San Avito

Dopo un'educazione tutta santa, si fece religioso nell'abba zia di Micy, c abbaye de Micy Monastero vicino a Orléans dove il santo ricevette il sacerdozio. he, da allora, è stata chiamata di Saint-Mesmin, a causa di san Mesmin o Massimi saint Mesmin ou Maximin Abate del monastero di Micy. no, suo principale fondatore e suo secondo abate, nella diocesi di Orléans. La sua bontà e la sua semplicità erano così grandi, che obbediva senza resistenza a tutti gli altri religiosi: il che faceva sì che alcuni di loro lo trattassero da idiota e da stupido; ma il santo abate Massimino, che gli aveva dato l'abito, penetrando meglio degli altri nelle eccellenti disposizioni della sua anima, ammirava soprattutto la sua grande carità per i poveri, che faceva sì che si spogliasse per rivestirli, e che si privasse ogni giorno di una gran parte della sua porzione per nutrirli; gli diede una cella a parte, e gli permise, secondo l'usanza di quel tempo, di vivervi solitario, per esercitarvi in segreto le austerità che lo spirito di Dio gli avrebbe ispirato, senza poter essere accusato di singolarità o di vana gloria. Qualche tempo dopo, i religiosi non potendo più dubitare della solidità della sua virtù, supplicarono l'abate di dargli l'ufficio di cellerario del monastero; egli lo fece, e il nostro Santo accettò questo impiego per la sola inclinazione dell'obbedienza, rammaricandosi d'altronde di essere strappato dal suo caro ritiro, dove gustava, con una felice pienezza, le delizie sacre della contemplazione. Ma, poiché coloro stessi che gli avevano procurato questo ufficio gli fecero diversi insulti, e non erano affatto contenti della regolarità con la quale se ne acquittava, formò il disegno, per un movimento particolare dello Spirito Santo, di fuggire segretamente e di andare a vivere solo in un deserto.

Così, avendo riposto tutte le chiavi del suo ufficio nel letto del suo abate mentre dormiva, si ritirò di notte in una foresta molto fitta nella regione della Sologne, pays de Sologne Regione naturale della Francia caratterizzata dalle sue paludi e dalle sue brughiere. distante cinque leghe dal suo monastero. Lì, essendosi costruito una povera cella con dei rami d'albero, cominciò a vivere in un distacco così perfetto da tutte le cose del mondo, e con una così grande elevazione dello spirito verso Dio, che non era più sulla terra se non con il corpo. San Massimino, uomo molto illuminato nelle vie dello spirito, vide bene che la sua partenza non derivava da leggerezza né da impazienza, ma dall'ispirazione di quella sovrana Sapienza che dispensa gli uomini, quando le piace, dalle condotte ordinarie, e li conduce per vie di cui non ci è permesso giudicare. Lo lasciò dunque in pace nel luogo del suo ritiro, tanto più gradito al Santo, quanto più era privo di tutte le cose necessarie alla vita, e dove non poteva avere per nutrimento che le foglie, le radici e i frutti selvatici che crescono da soli nelle foreste.

Poco tempo dopo, lo stesso san Massimino morì, e vi fu un così grande cambiamento nei sentimenti e nelle inclinazioni dei religiosi di Micy, che elessero unanimemente sant'Avito come loro abate. Andarono dunque a cercarlo nel suo deserto e, avendolo trovato, lo condussero via con la forza, obbligandolo a ricevere la benedizione e l'investitura dalle mani di Leonzio, vescovo di Orléans. Questa nuova dignità fu per lui fonte di gemiti e di lacrime; piangeva continuamente per non essere più in uno stato in cui l'oblio delle creature gli dava modo di godere delle delizie del cielo e di gustare perfettamente Dio nel profondo del suo cuore. Tuttavia, non tralasciò di applicarsi con grande cura a tutte le funzioni del suo incarico e di lavorare con grande coraggio nel suo monastero per reprimere i vizi nascenti, per accrescere il regno della virtù e per mantenere l'osservanza e la disciplina regolare. Ma poiché vide che, nonostante tutte le sue rimostranze, il rilassamento si insinuava tra i suoi religiosi, meditò una seconda fuga e si ritirò in un altro deserto estremamente spaventoso della contea del Perche e del la diocesi di C comté du Perche Luogo della seconda ritirata del santo. hartres. Questo luogo era così lontano da tutti i villaggi che vi rimase a lungo sconosciuto, senza avere altro alimento che le mele e gli altri frutti che nascono naturalmente nei boschi. Ma vi trascorreva gioiosamente i giorni e le notti con un santo religioso, che lo aveva accompagnato in questo esilio volontario, a cantare le lodi di Dio, a contemplare i misteri della sua divinità e della sua incarnazione, e a ringraziarlo per le opere della sua misericordia.

Tuttavia la Provvidenza divina, che voleva trarne maggior gloria, lo scoprì infine attraverso un evento miracoloso. Poiché la foresta in cui aveva costruito il suo eremo era molto abbondante di ghiande, due porcari, di cui uno era muto, vi condussero le loro mandrie, secondo l'usanza, per farle pascolare per qualche tempo. Una sera, avendo acceso le loro torce per orientarsi nelle tenebre della notte, sopravvenne una tempesta così grande e un temporale così furioso che spense le torce e fece fuggire gli animali di qua e di là, senza che fosse possibile fermarli. Furono costretti a separarsi l'uno dall'altro per radunarli, e uno di loro, che era il muto, si addentrò così tanto nel bosco che non sapeva più né dove si trovasse né da dove potesse uscirne. In questa inquietudine, gettando lo sguardo da ogni parte, scorse da lontano una luce, nel luogo dove si trovava la cella del Santo: fu per lui un grande motivo di gioia; ma, essendovi accorso, vi trovò più soccorso di quanto avesse osato sperare: poiché il servo di Dio, non solo riaccese la sua torcia e gli mostrò la strada, ma avendo anche fatto il segno della croce sulla sua bocca, gli restituì l'uso della parola, che aveva perduto da molto tempo. Questo miracolo, che quel pover'uomo, nonostante il divieto del Santo, non poté fare a meno di divulgare, lo fece conoscere in tutto il paese. Vennero a visitarlo in folla, gli portarono ogni sorta di malati per essere guariti dall'imposizione delle sue mani, e il numero di coloro che vennero a implorare il suo soccorso fu così grande che il suo deserto fu trasformato, per così dire, in una città.

Poiché, tra coloro che si rivolgevano a lui, ve ne furono molti che desiderarono mettersi sotto la sua guida, egli fu costretto a costruire un monastero che governò con tanta prudenza e santità che vi si è visto a lungo fiorire, con molto splendore, la disciplina regolare di quel modo di vivere tutto angelico, di cui il grande sant'Antonio ha dato l'esempio e le regole. Questo monastero fu in seguito chiamato la Celle di sant'Avito. Per quanto affetto avesse per la solitudine, la carità tuttavia lo trasse talvolta dal suo deserto per venire a Orléans. Fu in uno dei suoi viaggi che un numero infinito di malati, storpi e miserabili, essendogli usciti incontro per essere sollevati dal suo tocco, egli guarì, tra gli altri, un bambino che era cieco dalla nascita: cosa che l'autore della sua vita dice di aver appreso dalla bocca stessa del cieco che era stato guarito. Ebbe anche tanto potere sullo spirito dei magistrati di quella città che, alla sua preghiera, aprirono le prigioni e diedero la libertà a tutti coloro che erano in catene. In un altro viaggio, esortò il re Clodomiro, figl io del grand roi Glodomir Re di Orléans, figlio di Clodoveo, ammonito da sant'Avito. e Clodoveo, che aveva l'Orleanese nella sua spartizione, a trattare con dolcezza Sigismo ndo, re di Borgogna, sua mo Sigismond, roi de Bourgogne Re di Borgogna a cui Pélade predisse la rovina. glie e i suoi figli, che aveva fatto prigionieri di guerra. Poiché lo vide risoluto a farli morire, gli dichiarò che, se avesse agito nei loro confronti in modo così crudele, sarebbe perito egli stesso miseramente, e sarebbe stato ucciso nella prima battaglia che avrebbe dato: ciò che accadde effettivamente, come abbiamo detto, nella vita dello stesso san Sigismondo, il primo giorno di maggio.

Era consuetudine di san Avito ritirarsi, di tanto in tanto, nel folto della foresta dove sorgeva il suo monastero, o in qualche altro luogo più remoto, per dedicarsi con maggiore tranquillità all'orazione. Un giorno, essendosi allontanato molto, il religioso che lo aveva seguito quando fuggì dall'abbazia di Saint-Mesmin morì; e, in punto di morte, pregò i suoi confratelli di non seppellirlo prima che il santo abate fosse tornato. Lo andarono ad avvertire prontamente di questa morte; egli tornò sui suoi passi, molto triste per aver perso un così santo religioso, e lo trovò già esposto al centro della chiesa. Questo spettacolo non lo scoraggiò affatto: si mise in preghiera, si prostrò umilmente con il volto a terra, bagnò a lungo il pavimento con le sue lacrime e sentì infine che Dio gli aveva concesso la vita di quel caro discepolo; si alzò e gli comandò, nel nome di Dio, il Padre onnipotente, di resuscitare. Il morto, non potendo resistere alla forza di questo nome, obbedì subito e, dando la mano al suo beato Padre, scese dal suo feretro e si unì ai suoi confratelli per cantare le infinite misericordie di Nostro Signore. Questo miracolo divenne molto celebre e san Lub ino, vescovo di Chartres, assic saint Lubin, évêque de Chartres Vescovo di Chartres e predecessore di san Caletrico. urò al suo popolo, in uno dei suoi sermoni, di averlo appreso dallo stesso religioso che era stato resuscitato.

Infine, piacque a Dio di terminare le opere di sant'Avito con una felice morte, che lo pose nel godimento di ciò che desiderava unicamente. Essa avvenne il 17 giugno dell'anno 530 circa. Vi fu una grande discussione tra gli abitanti di Orléans e quelli di Châteaudun per il possesso del suo corpo; questi ultimi dicevano che apparteneva a loro, poiché era morto nelle loro vicinanze e vi aveva dimorato fin dalla sua uscita da Micy; gli orleanesi, al contrario, pretendevano che fosse loro, poiché la sua prima casa e il luogo della sua professione era l'abbazia di Micy. Ma questa contesa fu terminata con soddisfazione degli uni e degli altri, come egli stesso aveva predetto: poiché gli orleanesi ebbero la parte maggiore di queste sante spoglie, e quelli di Châteaudun ottennero un membro considerevole. Così, fu trasportato con molta solennità a Orléans e deposto nella chiesa di San Giorgio, a cento passi dalle porte della città. In seguito, il re Childeberto, essendo tornato dalla roi Childebert Re dei Franchi, fondatore storico dell'abbazia di Saint-Aubin. Spagna carico di gloria e di spoglie, fece costruire un tempio magnifico su questa tomba, riconoscendo di dover il felice successo dei suoi viaggi ai meriti di sant'Avito. Questa chiesa fu demolita nel 1710 per estendere le costruzioni del seminario. Gli abitanti di Châteaudun, dal canto loro, edificarono anch'essi una chiesa per collocarvi, con onore, la reliquia che avevano ottenuto, secondo la promessa che ne avevano fatto al Santo prima della sua morte. Secondo il rac conto di san Gregorio d saint Grégoire de Tours Storico e santo che ha riportato un miracolo postumo di Avito. i Tours, un vignaiolo avendo risposto ad alcune persone che lo rimproveravano perché osava lavorare quel giorno: «Che Avito era stato un povero giovane come lui, e che suo padre e sua madre erano stati obbligati, così come lui, a guadagnarsi da vivere col sudore della fronte», la testa gli girò all'istante sulle spalle, e fu obbligato a venire in quello stato nella chiesa del Santo, dove una folla immensa era riunita, per chiedergli perdono e implorare la sua assistenza: ciò che gli fece ottenere la guarigione.

Il martirologio romano e gli altri martirologi fanno menzione di sant'Avito. Egli è onorato a Orléans, a Parigi e in altri luoghi.

Lo si rappresenta mentre resuscita uno dei suoi monaci il quale, essendo sul punto di morire durante l'assenza dell'abate, aveva chiesto di non essere sepolto prima che il Santo avesse pregato sul suo corpo.

Possediamo la sua Vita nel Surio, composta da un autore che fu quasi suo contemporaneo. De la Saussaye, decano di Orléans, ne parlò anch'egli molto onorevolmente nel libro delle Antichità di questa Chiesa. Si troveranno nelle Note di Baronio gli altri autori che ne hanno parlato.