San Avito

Tras una educación plenamente santa, se hizo religioso en l a abadía de Mi abbaye de Micy Monasterio cerca de Orleans donde el santo recibió el sacerdocio. cy, que desde entonces ha sido llamada de Saint-Mesmin, a causa de san Mesmin o saint Mesmin ou Maximin Abad del monasterio de Micy. Maximino, su principal fundador y su segundo abad, en la diócesis de Orleans. Su bondad y su sencillez eran tan grandes que obedecía sin resistencia a todos los demás religiosos: lo que hacía que algunos de ellos lo trataran de idiota y estúpido; pero el santo abad Maximino, que le había dado el hábito, penetrando mejor que los otros en las excelentes disposiciones de su alma, admiraba sobre todo su gran caridad para con los pobres, que hacía que se despojara para vestirlos, y que se privara todos los días de una gran parte de su ración para alimentarlos; le dio una celda aparte y le permitió, según la costumbre de aquel tiempo, vivir allí solitario, para ejercer en secreto las austeridades que el espíritu de Dios le inspirara, sin poder ser tachado de singularidad ni de vanagloria. Algún tiempo después, los religiosos, no pudiendo ya dudar de la solidez de su virtud, suplicaron al abad que le diera el oficio de cillerero del monasterio; él lo hizo, y nuestro Santo aceptó este empleo por la sola inclinación de la obediencia, lamentando por otra parte ser arrancado de su querida retirada, donde gustaba, con una feliz plenitud, las delicias sagradas de la contemplación. Pero, como aquellos mismos que le habían procurado este oficio le hicieron varios insultos, y apenas estaban contentos con la regularidad con la que se desempeñaba, formó el designio, por un movimiento particular del Espíritu Santo, de huir secretamente e ir a vivir solo en un desierto.

Así, habiendo dejado todas las llaves de su oficio en el lecho de su abad mientras este dormía, se retiró de noche a un bosque muy espeso en la región de Sologne, aleja pays de Sologne Región natural de Francia caracterizada por sus pantanos y brezales. do cinco leguas de su monasterio. Allí, habiéndose construido una pobre celda con ramas de árbol, comenzó a vivir en un desapego tan perfecto de todas las cosas del mundo, y con una elevación de espíritu tan grande hacia Dios, que ya solo estaba de cuerpo en la tierra. San Maximino, hombre muy iluminado en los caminos del espíritu, vio bien que su partida no provenía de ligereza ni de impaciencia, sino de la inspiración de esa soberana Sabiduría que dispensa a los hombres, cuando le place, de las conductas ordinarias, y los guía por caminos que no nos es permitido juzgar. Lo dejó, pues, en paz en el lugar de su retiro, tanto más agradable al Santo cuanto más desprovisto estaba de todas las cosas necesarias para la vida, y donde no podía tener por alimento más que las hojas, las raíces y los frutos silvestres que crecen por sí mismos en los bosques.

Poco tiempo después, el mismo san Maximino murió, y se produjo un cambio tan grande en los sentimientos e inclinaciones de los religiosos de Micy, que eligieron unánimemente a san Avito como su abad. Fueron pues a buscarlo a su desierto, y, habiéndolo encontrado, lo llevaron a la fuerza con ellos, y lo obligaron a recibir la bendición y la investidura de manos de Leoncio, obispo de Orleans. Esta nueva dignidad fue para él una fuente de gemidos y lágrimas; lloraba continuamente por no estar ya en un estado donde el olvido de las criaturas le daba el medio de disfrutar de las delicias del cielo y de gustar perfectamente a Dios en el fondo de su corazón. Sin embargo, no dejó de aplicarse con gran cuidado a todas las funciones de su cargo y de trabajar con gran valor en su monasterio para reprimir los vicios nacientes, aumentar el reino de la virtud y mantener la observancia y la disciplina regulares. Pero como vio que, a pesar de todas sus amonestaciones, la relajación se deslizaba entre sus religiosos, meditó una segunda huida, y se retiró a otro desierto extremadamente terrible del condado del Perche y de la diócesis de Cha comté du Perche Lugar del segundo retiro del santo. rtres. Este lugar estaba tan alejado de todos los pueblos, que permaneció allí mucho tiempo desconocido sin tener otro alimento que las manzanas y los otros frutos que nacen naturalmente en los bosques. Pero pasaba allí alegremente los días y las noches con un santo religioso, que lo había acompañado en este exilio voluntario, cantando las alabanzas de Dios, contemplando los misterios de su divinidad y de su encarnación, y agradeciéndole las obras de su misericordia.

Sin embargo, la Providencia divina, que quería obtener de él más gloria, lo descubrió finalmente mediante un acontecimiento milagroso. Como el bosque donde había construido su ermita era muy abundante en bellotas, dos porqueros, uno de los cuales era mudo, llevaron allí sus rebaños, según la costumbre, para que pastaran durante algún tiempo. Una noche, habiendo encendido sus antorchas para guiarse en las tinieblas, sobrevino una tempestad tan grande y una tormenta tan furiosa que apagó las antorchas e hizo huir a los animales por todas partes, sin que les fuera posible detenerlos. Se vieron obligados a separarse el uno del otro para reunirlos, y uno de ellos, el mudo, se adentró tanto en el bosque que ya no sabía dónde estaba ni por dónde podía salir. En esta inquietud, mirando a todos lados, divisó a lo lejos una luz, en el lugar donde estaba la celda del Santo: fue para él un gran motivo de alegría; pero, al haber acudido allí, encontró más socorro del que se hubiera atrevido a esperar: pues el siervo de Dios, no solo volvió a encender su antorcha y le mostró el camino, sino que, habiendo hecho también la señal de la cruz sobre su boca, le devolvió el uso de la palabra, que había perdido hacía mucho tiempo. Este milagro, que este pobre hombre, a pesar de la prohibición del Santo, no pudo evitar divulgar, lo dio a conocer en todo el país. Vinieron a visitarlo en multitud, le trajeron toda clase de enfermos para ser curados por la imposición de sus manos, y el número de los que vinieron a implorar su socorro fue tan grande que su desierto se transformó, por así decirlo, en una ciudad.

Como, entre los que se dirigían a él, hubo varios que desearon ponerse bajo su guía, se vio obligado a construir un monasterio que gobernó con tanta prudencia y santidad que durante mucho tiempo se vio florecer allí, con gran esplendor, la disciplina regular de este modo de vida totalmente angélico, del cual el gran San Antonio dio el ejemplo y las reglas. Este monasterio fue llamado después la Celle de San Avito. Por mucho afecto que tuviera a la soledad, la caridad, sin embargo, lo sacó a veces de su desierto para ir a Orleans. Fue en uno de sus viajes cuando un número infinito de enfermos, lisiados y miserables salieron a su encuentro para ser aliviados por su contacto, y curó, entre otros, a un niño que era ciego de nacimiento: lo que el autor de su vida dice haber aprendido de la boca misma del ciego que había sido curado. Tuvo también tanto poder sobre el espíritu de los magistrados de esta ciudad que, a su ruego, abrieron las prisiones y dieron la libertad a todos los que estaban encadenados. En otro viaje, exhortó al rey Clodomiro, hijo del gran Clodoveo, que tenía el Orleanés en su parte, roi Glodomir Rey de Orleans, hijo de Clodoveo, advertido por san Avito. a tratar con dulzura a Segismundo, rey de Borgoña, a su mujer y a sus hijos, a quienes había hecho prisioneros de Sigismond, roi de Bourgogne Rey de Borgoña a quien Pélade predijo su ruina. guerra. Como lo vio resuelto a hacerlos morir, le declaró que, si los trataba de manera tan cruel, él mismo perecería desgraciadamente y sería muerto en la primera batalla que diera: lo cual ocurrió efectivamente, como hemos dicho, en la vida del mismo San Segismundo, el primer día de mayo.

Era costumbre de san Avito hacer, de vez en cuando, retiros en lo más espeso del bosque donde estaba su monasterio, o en algún otro lugar más alejado, para aplicarse allí con mayor tranquilidad a la oración. Un día que se había alejado mucho, el religioso que le había seguido cuando huyó de la abadía de Saint-Mesmin murió; y, al morir, rogó a sus hermanos que no lo enterraran hasta que el santo abad hubiera regresado. Se le fue a avisar prontamente de esta muerte; él volvió sobre sus pasos, muy triste por haber perdido a un religioso tan santo, y lo encontró ya expuesto en medio de la iglesia. Este espectáculo no le desanimó: se puso en oración, se postró humildemente con el rostro contra tierra, regó largamente el pavimento con sus lágrimas, y sintió finalmente que Dios le había concedido la vida de este querido discípulo; se levantó y le ordenó, en nombre de Dios, el Padre todopoderoso, que resucitara. El muerto, no pudiendo resistir la fuerza de este nombre, obedeció de inmediato y, dando la mano a su bienaventurado Padre, descendió de su ataúd y se puso con sus hermanos a cantar las misericordias infinitas de Nuestro Señor. Este milagro se volvió muy célebre, y sa n Lubino, obispo de Chartres, a saint Lubin, évêque de Chartres Obispo de Chartres y predecesor de san Caletricio. seguró a su pueblo, en uno de sus sermones, que lo había aprendido del mismo religioso que había sido resucitado.

Finalmente, plugo a Dios terminar las obras de san Avito con una muerte feliz, que le puso en el goce de lo que deseaba únicamente. Ocurrió el 17 de junio del año 530 aproximadamente. Hubo una gran discusión entre los habitantes de Orleans y los de Châteaudun por la posesión de su cuerpo; estos últimos decían que les pertenecía, puesto que había muerto en su vecindad y que allí había residido desde su salida de Micy; los orleanenses, por el contrario, pretendían que era suyo, ya que su primera casa y el lugar de su profesión fue la abadía de Micy. Pero esta contienda terminó para satisfacción de unos y otros, como él mismo había predicho: pues los orleanenses tuvieron la mayor parte de este santo resto, y los de Châteaudun obtuvieron un miembro considerable. Así, fue transportado con mucha solemnidad a Orleans y depositado en la iglesia de San Jorge, a cien pasos de las puertas de la ciudad. Desde entonces, el rey Childeberto, habiendo regresado de España cargad o de gloria y roi Childebert Rey de los francos, fundador histórico de la abadía de Saint-Aubin. despojos, hizo construir un templo magnífico sobre esta tumba, reconociendo que debía el feliz éxito de sus viajes a los méritos de san Avito. Esta iglesia fue demolida en 1710 para extender las construcciones del seminario. Los habitantes de Châteaudun, por su parte, edificaron también una iglesia para colocar allí, con honor, la reliquia que habían obtenido, según la promesa que le habían hecho al Santo antes de su muerte. Según el relato de san Gregorio de Tours, un vi ñador habiendo respondi saint Grégoire de Tours Historiador y santo que relató un milagro póstumo de Avito. do a algunas personas que le reprendían por lo que se atrevía a trabajar ese día: «Que Avito había sido un pobre joven como él, y que su padre y su madre habían estado obligados, tanto como él, a ganarse la vida con el sudor de su frente», la cabeza le giró en el mismo instante sobre los hombros, y se vio obligado a acudir en ese estado a la iglesia del Santo, donde una multitud inmensa estaba reunida, para pedirle perdón e implorar su asistencia: lo que le hizo obtener su curación.

El martirologio romano y los otros martirologios hacen mención de san Avito. Es honrado en Orleans, en París y en otros lugares.

Se le representa resucitando a uno de sus monjes quien, como estaba a punto de morir durante la ausencia del abad, había pedido no ser enterrado antes de que el Santo hubiera rezado sobre su cuerpo.

Tenemos su Vida en Surio, compuesta por un autor que era casi de su tiempo. De la Saussaye, deán de Orleans, habló también muy honorablemente de él en su libro sobre las Antigüedades de esta Iglesia. Se encontrarán en las Notas de Baronius los otros autores que han hablado de él.