San Bonito

Morto Teodato, Bonito, sebbene ancora giovane, lasciò il suo paese e giunse alla cort e di Sigebe Sigebert II Re di Francia menzionato per il contesto storico. rto II che regnava all ora in Au Austrasie Regno merovingio di cui Dagoberto II fu sovrano. strasia. Appena il principe lo conobbe, ne ebbe una particolare affezione. Lo fece dapprima suo gran coppiere; poi, riconoscendo in lui tutte le qualità richieste a un uomo di Stato, lo elevò alla carica di referendario, che è la stessa di cancelliere, mettendogli tra le mani il suo anello d'oro o il suo sigillo. Esercitò questo incarico con tale integrità per lo spazio di trent'anni, da guadagnarsi la stima e il rispetto di tutti. Conducendo una vita da religioso nella sua condotta privata, dove brillavano la castità e l'innocenza, fece regnare in tutto il regno d'Austrasia la giustizia e la religione. Teodorico III, re di Neustr ia, avendo Thierry III Re dei Franchi che fece donazioni a San Condede. riunito l'Austrasia alla Neustria dopo la morte di Dagoberto II, suo cugino, figlio di Sigeberto, diede a Bonito il governo della Provenza o di Marsiglia, che passav a allora Marseille Città natale del santo. per il più importante della monarchia franca (680). Governò questo paese per nove anni con tanta dolcezza e bontà, da esserne considerato il padre. Vi vietò espressamente la vendita degli schiavi, che era ancora in uso nel paese, e lui stesso riscattò con il proprio denaro tutti quelli che poté conoscere e li mise in libertà. Si prese anche grande cura di mettere d'accordo le diverse fazioni e di riconciliare le persone e le famiglie che erano in dissidio. A queste virtù pubbliche che riguardavano il bene dei suoi sudditi, ne aggiunse di particolari per il regolamento del suo intimo: quali erano la penitenza, l'orazione e la purezza di cuore: non bisogna dunque stupirsi se Dio lo trasse infine dai suoi impieghi secolari per farne un ministro dei suoi altari.

San Avito, Saint Avit Vescovo di Clermont nel VII secolo, membro dell'illustre famiglia degli Aviti. secondo del nome, suo fratello maggiore, era allora ve scovo di Clermont Città d'origine dei due santi. Clermont in Alvernia; vedendosi già avanzato in età e oppresso dalle malattie, propose al suo clero, per ispirazione divina, di eleggere al suo posto questo santo governatore della Provenza, i cui meriti erano loro abbastanza noti. La sua elezione fu unanime e il re Teodorico vi acconsentì volentieri, essendo ben lieto che colui che aveva scelto come magistrato fosse giudicato degno del sacerdozio. San Bonito partì dunque da Marsiglia e si recò in Alvernia, dove fu consacrato vescovo. Questa unzione episcopale fu per lui un principio di santificazione. Apparve, in un istante, non come un uomo che aspira alla perfezione, ma come un uomo che l'ha già acquisita, il che è proprio dei vescovi. Passava tre giorni e anche quattro senza mangiare nulla. La sua vita era un raccoglimento continuo. Dedicava il giorno agli impegni del suo ufficio e quasi tutta la notte alla preghiera; e sebbene non avesse ancora abbracciato la vita monastica, ne imitava già il ritiro durante la Quaresima. La sua carità per i poveri e per i pellegrini era estrema; non ne rimandò mai indietro uno solo senza soccorso, e l'unica differenza che faceva tra loro era che si mostrava più misericordioso e più liberale verso i più bisognosi. Poiché il nutrimento spirituale è ancora più necessario del pane del corpo, lo distribuiva abbondantemente al suo popolo, talvolta di persona, talvolta tramite sacerdoti servitori, che gli fungevano in effetti da piedi e da lingua. Visitava assiduamente la sua diocesi e si prendeva cura in modo particolare di istruire bene i suoi ecclesiastici e di spingerli a una vita irreprensibile; cosa che faceva tramite frequenti conferenze sui santi canoni, alle quali li obbligava ad assistere. La sua orazione era sempre accompagnata da lacrime, e ne versava in tale abbondanza che il suo abito ne era tutto inzuppato. Trovandosi nella sua chiesa, non si sedeva sul suo trono episcopale, ma su un seggio molto basso; e, sebbene sapesse molto bene sostenere la sua dignità quando lo giudicava necessario, il più delle volte, tuttavia, si riduceva a uno stato così umile che coloro che non lo conoscevano non l'avrebbero mai preso per il vescovo.

Mentre si studiava di umiliarsi e di rendersi piccolo davanti agli uomini, Dio prese piacere a esaltare il suo merito con grandi miracoli. Essendo tutto il paese d'Alvernia afflitto da una grande siccità, egli ordinò un digiuno e una processione per ottenere la pioggia, e appena ebbe terminato la messa, ne cadde una tale abbondanza che quel giorno non si poté uscire dalla chiesa. Molti malati furono guariti bevendo l'acqua nella quale aveva immerso le mani. Il suo solo tocco raddrizzò uno storpio. Liberò due ossessi senza sapere che lo fossero, conferendo loro il sacramento della Confermazione. Una donna bretone, invocando Dio per i suoi meriti, si trovò liberata, senza uscire dal suo paese, dalla cecità, dalla paralisi di un braccio e dall'impotenza di camminare di cui era afflitta. Ma ciò che vi è di più ammirevole nella vita di questo grande Santo, è il favore segnalato che ricevette dalla santa Vergine, la notte dell a festa della sainte Vierge Oggetto della meditazione e della devozione del beato. sua Assunzione. Era rimasto nella chiesa di San Michele per passarvi quella notte in preghiera; mentre era nel suo massimo fervore, questa Regina del cielo e della terra vi apparve in un grande splendore, accompagnata da un numero infinito di Santi e di Spiriti beati che riempivano tutto il luogo di un concerto meraviglioso. Prepararono subito ogni cosa per cantare la messa, e alcuni avendo chiesto alla santa Vergine chi sarebbe stato il celebrante, ella rispose che il suo servo Bonito era presente e che non bisognava cercarne un altro. A queste parole, il Santo, stringendosi contro un pilastro per nascondersi, la pietra si ammorbidì e ricevette l'impronta di tutto il suo corpo, testimonianza eterna della sua umiltà. Gli angeli lo presero e lo condussero davanti alla loro Sovrana. Ella gli comandò, in modo assai grazioso, di offrire il divino Sacrificio; il Santo, non potendo rifiutarsi, fu rivestito all'istante degli abiti sacerdotali e condotto solennemente all'altare. I Santi gli servirono da ministri in questa grande azione, che essi non possono contemplare che con timore, e tutta la messa fu cantata con una musica celeste, da quella moltitudine di beati che accompagnavano la madre di Dio. Dopo la messa, ella lasciò al suo amato servo la casula che gli era stata data, raccomandando gli di c chasuble Veste sacerdotale donata dalla Vergine Maria, distrutta nel 1793. ustodirla come un pegno della sua benevolenza e della sua tenerezza verso di lui, e questa casula si vedeva ancora a Clermont nel secolo scorso; era di una stoffa assai leggera e delicata; ma questo tesoro, così come un gran numero di corpi santi, è divenuto preda delle fiamme nel 1793 1793 Periodo durante il quale le reliquie del santo furono nascoste e perdute. .

Sebbene san Bonito ricevesse, in ogni momento, segni straordinari dell'amore di Dio, tuttavia, c'era sempre una cosa che gli causava dolore da più di dieci anni, da quando era vescovo di Clermont: era stato elevato sulla cattedra di suo fratello su sollecitazione di quest'ultimo, cosa che considerava una sorta di ereditarietà nelle cariche ecclesiastiche, ereditarietà proibita dai sacri canoni. Decise di andare a trovare san Tillone o Teau, a Solig nac, per pro saint Tillon Religioso di Solignac che consigliò a Bont di dimettersi. porgli la sua difficoltà e avere il suo parere. Il servo di Dio gli disse liberamente e senza adularlo di dimettersi dalla sua carica, poiché la sua elezione era stata difettosa. Il Santo, che d'altronde sospirava ardentemente per una vita privata e solitaria, non esitò; mise ordine negli affari della sua chiesa, fece stabilire un altro vescovo al suo posto, distribuì tutti i suoi beni agli ospedali, alle chiese e ai monasteri, andò a rinchiudersi nell'abbazia di Manlieu, dell'Ordine di San Benede tto, che era vicina, Ordre de Saint-Benoît Ordine religioso che occupa il monastero di Honnecourt. e cominciò a servire Dio con nuovo fervore, sotto l'abito di quel beato patriarca. Trascorse quasi quattro anni in quella casa, edificando gli altri con la sua umiltà e la sua mortificazione. Ma, con una risoluzione sorprendente e coraggiosa per un recluso di ottant'anni, intraprese il pellegrinaggio a Roma, e le grandi azioni che compì lu ngo Rome Città natale di Massimiano. il cammino mostrarono presto che era lo spirito di Dio a guidarlo. A Lione, riconciliò l'arcivescovo Godino e il duca di Borgogna, che avevano tra loro vecchie contese. Di lì si recò al monastero dell'Île-Barbe, che provvide miracolosamente di viveri e onorò con molti altri miracoli. Ovunque incontrasse dei monasteri, non mancava di scegliere lì il suo alloggio, essendo la compagnia dei religiosi incomparabilmente più gradita di quella delle persone del mondo. In Italia, ottenne una vittoria molto segnalata ad Ariperto II, re dei Longobardi, contro Liutperto, suo nemico. Essendosi imbarcato per andare a Roma, fu assalito da un'orribile tempesta, che minacciava il suo vascello di naufragio, dopo aver già fatto perire un altro vascello che lo accompagnava; ma la placò con le sue preghiere, che furono più forti della furia di quel superbo elemento.

Trovandosi a Roma, soddisfò la sua devozione visitando tutti i luoghi consacrati dal sangue dei martiri; di lì riprese la strada pe r Li Lyon Sede episcopale di sant'Eucherio. one (706), riportando con sé diversi prigionieri che aveva riscattato con il resto dei suoi beni. Lungo tutto il cammino compì ancora grandi miracoli; ma, per impedire che gliene venisse attribuita la gloria, si serviva, per operarli, di un olio che aveva portato dal sepolcro dell'apostolo san Pietro. Rimase per il resto della sua vita, che durò ancora quattro anni, nel monastero di Lione. Durante questo periodo riconciliò Nodoberto, suo successore, con un avversario che gli portava invidia. Verso la fine della sua vita fu tormentato dalla gotta, il che gli diede modo di mostrare un'ammirabile pazienza. Ricevette rivelazione del giorno e dell'ora della sua morte; sentendola avvicinarsi, vi si dispose con la ricezione dei divini Sacramenti e, guardando il cielo dalla finestra della sua cella, che fece aprire appositamente, rese, tutto bagnato di lacrime, la sua bella anima a Dio, il 15 gennaio 710, all'età di circa ottantasei anni.

Il suo corpo fu portato, con grande onore, nella chiesa di San Pietro, celebre abbazia di religiose di San Benedetto, e quel giorno guarì una paralitica che toccò la sua bara. L'anno 723, fu trasportato a Clermont, di cui era stato vescovo, e deposto nella chiesa di San Maurizio, che da allora ha portato il nome di San Bonito. Questa traslazione fu ancora onorata da molti miracoli; ma la maggior parte rimase sconosciuta, perché il Santo, conservando in cielo l'inclinazione che aveva avuto a rimanere nascosto, non accordava la guarigione ai malati se non a condizione che la tenessero segreta, di modo che non appena la pubblicavano ricadevano nella loro infermità. Molte chiese furono costruite e molti altari eretti in onore di san Bonito, a Parigi, a Moulins, a Bourges. Queste chiese portano generalmente il nome di San Bonito.

San Bonito è caratterizzato da una casula che riceve dalle mani della Santa Vergine. È il patrono dei vasai, senza dubbio perché a Clermont si è conservato a lungo un vaso di questo materiale, in cui il santo vescovo si era lavato le mani.

La sua vita è stata scritta da un autore del suo tempo; la si trova nel tomo IV di Surio e dei Bollandisti. Il Padre François de la Mone, dell'Ordine dei Minimi, ne ha fornita un'altra nel suo Recueil des saints Chancelliers de France, tratta dai manoscritti della chiesa di Clermont; e l'una e l'altra ci sono servite per correggere questa. Si vedano anche l'Année bénédictine e Jacques Branche.