San Donaciano y San Rogaciano

Había en Nantes un joven llamado Donaciano, de ilus Donatien Mártir de Nantes cuya basílica está vinculada al milagro del asedio. tre nacimiento, pero aún más recomendable por su fe. Esta virtud, unida a un espíritu maduro, moderaba en él la vivacidad de la juventud, y penetrado por el temor de Dios, se comportaba como un anciano en una edad en la que la razón no siempre ha alcanzado su madurez. Habiéndole concedido Dios la gracia de reconocer la vanidad de los ídolos y de abrazar la fe católica, había recibido el bautismo; y, fortalecido por los santos misterios, proclamaba en voz alta el triunfo de Jesucristo y esparcía en los corazones de los gentiles la semilla divina que tan felizmente había fructificado en él.

Rogac iano, su Rogatien Mártir de Nantes, hermano de Donaciano. hermano mayor, todavía idólatra, fue ganado para la fe cristiana por Donaciano, en un tiempo en el que profesar una religión proscrita por las órdenes de los soberanos era exponer la vida al peligro más evidente. Pero esta consideración no pudo disuadir a Rogaciano de ceder a los atractivos victoriosos de la verdad: se consagró a la muerte al mismo tiempo que al servicio de Jesucristo, y, para tener la fuerza de sostener el peligroso combate al que veía bien que se exponía, pedía con ardor el sacramento de la regeneración; pero la huida y la ausencia del sacerdote, a quien las noticias de la persecución habían expulsado del país, fueron causa de que Rogaciano solo pudi era ser bautizado en su s baptisé que dans son sang Concepto teológico en el que el martirio suple al sacramento del agua. angre.

En estas circunstancias, un comisionado de los emperadores se dirigió a Nantes, provisto de su ordenanza, y fue recibido favorablemente por la multitud idólatra. Uno de los habitantes le habló de esta manera: «¡Juez equitativo y moderado! Venís muy a propósito para atraer al culto de los dioses a aquellos que se han apartado de él para apegarse a un hombre que los judíos hicieron morir en la cruz. El primero de ellos sobre quien debéis ejercer vuestra severidad es Donaciano, quien no solo se ha retirado del servicio que debe a los dioses, sino que, por sus vanos discursos, ha seducido además a su hermano; de modo que uno y otro desprecian con obstinación a los dioses inmortales que los emperadores invencibles adoran y que quieren que se adoren en todo el universo. La propia confesión de los dos hermanos os convencerá, cuando os plazca interrogarlos, de que no se les acusa en falso».

El comisi onado, i Donatien Mártir de Nantes cuya basílica está vinculada al milagro del asedio. rritado, hizo traer a Donaciano ante él y comenzó así su interrogatorio: «Me entero, Donaciano, de que no solo rehusáis, por una desobediencia criminal, adorar a Júpiter y a Apolo, de quienes recibimos la vida, sino que además los deshonráis con discursos injuriosos, y que, por una pretensión extravagante, publicáis que no se puede ser salvado más que creyendo en la muerte de un hombre que fue castigado con el suplicio de la cruz, al culto del cual intentáis atraer a todo el mundo». Donaciano respondió: «No decís nada que no sea verdad; confieso que desearía que todo el mundo le sirviera, pues solo él merece nuestras adoraciones». El comisionado dijo: «Moderaos en eso y cesad de predicar inútilmente esta vana doctrina, de lo contrario, pronto os haré encontrar el fin de vuestra vida». Donaciano respondió: «Si la muerte tiene algo de terrible, no es para mí, sino para vosotros, a quienes el error y la falsa prevención sumen en las tinieblas e impiden abrir los ojos a la luz de la justicia». El comisionado ordenó que el santo fuera encadenado y arrojado a una prisión, a fin de que la violencia de los tormentos quebrantara al mártir y le hiciera perder la fe, o al menos que su suplicio disuadiera a quienes fueran espectadores de creer en Jesucristo.

Rog aciano f Rogatien Mártir de Nantes, hermano de Donaciano. ue llevado ante el comisionado en presencia del pueblo, y el comisionado, queriendo ganarlo con dulzura, le dijo: «He sido informado, Rogaciano, de que queréis abandonar inconsideradamente el culto de los dioses que han dignado daros la vida y adornar vuestro espíritu con sabiduría y bellos conocimientos; me avergüenzo por vosotros de ver que tantas cosas que sabéis no os impiden consentir en perder el juicio. Tened cuidado de que, queriendo confesar a un solo Dios, no incurráis, para vuestro gran pesar, en la ira de muchos otros. Pero como aún no estáis manchado por no sé qué bautismo, si la obstinación no ha endurecido aún vuestra voluntad, recibid los bienes y los honores que os ofrecen la clemencia de los emperadores y la bondad de los dioses». Rogaciano respondió: «No me extraña que pongáis la clemencia de los emperadores antes que la bondad de los dioses. Todo está pervertido en vuestro espíritu, aunque por lo demás tengáis alguna razón para dar el primer rango a seres vivos, que valen todavía más que los dioses de fundición. Pero, tanto vuestros dioses como vosotros, sois igualmente insensibles: ellos, porque son de metal o de piedra, y vosotros, porque merecéis pareceros a lo que adoráis». El juez ordenó que Rogaciano fuera arrojado al mismo calabozo donde habían puesto a aquel de quien había recibido esta doctrina, según él, extravagante, a fin de que al día siguiente la espada del verdugo vengara tanto a los dioses como a los emperadores de los desprecios e insultos de uno y otro.

Rogaciano solo sentía una pena: la de haber sido alcanzado por la persecución antes de haber recibido el bautismo; pero la fe que tenía en Dios le hizo esperar que el beso de su hermano le valdría como baño sagrado. Donaciano, informado de la pena de su hermano, hizo esta oración a Dios: «Señor Jesucristo, ante quien los deseos tienen el mismo mérito que las obras, cuando la impotencia absoluta impide los efectos de una voluntad que le es totalmente devota, conceda a su siervo Rogaciano que su fe pura le valga como bautismo y su sangre como u sa foi pure lui tienne lieu de baptême Concepto teológico en el que el martirio suple al sacramento del agua. nción sagrada, si sucede mañana, por la obstinación del juez, que la espada termine el curso de nuestra vida». Ambos pasaron la noche fortaleciéndose con la esperanza de la corona inmortal que debía ser el premio de su confesión.

Al día siguiente, el juge Oficial encargado de aplicar los edictos de persecución en Nantes. juez subió a su tribunal y, habiendo hecho comparecer a los dos hermanos, cargados de cadenas, les dijo: «La severidad de la que debo dar ejemplos al público me impide en adelante usar con vosotros términos de dulzura, puesto que despreciáis el culto a los dioses inmortales por ignorancia, o, lo que es aún peor, trabajáis para destruirlo porque os creéis mejor instruidos que nosotros». Los mártires le respondieron: «Que vuestra ciencia, que está por debajo de la ignorancia estúpida, sea semejante a vuestros dioses a quienes adoráis en metales que no tienen ningún sentimiento. Estamos dispuestos a sufrir por Jesucristo todo lo que la rabia del verdugo sea capaz de inventar; no estimamos que sea perder la vida el darla por aquel de quien la hemos recibido, y quien nos devolverá otra infinitamente más feliz». El juez, transportado de ira, ordenó que los dos hermanos fueran atormentados y dislocados en el potro, para que, si no cambiaban de resolución, tuvieran más tiempo para sufrir, y que después fueran decapitados. Los ministros de su furia, buscando complacerle con un exceso de crueldad, tras haber atormentado a los mártires, les hundieron una lanza en la garganta, lo cual no había sido ordenado, y luego les cortaron la cabeza. Fue así como Donaciano, tras haber ganado a su hermano para Jesucristo, tuvo el consuelo de verlo responder dignamente a la gracia de su vocación; que Rogaciano, bautizado en su sangre, no se mostró inferior a su hermano, y que ambos obtuvieron una ilustre victoria, que los unió a la tropa bienaventurada que nunca se separa del Cordero inmortal, autor y consumador de su bienaventuranza. Según la opinión más seguida, su martirio ocurrió en el año 287 o 288.