Santos Canto, Cantiano, Cantianila y Proto

«En este mismo tiempo y en esta misma ciudad de Aquilea, el impío Dulcidio compartía el cargo de presidente con su colega Sisinio. Los jueces inicuos, al enterarse de que los santos de Dios, Canto, Can tiano, Cantien Hermano de Canto y Cantianila, mártir en Aquilea. Pr oto y Protus Eunuco y compañero de Eugenia, mártir. Cantianila habían venido de Roma a esta ciudad, ordenaron a los alguaciles que los apresaran para obligarlos a ofrecer incienso a los dioses. Los bienaventurados mártires, levantando los ojos al cielo, respondieron: «No sacrificamos a los demonios, pues está escrito: «Todos los dioses de los gentiles son demonios; pero el Señor es quien hizo los cielos»; y también: «Que sean semejantes a ellos quienes los fabrican y todos los que confían en ellos». Id, pues, a decir a vuestro inicuo presidente que preferimos morir por el nombre de Cristo antes que alejarnos de sus mandamientos; pues desde la cuna confesamos al Señor Jesucristo». Los satélites regresaron ante el presidente y le informaron de lo sucedido. Entonces el presidente Dulcidio y su colega Sisinio, irritados por esta negativa, escribieron en estos términos a los emperadores Diocleciano y Maximiano: «Píadosos emperadores, acudid en socorro de las leyes romanas, por las cuales vuestro brazo victorioso sabe hacer doblegar las cabezas soberbias de los enemigos; prestad vuestra asistencia a los dioses todopoderosos, que solo reciben desprecio por parte de los cristianos. Acaban de llegar de la ciudad de Roma tres hermanos germanos, de quienes se sabe que son miembros de la familia del emperador Carino, acompañados de su tutor Proto; se han concertado para resistir nuestras órdenes y para predicar a Cristo, aquel mismo a quien los judíos crucificaron bajo Poncio Pilato, presidente de Judea, y en su nombre realizan muchas maravillas sorprendentes. Es a vosotros a quienes corresponde decidir lo que debéis ordenar». Los execrables Diocleciano y Maximiano, presas de la furia, dictaron sentencia de que, si se negaban a sacrificar, debían ser ejecutados».

«Cuando la sentencia fue conocida por los bienaventurados mártires Canto, Cantiano y Cantianila, tomaron un carro y salieron de la ciudad con su gobernador Proto, para dirigirse con toda prisa al sepulcro del santo mártir Crisógono, recordando esta palabra divina: «Venid, benditos de mi Padre, recibid el reino que os ha sido preparado desde el origen del mundo». Pues bien, en la noche anterior, el Señor se había dignado visitar a los bienaventurados mártires y les había dicho: «Paz a vosotros. Daos prisa en acudir junto a mi amado Crisógono; pues allí es donde he preparado vuestras coronas, allí es donde debéis ser coronados, para ir luego a regocijaros sin fin en mi reino con Crisógono. No os aflijáis, pues está escrito: Si os persiguen en una ciudad, huid a otra; y quien os persigue, me persigue a mí mismo». Por la mañana se anunció a los jueces que los santos de Dios habían huido. El conde Sisinio, para ejecutar las órdenes de los emperadores, se puso inmediatamente en su persecución, acompañado de alguaciles.

«Los bienaventurados mártires continuaban precipitadamente su camino en su carro. Pero, a poca distancia de la ciudad, una de las mulas del carro cayó repentinamente en el lugar llamado «las Aguas de Grado», allí les Eaux de Grade Lugar preciso del martirio de Crisógono y de los cuatro santos. mismo donde el santo Crisógono había sufrido el martirio; para que así se cumpliera lo que el profeta David había dicho por la inspiración del Espíritu Santo: «¡Qué bueno, qué agradable es que los hermanos vivan unidos!» y también: «El Señor ha dado un mandamiento, y no será transgredido». Los santos mártires, encontrándose pues en el lugar donde había sufrido el santo mártir Crisógono, se pusieron de rodillas y dirigieron al cielo esta oración: «Señor Jesucristo, Dios todopoderoso, enviad a vuestro santo ángel en nuestro socorro, para confusión de todos aquellos que adoran a los ídolos. Os rogamos pues, Señor, que os dignéis hacernos perseverantes en esta santa vocación, para la gloria y la alabanza de vuestro nombre, y para fortalecer los corazones de aquellos que creen en vos; a fin de que todos los que honran a los ídolos sepan que no hay otro Dios que vos solo, que tenéis a los ángeles por servidores». Mientras oraban así, el conde Sisinio sobrevino con sus alguaciles, quienes se apoderaron inmediatamente de los santos mártires.

«Sisinio los exhortó a quemar incienso en honor a Júpiter. Los bienaventurados siervos de Dios, llenos de indignación, dijeron que jamás sacrificarían a los demonios, sino solo a Dios, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos se contiene: pues, añadieron, todos los ídolos y todos los que los veneran irán juntos al fuego eterno. El impío Sisinio, irritado por este lenguaje, dijo a sus alguaciles que si estos hombres no ofrecían incienso a Júpiter, no tenían más que decapitarlos. Los bienaventurados mártires Canto, Cantiano y Cantianila, ju nto con su Cantianilla Hermana de los santos Canto y Cantiano, mártir. preceptor Proto, habiéndose negado a obedecer, fueron conducidos más lejos. Mientras se dirigían al lugar del suplicio, cantaban alegremente salmos. Y tras haberse dado mutuamente el beso de paz, se arrodillaron, presentaron sus cabezas a la espada y recibieron así coronas inmortales. Pero, ¡oh prodigio!, su sangre apareció a los espectadores como leche; todavía se ven sus huellas en nuestros días, sobre la piedra colocada en el lugar de su martirio. En ese mismo tiempo, el venerable sacerdote Zono recogió los c Zonus Sacerdote que dio sepultura a los mártires. uerpos de estos bienaventurados mártires, los embalsamó con aromas preciosos y los depositó en un sepulcro de mármol cerca del de san Crisógono.

Los bienaventurados mártires Canto, Cantiano y Cantianila, junto con su preceptor Proto, sufrieron el martirio la víspera de las calendas de junio, en el duodécimo miliario de la ciudad de Aquilea, más allá del río Isonzo, en el lugar llamado las Aguas de Grado».

Los cuerpos de los cuatro mártires permanecieron cerca de setecientos años en Aquilea. Pero el rey Roberto, uno de los monarcas más piadosos que han reinado en Francia, h abiendo Étampes Lugar de traslación y culto principal de las reliquias en Francia. hecho construir en Étampes una iglesia en honor a Nuestra Señora, pidió con insistencia los preciosos restos de san Canto, san Cantiano y santa Cantianila; y, habiéndolos obtenido, los donó a esta nueva iglesia. No tenemos la historia de esta antigua traslación; pero poseemos un acta, del 12 de abril del año 1621, por la cual parece que estos mismos restos fueron cambiados de caja y colocados de nuevo en su relicario, que había sido enriquecido con varias obras nuevas de orfebrería por Henri Clausse, entonces coadjutor y posteriormente obispo de Châlons. Cada año se realizan dos procesiones en su honor: una en este día, 31 de mayo, y la otra el martes de Pascua; todo el clero, la justicia y el pueblo asisten a ellas con gran ceremonia.

El pap a Urbano VI Urbain VIII Papa que beatificó a Josafat. II abrió los tesoros de la Iglesia para aquellos que visitaran sus reliquias en Étampes en los días consagrados a su memoria, y les concedió grandes indulgencias. Un poeta del siglo XVII compuso estos versos sobre su martirio:

En 1793, los revolucionarios se apoderaron de la urna donde reposaban los «cuerpos santos»; pero se salvó una parte de estas preciosas reliquias, que siguen siendo objeto de la mayor devoción. Siempre hay una concurrencia inmensa en las procesiones de los «cuerpos santos». Ninguna madre en el país privaría a su hijo de esta bendición, pues es sobre todo con respecto a los niños pequeños que los santos protectores de Étampes han hecho estallar su poder ante Dios. (Información debida a la amabilidad del Sr. Bouvoisin, párroco de Étampes.)

La historia de la pasión de estos bienaventurados mártires se atribuye a san Ambrosio saint Ambroise Padre de la Iglesia citado por una máxima sobre la fortaleza. , obispo de Milán; hay, además, en sus sermones, un discurso en su honor, que se cree es de san Máximo, obispo de Turín. Beda, Ussard, Adón, Baronio y du Saussay también hablan de ellos en sus martirologios. Jean Chauffin dio su Vida en un libro particular, con todo lo que estos autores escribieron sobre ellos; y Pierre Le Goudre compuso un poema heroico en latín, titulado: Cantics. — La traducción que hemos dado aquí es la de los benedictinos.