Sobrino de san Wandrille y aliado de los reyes de Austrasia, san Gaón renunció a las grandezas por la vida monástica en Fontenelle y luego a la soledad en Oye. Tras un viaje a Roma para enriquecer la Iglesia con reliquias y libros, terminó sus días como anacoreta. Su culto es particularmente vivo en Langres y en el Franco Condado, donde se convirtió en el patrón de los guanteros por paronomasia.
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SAN GAÓN, ANACORETA (siglo VII).
Orígenes y primeros compromisos
Proveniente de una familia noble de Austrasia, Gaón sigue el ejemplo de su tío san Vandrilo renunciando al mundo por la vida monástica en Saint-Romain y luego en Fontenelle.
San Gaón n Saint Gaon Anacoreta de los siglos VII-VIII, cofundador de Fontenelle y ermitaño en Oye. ació en el territorio de Verdún, en una familia aliada por sangre a los reyes de Austrasia. Siguiendo el ejemplo de su tío materno, san V saint Vandrille Abad de Fontenelle y mentor de Eremberto. andrilo, despreció los placeres y las grandezas del mundo que lo habían seducido durante algún tiempo, distribuyó sus bienes entre los pobres y se aplicó en la soledad a la oración y a las prácticas de penitencia. Pasó varios años con su tío en el monasterio de Saint-Romain, en el monte Jou, en el Franco Condado. Lo siguió al país de Caux y construyó co n él la abadía de Font l'abbaye de Fontenelle Abadía donde Giraud terminó sus días como reformador y mártir. enelle, en un dominio que poseían gracias a su p rimo Archa Archambaut Mayordomo de palacio de Clodoveo II y primo de Gaon. mbaut, mayordomo de palacio de Clodoveo II.
Viaje a Roma y aportaciones culturales
Gaón se dirige a Roma donde es recibido por el papa Vitaliano; de allí trae reliquias y textos sagrados esenciales para el desarrollo religioso y científico.
Después de haber construido allí cuatro iglesias, san Gaón se dirigió a Roma con el fin de obtene r reliquias. El Le pape Vitalien Papa de 657 a 671, defensor de la disciplina y de la ortodoxia frente al monotelismo. papa Vitaliano lo recibió con extrema bondad y colmó sus deseos. Gaón trajo valiosas reliquias, ejemplares de la Biblia, libros de liturgia y varias obras de los antiguos Padres de la Iglesia: de modo que tales viajes eran útiles no solo para la religión, sino también para el progreso de la ciencia.
Retiro y vida de anacoreta
Buscando la soledad absoluta, abandona Fontenelle para fundar una ermita en Oye, cerca de Sézanne, donde muere a finales del siglo VIII.
Pronto se contaron hasta trescientos religiosos en Fontenelle. San Gaón, que prefería ante todo la soledad absoluta, se retiró, con el consentimiento de su tío, a un lugar salvaje llam ado Oye Lugar de la ermita de Gaon cerca de Sézanne. Oye, *Augia*, situado a dos leguas de Sézanne-en-Brie. Allí construyó una ermita, donde terminó santamente sus días al declinar el siglo VIII.
Historia y devoción póstuma
El monasterio de Oye, devastado por los normandos y luego restaurado por una noble llamada Eva, se convierte en un priorato dependiente de Montier-la-Celle.
El 16 de septiembre de 1621, su cuerpo fue solemnemente reconocido en el monasterio de San Gaón, establecido en el lugar donde el solitario había muerto.
Augie, u Oye en Champaña, no fue al principio más que una simple celda, pues no consta que Gaón tuviera el título de abad. Este lugar, desolado en el siglo IX por las invasiones de los normandos, fue levantado de sus ruinas por una dama llamada Eva, quien fundó allí un monasterio. Este nuevo establecimiento llevó el título de abadía hasta 1334, época en la que fue reducido a priorato, bajo la dependencia de Montier-la-Celle. Se le llamaba el priorato de San Gand.
Culto regional y patronazgo de los guanteros
Venerado en el Franco Condado y en Champaña, su nombre deformado en 'Gand' llevó a los guanteros a elegirlo como santo patrón.
Ha quedado algún recuerdo de este santo religioso en el Franco Condado, y una parroquia de la diócesis de Besançon lleva todavía hoy su nombre y lo honra como su protector especial. Es Saint-Gand, cerca de Gray. Se le venera con un culto particular en algunas provincias al norte del Loira. Su nombre ha sido alterado en el lenguaje vulgar. Ha sido llamado san Gon, y sobre todo san Gand, y es por alusión a esta última denominación que los guanteros o curtid ores lo gantiers Corporación profesional que eligió a San Gand como patrón. han elegido como su patrón.
La procesión de Langres
Se instauró una procesión anual en Langres en 1632 tras un voto para poner fin a la peste, vinculando duraderamente al santo con la ciudad.
Cada año, el 26 de mayo, se realiza en Lan Langres Ciudad de origen del clérigo Warnahaire y de varios mártires citados. gres una procesión solemne por las calles de la ciudad en honor a san Gaón. Es el cumplimiento de un voto que se remonta al año 1632. Fue determinado por una peste que se s peste Epidemia que motivó el voto de la ciudad de Langres. umaba a las desgracias de la guerra y que arrebató a un tercio de la población en Langres y sus alrededores. No era más que la renovación de un primer voto hecho a principios del siglo XVII. En esta procesión se llevaban reliquias del anacoreta que estaban preciosamente engastadas. Se encontraban en el tesoro de la iglesia de San Pedro. Se celebra en toda la diócesis la fiesta de san Gaón quien, por lo demás, no pertenece a ella ni por su nacimiento ni por ninguna circunstancia de su vida. Cf. Baillet, Boll., Saints de Franche-Comté, Saints de la Haute-Marne.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.
Acontecimientos clave
- Distribución de sus bienes a los pobres
- Estancia en el monasterio de Saint-Romain en el monte Jou
- Fundación de la abadía de Fontenelle con san Vandrille
- Viaje a Roma ante el papa Vitaliano para obtener reliquias y libros
- Retiro en la soledad en Oye (Augia) cerca de Sézanne-en-Brie
- Reconocimiento solemne de su cuerpo el 16 de septiembre de 1621
Milagros
- Cese de la peste en Langres tras un voto y una procesión en su honor