15 de junio 8.º siglo

San Hilario

Sacerdote y mártir

Fiesta
15 de junio
Fallecimiento
VIIIe siècle (martyre)
Categorías
presbítero , mártir , cefalóforo
Época
8.º siglo

Sacerdote del siglo VIII y confesor de Carlomagno, Hilario ejerció su ministerio en Rouergue a pesar de las invasiones sarracenas. Tras ser decapitado, habría llevado su propia cabeza hasta su madre, cumpliendo una promesa hecha en vida. Sus reliquias fueron veneradas durante mucho tiempo en la iglesia de Perse en Espalion.

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SAN HILARIO, SACERDOTE Y MÁRTIR EN ROUERGUE (siglo VIII).

Vida 01 / 09

Juventud y formación

Hilarión nace en el siglo VIII en Espalion en una familia noble y recibe una educación cristiana y culta antes de ser ordenado sacerdote.

San Hilarión n Saint Hilarien Sacerdote y mártir de Rouergue en el siglo VIII, confesor de Carlomagno. ació en el siglo VIII, en Espali on o en Espalion Ciudad de nacimiento y lugar principal del culto del santo. sus alrededores, de padres nobles y piadosos que se ocuparon de darle una educación cristiana. Fue instruido en las letras sagradas y profanas, de las cuales adquirió un conocimiento profundo. Sus virtudes fueron aún más notables que su ciencia: desde muy joven, se hizo admirar por el fervor de su piedad y la candidez de su alma, que se reflejaba en su exterior. Su rostro risueño y agradable, sus modales amables y dulces, la distinción y la belleza que reinaban en toda su persona no eran más que el dulce reflejo de la belleza y la serenidad de su alma inocente y virtuosa. Tantas cualidades le atrajeron la estima y el afecto de todos: fue elegido para ser elevado a las sublimes funciones del sacerdocio.

Vida 02 / 09

Servicio junto a Carlomagno

Destacado por su ciencia y su virtud, Hilarión se convierte en confesor de Carlomagno y dirige escuelas bajo su patrocinio.

Hilarión, por su saber y sus virtudes, atrajo las miradas del ilustre Car lomagno: es Charlemagne Emperador de los francos y tío de San Folquino. te príncipe le confió la dirección de algunas escuelas; y profesó tal estima y veneración por este santo sacerdote, que lo eligió como su confesor. Pudo tener ocasión de servirse de su ministerio durante la estancia que realizaba a veces en su villa de Cessaneuil, situada en las solitarias orillas del Lot. Hilarión se entregó, pues, con éxito a la obra de la regeneración moral de su país, que, desde hacía mucho tiempo, estaba convertido al cristianismo.

Contexto 03 / 09

Contexto de las invasiones sarracenas

El Rouergue sufrió las incursiones devastadoras de los sarracenos, quienes persiguieron al clero y se apoderaron del territorio de Espalion.

Pero, en aquella época atormentada, no se podía prometer una tranquilidad de larga duración. Los sarracenos, repelidos varias veces del R ouergue Rouergue Región de la Galia donde se estableció el santo. por Carlomagno, hicieron a menudo incursiones y estragos en este país, incluso bajo el gran emperador. Se establecían en fuertes inaccesibles, y desde allí, como desde una guarida, se lanzaban en todas direcciones para saquear, cuando se veían fuera del alcance de su vencedor. Fue así como permanecieron algún tiempo como dueños del territorio de Espalion; y, bajo su dominio, la religión fue perseguida y los sacerdotes dispersados o ejecutados.

Milagro 04 / 09

Ministerio clandestino y milagros

Hilarión continúa su ministerio en secreto, cruzando milagrosamente el río Lot sobre su manto para celebrar la misa.

Hilarión no quiso abandonar a su pueblo en la persecución; se escondió con su madre en algún retiro ignorado; y desde allí se dirigía a todos los lugares donde su ministerio podía ser útil. Y si deseaba celebrar con mayor seguridad el santo sacrificio, a menudo se dirigía a Lévignac, a solo un cuarto de legua de la iglesia de Perse, a la que servía; y, église de Perse Iglesia románica cerca de Espalion donde el santo fue inhumado. como debía cruzar el río Lot, varias veces, a falta de bar ca, Lot Río que el santo cruzaba milagrosamente sobre su manto. extendía su manto sobre las aguas y, por este medio, cruzaba y volvía a cruzar el río. Sus enemigos se esforzaron a menudo por apoderarse de él para hacerlo perecer; pero el cielo lo protegió visiblemente durante algún tiempo, al no querer privar demasiado pronto al pueblo del socorro de su ministerio. Un día incluso, sus perseguidores, habiendo intentado seguirlo más allá del Lot, fueron sumergidos en sus aguas al cruzarlas. En ese mismo lugar, se ve una cruz ante la cual la procesión se detenía antiguamente en los días de las Rogativas. También se muestra, en los alrededores, una roca excavada en forma de sarcófago y a la medida de un hombre, cavidad que se cree que se formó para recibir y esconder al Santo un día que lo buscaban para darle muerte. Una cruz está también plantada allí sobre la roca, y la procesión hacía igualmente una estación.

Martirio 05 / 09

Martirio y cefaloforia

Decapitado por sus perseguidores, el santo recoge su cabeza, la lava en una fuente y la lleva a su madre o a la iglesia de Perse.

Se cuenta que la madre de Hilario, llena de inquietud por la vida de su hijo expuesta tan a menudo, le decía a veces: «Hijo mío, terminarás dejando la cabeza en una de tus excursiones». — «Madre mía», le respondió este con alegría, «si me sucede perder la cabeza, se la traeré».

Finalmente, el cielo quiso coronar tantas virtudes y tanta entrega con la gloria del martirio. El santo sacerdote fue alcanzado un d ía por sus pers Le saint prêtre Sacerdote y mártir de Rouergue en el siglo VIII, confesor de Carlomagno. eguidores, quienes le cortaron la cabeza. El valiente atleta de Cristo dio voluntariamente su vida por su divino Maestro; pero, tan pronto como los asesinos se alejaron, se levantó, tomó entre sus manos su cabeza ensangrentada y la lavó él mismo en una fuente llamada desde entonces Fontaange; le comun icó así, Fontaange Fuente donde el santo lavó su cabeza tras su decapitación. se dice, una virtud milagrosa; los habitantes de ese país vienen a menudo a extraer agua de ella.

El santo mártir, habiendo recuperado así su cabeza, se dirigió hacia la morada de su madre y vino a poner su cabeza entre sus manos, como una prenda de piedad filial, según la promesa que le había hecho en vida. Otros pretenden que la llevó a la iglesia de Perse. Su pueblo fiel inhumó el cuerpo del santo mártir en esta iglesia, y, penetrado de la más legítima admiración por sus virtudes y por su gloriosa muerte, se apresuró a rendirle un culto público y a invocarlo como su protector y su patrón.

Culto 06 / 09

Culto medieval e iconografía

El culto se desarrolla en el siglo XV, especialmente durante las epidemias de peste, y se ilustra mediante bajorrelieves en la iglesia de Espalion.

Un manuscrito en pergamino, fechado en 1450, recuerda con qué concurso de pueblo y qué pompa se celebraba la fiesta del Santo, el 15 de junio. Con motivo de los estragos causados por la peste, en 1451 y en 1456, los habitantes de Espalion se encomendaron a san Hilarión.

Todavía se puede ver, en las dos columnas del altar mayor de la iglesia parroquial de Espalion, un bajorrelieve que representa el martirio de san Hilarión y el milagro que lo acompañó. Esta escultura data del siglo XV o de principios del XVI.

Culto 07 / 09

Traslación de las reliquias por François d'Estaing

En 1524, el obispo de Rodez procede a la apertura del sepulcro y a la traslación solemne de los restos del santo a una nueva urna.

El 12 de octubre de 1524, François d'Estaing, obispo de Rodez, realizó su visita pasto ral a la ciudad ville d'Espalion Ciudad de nacimiento y lugar principal del culto del santo. de Espalion y consagró solemnemente la iglesia de la que acabamos de hablar; el acta menciona una reliquia de san Hilario que allí se veneraba. Los habitantes de la ciudad aprovecharon la presencia de su pastor para realizar la apertura del sepulcro de su santo patrón, con el fin de efectuar la traslación de sus reliquias a un lugar más honorable. El piadoso François d'Estaing quiso presidir él mismo la ceremonia. Se organizó una procesión con una pompa extraordinaria, y la multitud se agolpó en la iglesia de Pers église de Perse Iglesia románica cerca de Espalion donde el santo fue inhumado. e, demasiado estrecha para contenerla. Esta iglesia, construida en el siglo XI, aún subsiste y es un hermoso monumento de arquitectura románica.

Se procedió entonces a la apertura del macizo y voluminoso sepulcro del santo mártir. El prelado recogió cuidadosa mente todos los huesos de os du corps et de la tête Restos corporales y vestiduras sacerdotales del santo. l cuerpo y de la cabeza que se encontraban encerrados en esta tumba, así como jirones de vestiduras sacerdotales que el tiempo aún no había consumido. Estas reliquias, depositadas sobre el altar, fueron cuidadosamente ordenadas por el piadoso prelado y colocadas por él en una urna preciosa; ordenó que esta urna fuera encerrada a su vez en un vaso de cobre o de bronce, y expuesta a la veneración de los fieles en un lugar elevado.

Posteridad 08 / 09

Dispersión y pérdida de las reliquias

Diversas iglesias de Rouergue conservaron reliquias hasta la Revolución francesa, época en la que el relicario principal fue profanado.

Un acta de una visita del mismo obispo constataba la presencia de una reliquia de san Hilario en la iglesia de Plaujac. La abadía de Souneval, en Rouergue, poseía un relicario de plata muy precioso donde se guardaba un hueso del brazo de san Hilario.

Otra reliquia de san Hilario era venerada en Thérondels, adonde había sido llevada por un vicario general de Voyer de Paulmy, en 1668, tal como consta en el acta que aún existe.

Antes de la Revolución, se conservaba en la iglesia de Perse un antiguo relicario dorado que contenía casi todos l ancienne châsse dorée Restos corporales y vestiduras sacerdotales del santo. os huesos de un mismo cuerpo, muy blancos y muy sólidos. Se cree que eran las reliquias de san Hilario; pero este relicario fue vendido por los profanadores revolucionarios y los huesos arrojados al viento.

Fuente 09 / 09

Fuentes hagiográficas

El relato se basa en los trabajos del abad L. Servières sobre los santos de Rouergue.

Resumen de la Vida que ha dado e l abad L. Servières, e M. l'abbé L. Servières Autor de la obra 'Les Saints du Rouergue', fuente de la biografía. n los Santos de Rouergue.

Fuente oficial Les Petits Bollandistes, por Mons. Paul GUÉRIN, camarero de Su Santidad Pío IX.

Anexos y entidades vinculadas

Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.

Acontecimientos clave

  1. Educación cristiana y estudio de las letras sagradas y profanas
  2. Ordenación sacerdotal
  3. Confesor del emperador Carlomagno
  4. Dirección de escuelas bajo el patrocinio imperial
  5. Celebración clandestina del culto durante las incursiones sarracenas
  6. Martirio por decapitación a manos de los sarracenos
  7. Milagro de la cefaloforia: lleva su cabeza a su madre o a la iglesia de Persia

Milagros

  1. Cruce del río Lot utilizando su manto como barca
  2. Sumersión milagrosa de sus perseguidores en el río Lot
  3. Roca excavada milagrosamente para ocultarlo
  4. Cefaloforia: lleva su cabeza tras su decapitación
  5. Fuente milagrosa (Fontaange) creada o santificada por su cabeza

Citas

  • Madre mía, si alguna vez pierdo la cabeza por ahí, se la traeré de vuelta Tradición oral recogida por el abad L. Servières

Entidades importantes

Clasificadas por pertinencia en el texto