Santi Canzio, Canziano, Canzianilla e Proto

«In quello stesso tempo e nella stessa città di Aquileia, l'empiissimo Dulcidio condivideva l'incarico di presidente con il suo collega Sisinio. I giudici iniqui, venuti a sapere che i santi di Dio, Ca nto, Ca Cantien Fratello di Canzio e Canzianilla, martire ad Aquileia. nt iano, Protus Eunuco e compagno di Eugenia, martire. Proto e Cantianilla erano giunti da Roma in quella città, ordinarono agli apparitori di arrestarli, per costringerli a offrire incenso agli dèi. I beati Martiri, alzando gli occhi al cielo, risposero: «Noi non sacrifichiamo ai demoni, poiché è scritto: «Tutti gli dèi dei gentili sono demoni; ma è il Signore che ha fatto i cieli»; e ancora: «Diventino come loro quelli che li fabbricano e tutti coloro che confidano in essi». Andate dunque a dire al vostro iniquo presidente che vogliamo morire per il nome di Cristo piuttosto che allontanarci dai suoi comandamenti; poiché fin dalla culla confessiamo il Signore Gesù Cristo». I satelliti tornarono dal presidente e gli riferirono quanto era accaduto. Allora il presidente Dulcidio e il suo collega Sisinio, irritati da questo rifiuto, scrissero in questi termini agli imperatori Diocleziano e Massimiano: «Pientissimi imperatori, venite in soccorso delle leggi romane, per le quali il vostro braccio vittorioso sa far piegare le teste superbe dei nemici; prestate assistenza agli dèi onnipotenti, che non ricevono che disprezzo da parte dei cristiani. Si è appena visto arrivare dalla città di Roma tre fratelli germani, che si sa essere membri della famiglia dell'imperatore Carino, accompagnati dal loro governatore Proto; essi si sono accordati per resistere ai nostri ordini e per predicare Cristo, quello stesso che i Giudei crocifissero sotto Ponzio Pilato, presidente della Giudea, e nel suo nome compiono molte meraviglie sorprendenti. Spetta a voi vedere cosa dovete ordinare». Gli esecrabili Diocleziano e Massimiano, presi dalla furia, emisero questa sentenza: che, se si fossero rifiutati di sacrificare, dovevano essere messi a morte».

« Quando la sentenza fu nota ai beati Martiri Canzio, Canziano e Canzianilla, presero un carro e uscirono dalla città con il loro precettore Proto, per recarsi in tutta fretta alla tomba del santo martire Crisogono, ricordando questa parola divina: « Venite, benedetti dal Padre mio, ricevete il regno che vi è stato preparato fin dall'origine del mondo ». Ora, nella notte precedente, il Signore si era degnato di visitare i beati Martiri, dicendo loro: « Pace a voi. Affrettatevi a recarvi presso il mio amato Crisogono; poiché è là che ho preparato le vostre corone, è là che dovete essere coronati, per andare poi a rallegrarvi senza fine nel mio regno con Crisogono. Non affliggetevi affatto, poiché è scritto: Se vi perseguitano in una città, fuggite in un'altra; e chi perseguita voi, perseguita me stesso ». Al mattino fu annunciato ai giudici che i Santi di Dio erano fuggiti. Il conte Sisinio, per eseguire gli ordini degli imperatori, si mise subito al loro inseguimento, accompagnato dagli apparitori.

« I beati Martiri continuavano precipitosamente il loro cammino sul carro. Ma, a poca distanza dalla città, uno dei muli del carro cadde improvvisamente nel luogo chiamato « le Acque di Grado », proprio là dove san Crisogono ave les Eaux de Grade Luogo preciso del martirio di Crisogono e dei quattro santi. va sofferto il martirio; affinché così si compisse ciò che il profeta Davide aveva detto per ispirazione dello Spirito Santo: « Com'è bello, com'è soave che i fratelli dimorino insieme! » e ancora: « Il Signore ha dato un comando, e non sarà trasgredito ». I santi Martiri, trovandosi dunque nel luogo dove aveva sofferto il santo martire Crisogono, si misero in ginocchio e rivolsero al cielo questa preghiera: « Signore Gesù Cristo, Dio onnipotente, mandate il vostro santo angelo in nostro soccorso, per la confusione di tutti coloro che adorano gli idoli. Vi preghiamo dunque, Signore, di degnarvi di renderci perseveranti in questa santa vocazione, per la gloria e la lode del vostro nome, e per rafforzare i cuori di coloro che credono in voi; affinché tutti coloro che onorano gli idoli sappiano che non vi è altro Dio che voi solo, che avete gli angeli come servitori ». Mentre pregavano così, sopraggiunse il conte Sisinio con i suoi apparitori, che si impadronirono subito dei santi Martiri.

« Sisinio li esortò a bruciare incenso in onore di Giove. I beati servi di Dio, colmi di sdegno, dissero che mai avrebbero sacrificato ai demoni, ma solo a Dio, che ha fatto il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che vi è contenuto: poiché, aggiunsero, tutti gli idoli e tutti coloro che li venerano andranno insieme al fuoco eterno. L'empio Sisinio, irritato da questo linguaggio, disse ai suoi littori che se quegli uomini non avessero offerto incenso a Giove, non dovevano far altro che decapitarli. I beati martiri Canzio, Canziano e Canzianilla, con il loro precettore Cantianilla Sorella dei santi Cantio e Cantiano, martire. Proto, avendo rifiutato di obbedire, furono condotti più lontano. Recandosi al luogo del supplizio, cantavano gioiosamente dei salmi. E dopo essersi scambiati il bacio di pace, si inginocchiarono, presentarono il capo al gladio e ricevettero così corone immortali. Ma, o prodigio! il loro sangue apparve agli spettatori come latte; se ne vedono ancora le tracce ai nostri giorni, sulla pietra posta nel luogo del loro martirio. In quello stesso tempo, il venerabile sacerdote Zono raccolse i corpi di questi bea ti Ma Zonus Sacerdote che diede sepoltura ai martiri. rtiri, li imbalsamò con aromi preziosi e li depose in una tomba di marmo vicino a quella di san Crisogono.

« I beati martiri Canzio, Canziano e Canzianilla, con il loro precettore Proto, subirono il martirio alla vigilia delle calende di giugno, al dodicesimo miliario della città di Aquileia, oltre il fiume Isonzo, nel luogo chiamato le Acque di Grado ».

I corpi dei quattro Martiri rimasero per quasi settecento anni ad Aquileia. Ma il re Roberto, uno dei più pii monarchi che abbiano regnato in Francia, avendo fatto costru ire a É Étampes Luogo di traslazione e di culto principale delle reliquie in Francia. tampes una chiesa in onore di Nostra Signora, chiese con insistenza le preziose ossa di san Canzio, san Canziano e santa Canzianilla; e, avendole ottenute, ne fece dono a questa nuova chiesa. Non possediamo la storia di questa antica traslazione; ma abbiamo un atto, del 12 aprile dell'anno 1621, dal quale risulta che queste stesse ossa furono cambiate di teca e riposte poi nella loro cassa, che era stata arricchita di diversi nuovi lavori di oreficeria da Henri Clausse, allora coadiutore e in seguito vescovo di Châlons. Ogni anno si tengono due processioni in loro onore: una in questo giorno, il 31 maggio, e l'altra il martedì di Pasqua; tutto il clero, la magistratura e il popolo vi assistono con grande cerimonia.

Il papa Urbano VIII ha apert o i tesori Urbain VIII Papa che ha beatificato Giosafat. della Chiesa per coloro che visitassero le loro reliquie a Étampes, nei giorni consacrati alla loro memoria, e ha concesso loro grandi indulgenze. Un poeta del XVII secolo ha composto questi versi riguardo al loro martirio:

Nel 1793, i rivoluzionari si impadronirono dell'urna dove riposavano i «corpi santi»; ma si salvò una parte di queste preziose reliquie, che sono tuttora oggetto della più grande devozione. Vi è sempre un concorso immenso alle processioni dei «corpi santi». Nessuna madre nel paese priverebbe il proprio figlio di questa benedizione, poiché è soprattutto nei confronti dei bambini piccoli che i santi protettori di Étampes hanno fatto risplendere la loro potenza presso Dio. (Informazioni dovute alla cortesia di M. Bouvoisin, parroco di Étampes.)

La storia della passione di questi beati Martiri è attribuita a sa nt'Ambrogio, v saint Ambroise Padre della Chiesa citato per una massima sulla forza. escovo di Milano; vi è, inoltre, nei suoi sermoni, un discorso in loro onore, che si crede sia di san Massimo, vescovo di Torino. Beda, Ussard, Adone, Baronio e du Saussay ne parlano anche nei loro martirologi. Jean Chauffin ne ha dato la Vita in un libro particolare, con tutto ciò che questi autori ne hanno scritto; e Pierre Le Goudre ne ha fatto un poema eroico in latino, intitolato: Cantics. — La traduzione che abbiamo dato qui è quella dei Benedettini.