió ante la violencia del mal y se vio obligado a guardar cama al llegar a L'Aquila, en los Abruzos. Se dispuso a la muerte mediante la recepción de los sacramentos de la Eucaristía y la Extremaunción; luego, sintiendo que sus fuerzas disminuían cada vez más, pidió a sus hermanos que lo pusieran en el suelo, para allí dar el último suspiro de la misma manera que su Padre san Francisco. Fue así como pasó de esta vida a una mejor, en el año de gracia de 1444, la víspera de la Ascensión, a la hora de Vísperas, mientras se cantaba en el coro esta antífona: «Pater, clarificavi nomen tuum hominibus quod dedisti mihi; nunc autem ad te venio»; tenía sesenta y cuatro años.

Dios pronto dio a conocer la gloria de su Santo mediante varios milagros que ocurrieron en su tumba, y que llevaron al papa Nicolás V a incluirlo pape Nicolas V Amigo de Albergati, cuya elección al pontificado predijo. en el catálogo de los Santos, seis años después de su fallecimiento, en el año del Jubil eo (1450). San Vicent Saint Vincent Ferrier Predicador dominico que fue el guía espiritual de Margarita. e Ferrer lo había predicho mucho tiempo antes, cuando, predicando en Alejandría, en Lombardía, dijo públicamente «que había un personaje en su auditorio que sería la luz de la Orden de San Francisco, de toda Italia y de la Iglesia, y que sería declarado Santo junto con él».

Su cuerpo, encerrado en una doble urna, una de plata y otra de cristal, se conserva en el convento de los franciscanos de L'Aquila.

La devoción al santo nombre de Jesús data de Bernardino de Siena. Esta práctica fue tratada al principio como una novedad, y el celo con el que el Santo la predicaba le atrajo muchos inconvenientes. Por eso se le representa con el hábito franciscano, sosteniendo sobre su pecho el monograma de Jesús: J. H. S. Se cuenta que un fabricante de naipes, que había perdido su sustento debido al éxito con el que san Bernardino había predicado contra el juego de cartas y otros juegos de azar, vino a quejarse ante él; el hombre de Dios aconsejó al comerciante fabricar tablillas en las que estuviera trazado el nombre divino y venderlas; en este oficio, el fabricante hizo fortuna. — A los pies del Santo hay una mitra, para indicar que rechazó las dignidades eclesiásticas. — Las estampas antiguas lo representan gustosamente en el púlpito, pues durante dieciséis años consecutivos, otros dicen dieciocho, no pasó un solo día sin predicar. — Se le pinta también de rodillas ante una imagen de Nuestra Señora colocada sobre una puerta de Siena. Esto se refiere a un rasgo de su juventud, que relatan todos los manuales de devoción a la Santísima Virgen. Sus compañeros de estudios se burlaban un día de él porque no buscaba agradar a ninguna dama. «La dama de mis pensamientos es la más bella del mundo», respondió Bernardino. Y como la curiosidad estaba picada, el piadoso joven los condujo ante la estatua de la Reina del cielo y de la tierra. Otros cuentan de otra manera el mismo hecho, que por lo demás pudo haber ocurrido bajo estas dos facetas: Bernardino tenía una santa prima, llamada Tobía, hija de la piadosa Diana; ella era treinta años mayor que él y, habiéndose quedado viuda, había abrazado la Tercera Orden de San Francisco. Viendo a Bernardino tan bien parecido y tan joven, temía mucho que llegara a perder la pureza de su cuerpo y de su alma. Para conservarle este precioso tesoro, dirigía continuamente oraciones a Dios, a la Santísima Virgen y a todos los Santos. Ella misma le hacía amonestaciones al respecto. Él respondió: Ya estoy preso por el amor; moriré el mismo día en que no pueda ver a aquella que me es querida. Muchas veces añadía: Voy a ver a aquella que amo, que es más bella y más noble que todas las jóvenes de Siena. Tobía, al oír estas palabras y no comprender su sentido, estaba profundamente afligida; lo sospechaba prendado de amor por alguna joven mortal; él, por el contrario, se refería a la Santísima Virgen María. Sobre la puerta de Siena que conduce a Florencia, había una imagen de la Santísima Virgen en su gloriosa asunción. Bernardino tenía la costumbre de visitarla dos veces al día, por la mañana y por la tarde, y de hacer allí devotamente sus oraciones. De ella hablaba cuando decía a Tobía: No puedo dormir por la noche cuando el día anterior no he podido ver la imagen de mi amada. Para aclarar sus inquietudes, Tobía lo espió varios días seguidos, a la hora en que él solía decirle: Voy a ver a aquella que amo. Lo vio cada vez detenerse ante la imagen de la Virgen sobre la puerta, ponerse de rodillas, recitar devotamente sus oraciones y luego regresar directa y prontamente a su casa. La piadosa Tobía, viendo todas sus sospechas convertirse en consuelo espiritual, dijo un día a Bernardino: Mi querido hijo, te lo ruego, no me tengas más en suspenso, y que no esté más afligida cada día a causa de ti. Dime por quién estás prendado de amor, para que, si es de un rango conveniente, podamos procurártela por esposa. Bernardino respondió: Oh madre, puesto que así lo ordenáis, os descubriré el secreto de mi corazón, que no habría descubierto a ningún otro. Estoy prendado de amor por la Santísima Virgen María, Madre de Dios, a quien siempre he amado, a quien deseo ver con todas las fuerzas de mi alma, a quien me he prometido como una castísima esposa, y en quien he puesto toda mi esperanza; es a ella a quien amo soberanamente, a ella a quien busco, a ella a quien quisiera contemplar sin cesar con el respeto que se le debe; pero como no puedo obtenerla en este mundo, he resuelto en mi corazón visitar cada día su imagen. ¡Y esa es la que amo! A estas palabras, la piadosa Tobía no pudo contener sus lágrimas, abrazó a Bernardino con una alegría espiritual y le dijo: Ahora moriré contenta, puesto que estoy asegurada por tu boca de tu santa devoción hacia la Virgen María.

Los Bolandistas reproducen en sus Apéndices de mayo un busto de san Bernardino de Siena, que agradará a todos los que se tomen la molestia de mirarlo. La cabeza del Santo, encapuchada, está coronada por una aureola; las manos están metidas en las mangas. En un rincón del marco está el monograma del santo nombre de Jesús. Delante de él están colocadas, de manera que forman un triángulo, tres mitras, que recuerdan los tres obispados que rechazó. En la leyenda, estas palabras: Manifestavi nomen tuum hominibus: «He dado a conocer tu nombre a los hombres». Los lectores recordarán que estas palabras se cantaban en la iglesia en el momento en que san Bernardino entregó el espíritu: como hacían alusión a su misión apostólica, no faltó quien se las aplicara y se las diera como lema.

Las Clarisas de Amiens poseen reliquias del santo reformador de los Franciscanos.

Extraído de sus dos Vidas, escritas una el mismo año de su muerte, por Bernardino de Siena, y la otra poco tiempo después, por Maëti Viggio. Estos dos autores habían conocido particularmente al Santo. Voyse Benachonius, t. v. mayo.

La Vida de san Bernardino también fue compuesta por san Juan de Capistrano, su fiel discípulo, y por varios otros autores, citados por el Padre Lucas Wadding, en el año 1488 , en los Anales de su O saint Jean de Capitrian Santo franciscano que guio a Ladislao hacia la perfección. rden. Dejó muchas obras de enseñanza, que el Padre de La Haye hizo imprimir en cuatro volúmenes, y que están en manos de todo el mundo.