Santa Hunna

Santa Hunna era stata la benefattrice di quest'ultimo monastero e, insieme al marito, gli aveva donato una parte dei suoi beni situati a Siegolsheim e a Mittelweier. San Deodato, che allora governava le abbazie di Ebersmunster e di Jointure, in Lorena, visitava spesso il castello di Hunna e contribuì, con il suo esempio e le sue esortazioni, al progresso spirituale di questa umile serva di Dio. Si ammirava in lei una tenera compassione verso i poveri e gli infelici. Il suo castello era il rifugio dove si riparavano i bisognosi della regione; poiché non solo faceva loro largizioni in denaro, ma curava le loro infermità, prestava loro i servizi più umili, e per molto tempo dopo la sua morte fu mostrata una fontana dove lei non arrossiva di andare a lavare gli abiti dei poveri; il che le fece dare il soprannome di Santa Lavandaia.

Si dice che i s uoi appartamenti Sainte Lavandière Nobile alsaziana del VII secolo nota per la sua carità verso i poveri. fossero spesso pieni di una folla di poveri, giunti da lontano per esporle le loro pene. Hunna li riceveva sempre con una benevolenza estrema che toccava tutti, cercando di consolarli, di migliorare la loro situazione e contribuendovi con tutti i suoi mezzi. La fiducia che il popolo aveva riposto in lei giungeva a tal punto che la si stabiliva spesso arbitro delle controversie e ci si sottometteva alle sue decisioni senza mormorare. La storia non ci insegna in quale anno cessò di vivere; ma ciò che non ha dimenticato di trasmetterci è che Hunna meritò il nome di santa principessa durante la sua vita e che la sua morte immerse nel lutto e nell'afflizione tutti coloro che l'avevano conosciuta.

Hunna è la patrona delle lavandaie in Alsazia; quanto abbiamo detto è sufficiente a dare la spiegazione di questo patronato.

## CULTO E RELIQUIE DI SANTA UNNA.

### NOSTRA SIGNORA DI DUSSEMBACH.

Santa Unna fu sepolta nella chiesa del castello e i fedeli la invocarono subito. Continuò ad essere in grande venerazione fino al 1520; allora il duca di Württemberg si rivolse a papa Leon e X e chies pape Léon X Papa che ha autorizzato l'ufficio di Santa Ozanna. e la sua solenne canonizzazione. Il Sommo Pontefice acconsentì ai desideri del duca e Unna fu iscritta solennemente nel catalogo dei Santi. Il suo corpo fu esposto alla venerazione pubblica il 15 aprile dello stesso anno. I fedeli accorsero da ogni parte per implorare la protezione di questa antica benefattrice dell'Alsazia, e il suo culto si diffuse così sempre di più. Cinque anni dopo, durante la guerra detta dei Rustauds, la sua tomba guerre dite des Rustands Rivolta contadina durante la quale la tomba della santa fu profanata. fu profanata; la cassa che racchiudeva le reliquie rimase tuttavia intatta; ma, nel 1549, gli abitanti di Hunawihr, avendo abbracciato il luteranesimo, si precipitarono furiosi sulla tomba della Santa, ruppero la cassa, ne trassero i rispettabili resti e li gettarono al vento come una vile polvere che non meritava di essere conservata. È così che finì in questo villaggio il culto di questa eroina della vera fede.

A poca distanza da Hunawihr si trova la città di Ribeauvillé, che un tempo ospitava diverse case religiose. La bella chiesa parrocchiale di questa città fu costruita nel 1483; il coro, tuttavia, risale al 1284. Questa chiesa è dedicata a san Gregorio Magno e contiene una cripta che un tempo fungeva da sepoltura per i conti di Ribeaupierre. L'unico monastero esistente a Ribeauvillé al momento della Rivoluzione era quello degli Agostiniani, fondato da Enrico di Ribeaupierre nel 1197. Questa casa, acquistata da privati, funge oggi da noviziato per le suore della Provvidenza, che si occupano con successo dell'istruzione delle giovani ragazze cattoliche della diocesi. La cappella del celebre pellegrinaggio di Dussembach ne dipendeva un tempo.

Ma un legame i cui ricordi appartengono più particolarmente alla storia è l'antico pellegrinaggio di Dussembach. La sua origine risale alla fine del XIII secolo. Un gentiluomo alsaziano si era reso colpevole di un grande crimine: lacerato dal rimorso e perseguitato dalle grida della sua coscienza, si addentrò in questa valle selvaggia e costruì un calvario, vicino al quale veniva spesso a piangere le sue colpe e a meditare sulla vanità delle cose di questo mondo. Egenolfo, conte di R ibeaupierre, aveva preso la cro Égénolfe, comte de Ribeaupierre Conte di Ribeaupierre e crociato, fondatore del santuario di Dussembach. ce e combattuto valorosamente al fianco dei Baldovino e dei marchesi di Monferrato. Dopo la presa di Costantinopoli da parte dei Latini, nel 1204, i crociati si precipitarono sulle reliquie custodite nelle numerose basiliche di quella città, ed Egenolfo si impossessò di una piccola statua della santa Vergine, che portò egli stesso da Costantinopoli fino a questa valle. Egli eresse vicino al calvario una piccola cappella nella quale collocò la statua della Madre di Dio, e volle esservi sepolto.

Nostra Signora di Dussembach, illustrata da miracoli eclatanti, non tardò a diventare un pellegrinaggio molto celebre, frequentato dai pellegrini che giungevano, in folla, da trenta a quaranta leghe di distanza, per venerare la Vergine portata dall'Oriente.

La considerevole affluenza di pellegrini convinse i proprietari di Dussembach, nel 1269, ad aggiungere una seconda cappella alla prima, e nel 1297, uno dei loro discendenti, chiamato Anaheim il Temerario, ne aggiunse una terza, in esecuzione di un voto che aveva fatto per recuperare la libertà, quando era prigioniero di guerra.

Queste tre cappelle furono devastate una prima volta dai quarantamila avventurieri che, congedati dal Principe Nero dopo la battaglia di Poitiers, si formarono in grandi compagnie e compirono in tutta la Francia tanti spaventosi saccheggi; una seconda volta dagli Svedesi, durante la guerra dei trent'anni; infine, una terza e ultima volta, dalla Rivoluzione del '93.

Oggigiorno, l'immagine della Vergine Maria di Dussembach si trova nella chiesa parrocchiale di Ribeauvillé, in una cappella costruita per esporla alla venerazione pubblica.

La santa Vergine onorata a Dussembach era un tempo la Patrona dei musicisti d'Alsazia.

Essi formavano una confraternita, regolata da statuti, che obbligavano ogni confratello a confessarsi, ad ascoltare la messa, a fare l'elemosina in ciascuna delle feste della santa Vergine e a portare sui propri abiti la medaglia della Madre di Dio.

Il giorno della celebrazione della festa di Ribeauvillé era fissato all'8 settembre. I musicisti si

VIES DES SAINTS. — TOME VI. 23 radunavano alla locanda del Sole e, sotto la guida di uno di loro, che chiamavano il loro re, Pfeifferkanig, assistevano così riuniti nella chiesa parrocchiale a una messa solenne. Dopo la messa, si recavano al castello ed eseguivano diverse sinfonie. Era istituito un tribunale che condannava coloro che mancavano senza una ragione legittima o che avevano commesso qualche colpa grave a pagare una libbra di cera alla Vergine di Dussembach.

Se ne conosceranno tuttavia alcune particelle, che sono custodite a Huniville e nella cattedrale di Saint-Dié, dove sono circondate dalla venerazione dei fedeli.

Nostra Signora di Dussembach aveva anche una confraternita di Nostra Signora dell'Assistenza, società di mutuo soccorso per la vita presente e la vita futura, dove ci si impegnava non solo ad aiutarsi a vicenda quaggiù, ma anche a recitare certe preghiere gli uni per gli altri dopo la morte. Tutte queste istituzioni, come le cappelle, sono scomparse sotto il soffio rivoluzionario.

Sainte d'Alsace, dell'abate Hunckler; Proprio di Saint-Dié; Notre-Dame de France.