Santa Huna

Santa Hunna había sido la benefactora de este último monasterio y, de acuerdo con su esposo, le había donado una parte de sus bienes situados en Siegolsheim y Mittelweier. San Deodato, que gobernaba entonces las abadías de Ebersmunster y Jointure, en Lorena, visitaba a menudo el castillo de Hunna y contribuyó, con su ejemplo y sus exhortaciones, al progreso espiritual de esta humilde sierva de Dios. Se admiraba en ella una tierna compasión hacia los pobres y los desdichados. Su castillo era el asilo donde se refugiaban los necesitados de la comarca; pues no solo les hacía larguezas en dinero, sino que cuidaba sus enfermedades, les prestaba los servicios más humildes, y se mostró mucho tiempo después de su muerte una fuente donde ella no se avergonzaba de ir a lavar las ropas de los pobres, lo que le valió el sobrenombre de Santa Lavandera.

Se dice que sus apos Sainte Lavandière Noble alsaciana del siglo VII conocida por su caridad hacia los pobres. entos estaban a menudo llenos de una multitud de pobres que habían venido de lejos a exponerle sus penas. Hunna los recibía siempre con una benevolencia extrema que conmovía a todos, tratando de consolarlos, de mejorar su situación y contribuyendo a ello con todos sus medios. La confianza que el pueblo había puesto en ella llegaba a tal punto que a menudo la establecían como árbitro de las disputas y se sometían a sus decisiones sin murmurar. La historia no nos enseña en qué año dejó de vivir, pero lo que no ha olvidado transmitirnos es que Hunna mereció el nombre de santa princesa durante su vida y que su muerte sumió en el duelo y la aflicción a todos los que la habían conocido.

Hunna es la patrona de las lavanderas en Alsacia; lo que hemos dicho basta para dar la explicación de este patronazgo.

## CULTO Y RELIQUIAS DE SANTA HUNNA.

### NUESTRA SEÑORA DE DUSSEMBACH.

Santa Hunna fue enterrada en la iglesia del castillo, y los fieles la invocaron de inmediato. Continuó siendo objeto de gran veneración hasta 1520; entonces el duque de Wurtemberg se dir igió al pap pape Léon X Papa que autorizó el oficio de Santa Ozanne. a León X y solicitó su canonización solemne. El soberano Pontífice accedió a los deseos del duque, y Hunna fue inscrita solemnemente en el catálogo de los Santos. Su cuerpo fue expuesto a la veneración pública el 15 de abril del mismo año. Los fieles acudieron de todas partes para implorar la protección de esta antigua bienhechora de Alsacia, y su culto se extendió así cada vez más. Cinco años después, durante la g uerra llamada de los Rus guerre dite des Rustands Revuelta campesina durante la cual la tumba de la santa fue profanada. tands, su tumba fue profanada; la urna que contenía las reliquias permaneció sin embargo intacta; pero, en 1549, los habitantes de Hunawihr, habiendo abrazado el luteranismo, se precipitaron furiosos sobre la tumba de la Santa, rompieron la urna, extrajeron los respetables restos y los arrojaron al viento como un vil polvo que no merecía ser conservado. Así terminó en este pueblo el culto a esta heroína de la verdadera fe.

A cierta distancia de Hunawihr se encuentra la ciudad de Ribeauvillé, que albergaba antiguamente varias casas religiosas. La hermosa iglesia parroquial de esta ciudad fue construida en 1483; el coro, sin embargo, data de 1284. Esta iglesia está dedicada a san Gregorio Magno y contiene una cripta que servía antiguamente de sepultura a los condes de Ribeaupierre. El único monasterio que existía en Ribeauvillé en el momento de la Revolución era el de los Agustinos, que Enrique de Ribeaupierre había fundado en 1197. Esta casa, comprada por particulares, sirve hoy en día de noviciado para las hermanas de la Providencia, que se ocupan con éxito de la instrucción de las jóvenes católicas de la diócesis. La capilla de la célebre peregrinación de Dussembach dependía antiguamente de ella.

Pero un vínculo cuyos recuerdos pertenecen más particularmente a la historia es la antigua peregrinación de Dussembach. Su origen se remonta hasta finales del siglo XIII. Un caballero alsaciano se había hecho culpable de un gran crimen: desgarrado por el remordimiento y perseguido por los gritos de su conciencia, se adentró en este valle salvaje y construyó un calvario, cerca del cual venía a menudo a llorar sus faltas y a meditar sobre la va nidad de las cosas de este mund Égénolfe, comte de Ribeaupierre Conde de Ribeaupierre y cruzado, fundador del santuario de Dussembach. o. Egenolfo, conde de Ribeaupierre, había tomado la cruz y combatido valientemente al lado de los Balduino y de los marqueses de Montferrat. Tras la toma de Constantinopla por los latinos en 1204, los cruzados se precipitaron sobre las reliquias que albergaban las numerosas basílicas de esta ciudad, y Egenolfo se apoderó de una pequeña estatua de la santísima Virgen, que él mismo trajo desde Constantinopla hasta este valle. Levantó cerca del calvario una pequeña capilla en la que colocó la estatua de la Madre de Dios, y quiso ser enterrado allí.

Nuestra Señora de Dussembach, ilustrada por milagros brillantes, no tardó en convertirse en una peregrinación muy célebre, frecuentada por los peregrinos que venían, en multitud, de treinta a cuarenta leguas a la redonda, a venerar a la Virgen traída de Oriente.

La afluencia considerable de peregrinos decidió a los propietarios de Dussembach, en 1269, a añadir una segunda capilla a la primera, y en 1297, uno de sus descendientes, llamado Anaheim el Temerario, añadió una tercera, en cumplimiento de un voto que había hecho para recuperar la libertad cuando era prisionero de guerra.

Estas tres capillas fueron devastadas por primera vez por los cuarenta mil aventureros que, licenciados por el Príncipe Negro tras la batalla de Poitiers, se formaron en grandes compañías y causaron en toda Francia tantos estragos espantosos; una segunda vez por los suecos, en la guerra de los Treinta Años; finalmente, una tercera y última vez, por la Revolución del 93.

En nuestros días, la imagen de la Virgen María de Dussembach se encuentra en la iglesia parroquial de Ribeauvillé, en una capilla construida para exponerla a la veneración pública.

La santa Virgen honrada en Dussembach era antiguamente la Patrona de los músicos de Alsacia.

Formaban una cofradía, regulada por estatutos, que obligaban a cada cofrade a confesarse, a oír misa, a dar limosna en cada una de las fiestas de la santa Virgen y a llevar sobre sus ropas la medalla de la Madre de Dios.

El día de la celebración de la fiesta de Ribeauvillé estaba fijado para el 8 de septiembre. Los músicos se reunían en la posada del Sol y, bajo la dirección de uno de ellos, al que llamaban su rey, Pfeifferkanig, asistían así reunidos en la iglesia parroquial a una misa solemne. Después de la misa, se dirigían al castillo y ejecutaban diversas sinfonías. Se estableció un tribunal que condenaba a aquellos que faltaban sin razón legítima o que habían cometido alguna falta grave a pagar una libra de cera a la Virgen de Dussembach.

Sin embargo, se conocerán algunas partículas, que se guardan en Hunawihr y en la catedral de Saint-Dié, donde están rodeadas de la veneración de los fieles.

Nuestra Señora de Dussembach tenía también una cofradía de Nuestra Señora de la Asistencia, sociedad de socorros mutuos para la vida presente y la vida futura, donde uno se comprometía no solo a ayudarse aquí abajo, sino también a hacer ciertas oraciones los unos por los otros después de la muerte. Todas estas instituciones, al igual que las capillas, desaparecieron bajo el soplo revolucionario.

Sainte d'Alsace, por el abad Hunckler; Propio de Saint-Dié; Notre-Dame de France.