San Boneto

Habiendo muerto Teodato, Bont, aunque todavía joven, dejó su país y vino a la corte d e Sigeberto Sigebert II Rey de Francia mencionado por el contexto histórico. II, que reinaba enton ces en Au Austrasie Reino merovingio del cual Dagoberto II fue soberano. strasia. Apenas este príncipe lo conoció, le tomó un afecto particular. Lo hizo primeramente su gran copero; luego, reconociendo en él todas las cualidades requeridas de un hombre de Estado, lo elevó al cargo de referendario, que es el mismo que el de canciller, poniendo su anillo de oro o su sello en sus manos. Ejerció este empleo con tanta integridad durante el espacio de treinta años, que se ganó la estima y el respeto de todo el mundo. Llevando la vida de un religioso en su conducta particular, donde brillaban la castidad y la inocencia, hizo reinar por todo el reino de Austrasia la justicia y la religión. Teoderico III, rey d e Neustria, Thierry III Rey de los francos que realizó donaciones a San Condedo. habiendo reunido Austrasia a Neustria tras la muerte de Dagoberto II, su primo, hijo de Sigeberto, dio a Bont el gobierno de Provenza o de Marsella, que pasaba ento nces por Marseille Ciudad natal del santo. ser el más importante de la monarquía franca (680). Gobernó este país durante nueve años con tanta dulzura y bondad, que fue considerado como su padre. Defendió expresamente en él la venta de esclavos, que todavía estaba en uso en el país, y él mismo rescató con su dinero a todos los que pudo conocer y los puso en libertad. También puso gran cuidado en poner de acuerdo a los diferentes partidos y en reconciliar a las personas y familias que estaban en disensión. A estas virtudes públicas que miraban por el bien de sus súbditos, unió otras particulares para el gobierno de su interior: tales como la penitencia, la oración y la pureza de corazón; no hay, pues, que asombrarse si Dios lo sacó finalmente de sus empleos seculares para hacer de él un ministro de sus altares.

San Avito, Saint Avit Obispo de Clermont en el siglo VII, miembro de la ilustre familia de los Avito. segundo de este nombre, su hermano mayor, era entonces obispo Clermont Ciudad de origen de los dos santos. de Clermont en Auvernia; viéndose ya avanzado en edad y abrumado por enfermedades, propuso a su clero, por inspiración divina, elegir en su lugar a este santo gobernador de Provenza, cuyos méritos les eran bastante conocidos. Su elección fue unánime, y el rey Teoderico dio su consentimiento de buen grado, alegrándose de que aquel a quien había elegido como magistrado fuera juzgado digno del sacerdocio. San Boneto partió entonces de Marsella y se dirigió a Auvernia, donde fue consagrado obispo. Esta unción episcopal fue para él un principio de santificación. Pareció, en un instante, no como un hombre que aspira a la perfección, sino como un hombre que ya la ha adquirido, lo cual es propio de los obispos. Pasaba tres días e incluso cuatro sin comer nada. Su vida era un recogimiento continuo. Dedicaba el día a los empleos de su cargo, y casi toda la noche a la oración; y aunque aún no había abrazado la vida monástica, ya imitaba su retiro durante la Cuaresma. Su caridad para con los pobres y los peregrinos era extrema; jamás despidió a uno solo sin socorro, y toda la diferencia que hacía entre ellos era que se mostraba más misericordioso y más liberal con los más necesitados. Como el alimento espiritual es aún más necesario que el pan del cuerpo, lo distribuía abundantemente a su pueblo, a veces por sí mismo, a veces a través de sacerdotes servidores, que le servían en efecto de pies y de lengua. Visitaba asiduamente su diócesis, y ponía un cuidado particular en instruir bien a sus eclesiásticos y en llevarlos a una vida irreprochable; lo cual hacía mediante frecuentes conferencias sobre los santos cánones, a las que les obligaba a asistir. Su oración estaba siempre acompañada de lágrimas, y vertía tal abundancia que su hábito quedaba todo empapado. Estando en su iglesia, no se sentaba en su trono episcopal, sino en un asiento muy bajo; y, aunque sabía muy bien sostener su dignidad cuando lo juzgaba necesario, la mayoría de las veces, sin embargo, se reducía a un estado tan humilde que aquellos que no lo conocían nunca lo hubieran tomado por el obispo.

Mientras se esforzaba por humillarse y hacerse pequeño ante los hombres, Dios se complació en exaltar su mérito mediante grandes milagros. Estando toda la región de Auvernia afligida por una gran sequía, ordenó un ayuno y una procesión para obtener lluvia, y apenas hubo terminado la misa, cayó una abundancia tal que ese día no se pudo salir de la iglesia. Varios enfermos fueron curados al beber agua en la que él había sumergido sus manos. Su solo contacto enderezó a un cojo. Liberó a dos endemoniados sin saber que lo estaban, al conferirles el sacramento de la Confirmación. Una mujer bretona, al invocar a Dios por sus méritos, se vio liberada, sin salir de su país, de la ceguera, de la parálisis de un brazo y de la impotencia para caminar que la afligían. Pero lo más admirable en la vida de este gran Santo es el favor señalado que recibió de la Santísima Virgen, la noche de la fiesta de su Asunción. Había permanecido en la iglesia de sainte Vierge Objeto de la meditación y devoción del beato. San Miguel para pasar allí la noche en oración; mientras estaba en sus mayores fervores, esta Reina del cielo y de la tierra apareció allí con gran resplandor, acompañada por un número infinito de Santos y Espíritus bienaventurados que llenaban todo el lugar con un concierto maravilloso. Prepararon de inmediato todas las cosas para cantar la misa, y habiendo preguntado algunos a la Santísima Virgen quién sería el celebrante, ella respondió que su siervo Bont estaba presente y que no era necesario buscar a otro. Ante estas palabras, el Santo, apretándose contra un pilar para esconderse, la piedra se ablandó y recibió la impresión de todo su cuerpo, testimonio eterno de su humildad. Los ángeles lo tomaron y lo llevaron ante su Soberana. Ella le ordenó, de manera muy graciosa, ofrecer el divino Sacrificio; el Santo, no pudiendo negarse, fue revestido al instante con los hábitos sacerdotales y conducido solemnemente al altar. Los Santos le sirvieron de ministros en esta gran acción, que ellos no pueden contemplar sino con temor, y toda la misa fue cantada con una música celestial por esta multitud de bienaventurados que acompañaban a la Madre de Dios. Después de la misa, ella dejó a su amado siervo la casulla que le habían dado, recomendándole guardarla como prenda de su benevolencia y ter nura hac chasuble Vestidura sacerdotal ofrecida por la Virgen María, destruida en 1793. ia él, y esta casulla aún se veía en Clermont el siglo pasado; era de una tela muy ligera y delicada; pero este tesoro, así como un gran número de cuerpos santos, fue presa de las llamas en 1793 1793 Periodo durante el cual las reliquias del santo fueron ocultadas y perdidas. .

Aunque san Bonet recibía, en todo momento, marcas extraordinarias del amor de Dios, sin embargo, siempre hubo algo que le causaba pena desde hacía más de diez años que era obispo de Clermont: el haber sido elevado a la cátedra de su hermano por solicitud de este último, lo cual consideraba como una especie de herencia en los cargos eclesiásticos, herencia prohibida por los santos cánones. Resolvió ir a buscar a san Tilón o Teau, en Solignac, para p roponerle su saint Tillon Religioso de Solignac que aconsejó a Bont dimitir. dificultad y conocer su opinión. El siervo de Dios le dijo libremente y sin halagos que renunciara a su cargo, puesto que su elección había sido defectuosa. El Santo, que, por otra parte, suspiraba ardientemente por una vida privada y solitaria, no dudó; puso orden en los asuntos de su iglesia, hizo establecer a otro obispo en su lugar, distribuyó todos sus bienes a los hospitales, a las iglesias y a los monasterios, fue a recluirse en la abadía de Manlieu, de la Orden de San Benito, que estaba c erca, y comenzó a ser Ordre de Saint-Benoît Orden religiosa que ocupa el monasterio de Honnecourt. vir a Dios allí con un nuevo fervor, bajo el hábito de este bienaventurado patriarca. Pasó cerca de cuatro años en esta casa, edificando a los demás con su humildad y su mortificación. Pero, con una resolución sorprendente y valiente en un recluso de ochenta años, emprendió la peregrinación a Roma, y las grandes acciones que realizó en el cami Rome Ciudad de nacimiento de Maximiano. no mostraron pronto que era el espíritu de Dios quien lo guiaba. En Lyon, reconcilió al arzobispo Godino y al duque de Borgoña, quienes tenían viejas disputas entre sí. De allí se dirigió al monasterio de Île-Barbe, al que proveyó milagrosamente de víveres y honró con otros varios milagros. Dondequiera que encontraba monasterios, no dejaba de elegir allí su alojamiento, siendo la compañía de los religiosos incomparablemente más agradable para él que la de las personas del mundo. En Italia, obtuvo una victoria muy señalada para Ariberto II, rey de los lombardos, contra Luitperto, su enemigo. Habiéndose embarcado para ir a Roma, fue asaltado por una horrible tempestad, que amenazaba a su navío con el naufragio, después de haber hecho perecer ya a otro navío que lo acompañaba; pero la apaciguó con sus oraciones, que fueron más fuertes que la furia de aquel soberbio elemento.

Estando en Roma, satisfizo su devoción visitando todos los lugares consagrados por la sangre de los mártires; desde allí emprendió el c Lyon Sede episcopal de san Euquerio. amino de regreso a Lyon (706), trayendo consigo a varios cautivos que había rescatado con el resto de sus bienes. Durante todo el trayecto realizó aún grandes milagros; pero, para evitar que se le atribuyera la gloria, utilizaba para obrarlos un aceite que había traído del sepulcro del apóstol san Pedro. Permaneció el resto de su vida, que fue de cuatro años más, en el monasterio de Lyon. Durante este tiempo reconcilió a Nodoberto, su sucesor, con un adversario que le tenía envidia. Al final de su vida fue atormentado por la gota, lo que le dio ocasión de mostrar una paciencia admirable. Recibió revelación del día y la hora de su muerte; sintiéndola acercarse, se dispuso a ella mediante la recepción de los divinos Sacramentos, y mirando al cielo por la ventana de su celda, que hizo abrir expresamente, entregó, bañado en lágrimas, su hermosa alma a Dios, el 15 de enero de 710, a la edad de unos ochenta y seis años.

Su cuerpo fue llevado, con gran honor, a la iglesia de San Pedro, célebre abadía de religiosas de San Benito, y ese día curó a una paralítica que tocó su ataúd. En el año 723, fue trasladado a Clermont, de donde había sido obispo, y depositado en la iglesia de San Mauricio, que desde entonces ha llevado el nombre de San Bont. Esta traslación fue honrada también con muchos milagros; pero la mayoría permanecieron desconocidos, porque el Santo, conservando en el cielo la inclinación que había tenido a permanecer oculto, solo concedía la curación a los enfermos con la condición de que la mantuvieran en secreto, de modo que tan pronto como la publicaban, recaían en su enfermedad. Varias iglesias fueron construidas y varios altares erigidos en honor a san Bont, en París, en Moulins, en Bourges. Estas iglesias llevan generalmente el nombre de Saint-Bont.

San Bont se caracteriza por una casulla que recibe de manos de la Santísima Virgen. Es el patrón de los alfareros, sin duda porque durante mucho tiempo se conservó en Clermont un vaso de este material, donde el santo obispo se había lavado las manos.

Su vida fue escrita por un autor de su tiempo; se encuentra en el tomo IV de Surius y de los bolandistas. El padre François de la Mone, de la Orden de los Mínimos, dio otra en su Recueil des saints Chancelliers de France, extraída de los manuscritos de la iglesia de Clermont; y una y otra nos han servido para corregir esta. Véase también el Année bénédictine y Jacques Branche.