San Desiderio de Vienne

San Numacio, obispo de Vienne, al conocer a Desiderio, descubrió en él los gérmenes de eminentes cualidades y quiso cultivarlas él mismo. Por lo tanto, lo tomó a su lado y lo amó como a un hijo (558). San Felipe, su sucesor, no podía dejar de mostrar el mismo interés por un joven que ofrecía tan bellas esperanzas y lo admitió entre los clérigos de su iglesia. Desiderio pronto se hizo notar entre todos por su piedad y sus progresos en las ciencias eclesiásticas. Querido tanto por san Evancio como por san Numacio y san Felipe, apreciado por san Vero tanto como por los tres obispos precedentes, fue elevado por él al cargo de archidiácono y se distinguió tanto en este importante ministerio que, tras la muerte de aquel santo prelado (596), el clero y los fieles de Vienne lo llamaron unánimemente a ocupar la sede vacante. La elección no podía ser mejor. Desiderio brilló en la Iglesia de las Galias por su saber y por todas las virtudes episcopales. Su reputación pronto se extendió incluso hasta Roma; y san Gregorio, eminente apreciador del ve rdadero mérito saint Grégoire Papa contemporáneo de San Psalmodo. , le dio en las cartas que le escribió los más honorables testimonios de estima y confianza. Este gran Papa recomendó al santo obispo de Vienne, así como a san Virgilio de Arlés y a san Siagrio de Autun, a los misioneros que enviaba a Inglaterra, se sirvió de su celo, tan firme como ilustrado, para combatir la simonía, y le confió el cuidado tan importante de conservar intacta la disciplina eclesiástica en su provincia. Sin embargo, Desiderio, que había recibido una brillante educación, creyó poder continuar cultivando o dando como esparcimiento a su espíritu el estudio de las letras humanas. Ciertamente, nada era más legítimo: además, solo empleaba las ventajas que obtenía de este estudio para presentar mejor las verdades religiosas. Pero algunos espíritus débiles, estrechos o envidiosos, lo acusaron ante el Papa de sustituir las fábulas paganas por la Escritura y de profanar con las alabanzas de Júpiter una boca destinada a cantar las alabanzas de Jesucristo. El ilustre jefe de la Iglesia escribió al santo obispo sobre ello. Este no tuvo dificultad en hacer aceptar su apología a un Pontífice que era él mismo tan ilustrado. San Gregorio confundió a los acusadores de Desiderio rindiéndole justicia públicamente.

Poco después murió el gran Papa, y un odio más terrible se desató contra nuestro Santo. Brunild a, que ya Brunehaut Reina de Austrasia y de Borgoña, principal oponente política de Columbano. no tenía como consejo ni freno la palabra y la autoridad de Gregorio, se abandonó desde entonces a la pasión de la venganza. No perdonaba a Desiderio por haber alzado la voz, con la generosa y santa libertad de un obispo, contra los desórdenes fomentados por la ambición de una corte escandalosa. Para que su venganza quedara plenamente satisfecha, necesitaba dos cosas: desacreditar al obispo que la había condenado, a fin de quitar todo valor a sus reproches; y luego desterrarlo, para librarse de su presencia que era para ella una acusación y un remordimiento. Convocó entonces un conciliábulo en Chalon-sur-Saône y presentó falsos testigos que cargaron a Desiderio con crímenes. El nuevo Crisóstomo fue depuesto y relegado a una isla lejana y salvaje, en las costas de Escocia. Pero Dios se encargó él mismo de justificar la inocencia calumniada de su siervo y de proporcionar la gloria a las humillaciones, honrándolo con el don de los milagros. La fama de estos prodigios causó gran revuelo, y Brunilda tembló: tenía miedo, sin duda, de la venganza divina. Quizás también temía a la opinión pública que le reprochaba perseguir a un Santo. Sea como fuere, permitió a Desiderio volver a ver, después de cuatro años de exilio, su diócesis desolada. Pero el gobernador de Vienne no lo dejó tranquilo mucho tiempo y pareció tomar como tarea molestarlo en toda circunstancia. Un día, entre otros, hizo encarcelar a doce de los servidores de la Iglesia. El Pontífice, penetrado de dolor, derramó lágrimas ante Dios: su oración no había terminado cuando san Severo apareció ante los prisioneros y los liberó. Es así como el cielo, por este milagro y por otros más, continuaba mostrando que la causa de nuestro Santo era la suya propia. El joven rey Teoderico II quedó impresionado: quis o ver al h Thierry II Rey de Borgoña, nieto de Brunilda, amonestado por Columbano por sus costumbres. ombre de Dios y le pidió consejos. Desiderio, a quien las persecuciones no habían enseñado a mantener la verdad cautiva, le dictó audazmente su deber: «Expulse», le dijo, «a esas miserables mujeres cuya presencia mancilla la corte y tome una esposa legítima, una princesa digna de usted, digna de Borgoña». El príncipe, dócil a este consejo tan generoso por parte del obispo como saludable y glorioso para él, pidió la mano de la hija de Witerico, rey de los visigodos. Pero Brunilda, temiendo perder por este matrimonio su autoridad de reina madre, logró impedirlo y preparó contra Desiderio una nueva venganza.

Esta nueva Herodías hizo apostar a tres asesinos, Beffan, Galifred y Betton, a quienes dio la orden de seguirlo cuando regresara de Chalon a Vienne. Acompañados por una tropa de malvados, lo alcanzaron en la región de Dombes, en el pueblo de Cormoranche, donde lo maltrataron inhumanamente; continuando su camino en medio de sus verdugos, este santo obispo sucumbió abrumado, bajo una lluvia de piedras, en el lugar de Prissignac.

(*Prisciniacum*), cerca del río Chalaronne. Así murió nuestro santo obispo, el 23 de mayo de 608; así, habiendo sufrido por la justicia lo que los mártires soportaron por la verdad, tuvo parte en su gloria, como un verdadero imitador de san Juan Bautista y del profeta Elías, en la conducta que ellos habían mantenido respecto a Herodías y Jezabel.

Su cuerpo fue enterrado en el pueblo de *Prissignac*, donde plugo a Dios descubrir, por los milagros que se obraban en su tumba, la santidad de su siervo y la felicidad con la que había sido recompensado. Ciegos recobraron allí la vista; cojos y enfermos, afligidos por diversas dolencias, fueron curados; pero es sobre todo para ser liberada de la fiebre que la multitud, en todas las épocas del año, de todas las partes de Dombes y del Lyonnais, venía en peregrinación a la iglesia de *Prissignac*. Allí se formó un burgo considerable que tomó el nombre de Saint-Didier- sur-Chalaronne; es hoy una Saint-Didier-sur-Chalaronne Lugar del martirio y del primer sepulcro. parroquia muy grande en el cantón de Thoissey. El crecimiento de este burgo debe, por tanto, atribuirse a este Santo.

Cinco años después, en 613, Clotario II, habiendo reunido toda la monarquía francesa bajo su dominio, hizo morir a Brunequilda y exterminó a toda su estirpe masacrando a los hijos del rey Teoderico, nieto de esta princesa.

El obispo de Vienne, Domnolo, a quien se había sustituido al Santo, habiendo muerto hacia el año 620, su sucesor, san Etereo, trasladó el cuerpo de san Desiderio a Vienne, a la iglesia de San Pedro y San Pablo, fuera de los muros, el día 11 de febrero, hacia el año 620. Numerosos milagros ocurrieron durante esta traslación: aquellos que continuaron operándose junto a sus reliquias hicieron famoso su culto durante mucho tiempo en todo el Delfinado. Adón, obisp Adon, évêque de Vienne Arzobispo de Vienne y hagiógrafo del siglo IX. o de Vienne, autor del Martirologio, quien escribió también la historia del martirio y de esta traslación de nuestro Santo, separó algunas reliquias, hacia el año 870, para enviarlas a la abadí abbaye de Saint-Gall Célebre abadía benedictina en Suiza surgida del eremitorio del santo. a de San Galo, en Suiza.

Los atributos de san Desiderio de Vienne en las artes son el *bastón* con el que fue fustigado, la cuerda de la que se sirvieron para llevarlo como a un malhechor y quizás para estrangularlo. Se le representa también hablando con autoridad a Brunilda.

Hemos completado al Padre Giry, en este punto, con la *Histoire hagiologique du diocèse de Belley*, de Monseñor Depéry; este prelado, de docta y piadosa memoria, habiendo tenido a bien, pocos días antes de su muerte, enviarnos sus obras con una carta, uno de los mejores ánimos que hemos recibido. Nos hemos servido también de *Saint Symphorien et son culte*, por el Sr. Dinot; del *Légendaire d'Autun*, etc.