San Leufredo

Su oración no fue inútil; pues Dios, que lo había elegido desde toda la eternidad para la salvación de muchos, le dio el pensamiento de ir a Ruan a enco ntrar al bienaventurado Saën bienheureux Saëns (Sidonius) Monje de origen irlandés que dio el hábito a Leufredo. s (Sidonius) quien, habiendo pasado de Irlanda a Francia, gobernaba entonces una casa religiosa cerca de esa ciudad; algunos creen que era la abadía de San Pedro, más tarde Saint-Ouen. Recibió de él la tonsura monacal y el hábito religioso, y luego hizo el voto de obediencia en sus manos, sabiendo que está escrito: «La obediencia es más agradable a Dios que las víctimas, y seguir el juicio y la voluntad de uno mismo, como si fueran divinidades dignas de respeto, es una especie de superstición e idolatría».

Habiendo liberado de antemano su corazón de todo afecto terrenal, Leufroi hizo grandes progresos en la vida religiosa. San Ansbert, arzobispo de Ruan, c Saint Ansbert, archevêque de Rouen Metropolitano de Aquilino que convocó el concilio de Ruan. oncibió por él una estima singular: lo llamaba a menudo junto a él con san Saëns para conferenciar con ellos sobre los medios para promover la gloria de Dios y procurar la salvación de las almas que la divina Providencia le había confiado. Un día que trataban este gran asunto, la opinión de san Ansbert y del venerable abad fue que san Leufroi, a quien Dios había dado grandes talentos para la conversión de los pecadores, debía ir a su tierra para combatir la infidelidad y el libertinaje, y tratar de atraer a la verdad del Evangelio a un gran número de idólatras e impíos que se hundían en el estado de la condenación eterna. Por difícil que pareciera esta misión, no pudo dejar de aceptarla. Recibió entonces la orden del sacerdocio de manos del santo arzobispo y, estando provisto de su bendición, salió de Ruan para ir hacia Évreux. Cuando estuvo en la Croix-Saint-Ouen, que es tá cerca de Louvier La Croix-Saint-Ouen Lugar de fundación del monasterio del santo. s, y que ahora se llama la Croix-Saint-Leufroi, tuvo una fuerte inspiración de detenerse allí y hacer construir un oratorio. San Ouen había bendecido y consagrado este lugar y había plantado allí una cruz de madera con reliquias, en memoria de una cruz luminosa que se le había aparecido, y, desde entonces, se veía allí una nube muy brillante que se extendía como una columna desde la tierra hasta el cielo, y allí se producían muchos milagros.

Fue una señal celestial mediante la cual Dios daba a conocer que había destinado este campo para ser la morada de nuestro Santo y de una compañía angélica de religiosos de la cual él debía ser el fundador y el jefe. En efecto, cuando hubo erigido un altar y una cruz, y construido una capilla, un número tan grande de personas le suplicaron que los recibiera como sus discípulos, y le presentaron lo que tenían de oro y plata para comenzar un monasterio, que vio claramente que Dios le pedía esta buena obra. Los señores de los alrededores dieron también heredades para la subsistencia de aquellos que se consagrarían en este lugar al servicio de Jesucristo. Se vio pronto allí una rica casa y una comunidad destinada a cantar continuamente las alabanzas de Dios. La iglesia tuvo por titular a la Santa Cruz, y fue también consagrada en honor de los santos Apóstoles y del glorioso san Audoeno, quien era como su primer autor.

Sin embargo, como no hay justo sobre la tierra que no esté sujeto a la persecución, este feliz éxito de san Leufroi, en el establecimiento de su nueva casa, le suscitó envidiosos; lo difamaron ante Desiderio, obispo de Évreux, y lo hi cieron pasar en su espí Didier, évêque d'Évreux Obispo de Évreux que se opuso inicialmente al santo antes de arrepentirse. ritu por un temerario que usurpaba su autoridad y no le rendía los respetos y las deferencias que le debía. Este prelado dio demasiado fácilmente crédito a estas calumnias; incluso se dirigió al monasterio, dirigió a san Leufroi severas reprimendas, amenazas incluso y, irritándose por su calma y su dulzura, que tomó por un insulto, ordenó a sus hombres que lo subieran a un caballo y lo llevaran con él a Évreux, donde deliberaría sobre lo que tendría que hacer con su persona. Su mandato fue ejecutado de inmediato. Pero apenas se hubieron alejado una legua del monasterio, el caballo sobre el cual san Leufroi estaba montado cayó a tierra y murió. Este accidente hizo abrir los ojos a Desiderio; se arrepintió del mal trato que le daba a un tan gran siervo de Dios, se arrojó a sus pies, le pidió perdón y lo hizo conducir con honor a su monasterio, resuelto a no prestar más oído a las calumnias.

San Leufredo realizó después varios milagros que lo hicieron célebre por toda Francia. Detuvo un gran incendio que iba a consumir todo su monasterio; hizo brotar fuentes en lugares secos donde el pueblo sufría gran escasez de agua; expulsó al demonio del cuerpo y del alma de varias personas. Habiendo dejado caer uno de sus religiosos el hierro de su hacha en el río Eure, Leufredo puso la punta de su bastón en el agua y, en ese mismo instante, el hierro subió y se vino a sujetar a dicho bastón. Realizó un viaje a Lorena hacia Carlos Martel, quien gob ernaba Francia Charles Martel Mayordomo de palacio, posible antepasado del santo. (bajo el reinado del joven Dagoberto). Este gran príncipe lo había recibido con toda clase de muestras de amistad y se había entretenido largamente con él sobre los asuntos de su salvación, tras lo cual le había dado una resolución favorable a los asuntos por los que había acudido a verlo. Pero apenas lo hubo despedido, cuando el pequeño príncipe Grif ón, su tercer hijo, petit prince Griphon Tercer hijo de Carlos Martel, curado por el santo. fue atacado por una fiebre tan violenta que se desesperaba de su vida. Carlos hizo correr prontamente tras san Leufredo; lo encontraron ya en Laon: lo hicieron regresar a Lorena; y, por la virtud de un agua bendita con la que roció los miembros del niño, y de la comunión que le dio después, lo restableció en perfecta salud.

Dios no solo hizo aparecer el mérito de su siervo mediante los favores y las gracias que concedió a quienes lo honraron y le rindieron los respetos que le debían; sino que hizo ver, además, mediante ejemplos, de qué peso son las imprecaciones de los Santos cuando uno se las atrae mediante palabras ultrajantes o por el desprecio a sus personas. Una mujer, al ver al Santo pescar por diversión en el río Eure, que fluye a lo largo de su monasterio, dijo murmurando contra él: «Pienso que este CHAUTE agotará todo el río y que ya no se podrá pescar después de él». Creyó haberlo dicho tan secretamente que ni el Santo ni nadie más pudo haberlo oído. Pero Leufredo, a quien Dios descubrió su malicia, considerando este insulto como hecho al autor de la naturaleza más que a él, le respondió de inmediato: «¿Por qué, mujer, me envidias un bien que me es común con el resto de los hombres? ¿Y por qué me reprochas un defecto que viene de la naturaleza y no de mi voluntad? Ruego a Dios que, en castigo por tu falta, la parte posterior de tu cabeza y la de todos tus descendientes no tenga nunca más cabellos de los que yo tengo en la frente». Su palabra se cumplió al instante; y el autor de su vida asegura que, en su tiempo, todavía se veía todos los días su cumplimiento. Un hombre habiendo robado algunas muelas de su monasterio, él presentó sus quejas ante el juez del lugar y persiguió insistentemente la restitución; aquel que era culpable del robo se enfureció furiosamente contra él en la audiencia y lo llamó públicamente mentiroso y calumniador. El Santo le respondió solamente: «¡Que Dios sea juez entre tú y yo!» y, en ese mismo instante, se vio a este miserable presa de dolores y escupir todos sus dientes ante la asamblea: lo que hicieron también todos sus hijos; y, desde entonces, toda su posteridad no ha tenido dientes. Un día de domingo, habiendo salido de su monasterio tras la celebración de los santos Misterios, encontró a unos campesinos que labraban su tierra, sin ningún respeto por la santidad de este día, consagrado a las alabanzas de Dios; lanzó un profundo suspiro y les dijo: «¿Cómo, miserables, os habéis dejado llevar a un crimen tan grande?». Luego, levantando los ojos al cielo y derramando muchas lágrimas, dijo a Dios: «¡Señor, que esta tierra sea eternamente estéril y que jamás se vean en ella ni granos ni frutos!». Su maldición tuvo infaliblemente su efecto, y este campo desde entonces solo ha dado zarzas y cardos, y ni siquiera se ha podido hacer crecer en él nogales ni otros árboles. Otro día, regresando de los tribunales, a donde había ido a reclamar algunas herencias de su convento que unos seglares habían usurpado, entró en la casa de uno de sus amigos para descansar: era el tiempo de los grandes calores y las moscas eran tan importunas que no podía tomar un momento de reposo; pero apenas hubo inclinado su cabeza sobre sus manos para rezar, todas esas moscas desaparecieron; y desde entonces no se ha visto ni una sola en esta casa.

No podíamos dejar de hablar de un célebre combate que tuvo con el demonio, donde humilló a ese orgulloso y le hizo sufrir una confusión tanto mayor cuanto más insoportable había sido su descaro. Como sus discípulos eran extremadamente fervientes, la mayoría se levantaba mucho antes de los Maitines y venían a pasar varias horas en el coro en oración mental, antes de que se despertara a la comunidad. El Santo se les adelantaba la mayoría de las veces y, cuando llegaban a la iglesia, tenían el consuelo de encontrarlo en su lugar, ya elevado hacia Dios y absorto en la contemplación de sus perfecciones. Un día en que los asuntos de su cargo le impidieron acudir a su hora habitual, el demonio tomó su figura; y, para hacerse saludar por sus religiosos, se puso en su cátedra con bellas apariencias de modestia y devoción. Tuvo por algún tiempo la satisfacción que pretendía: pues los primeros que entraron no dudaron en absoluto de que fuera su abad; le hicieron, según la costumbre, una inclinación profunda, sin creer que saludaban al lobo en lugar del pastor. Pero el engaño no tardó mucho en ser descubierto, ni en recibir un justo castigo: uno de los hermanos, que acababa de dejar al Santo en su habitación, sorprendido de encontrar su semejanza en el coro, fue prontamente a advertirle de lo que sucedía; el Santo, a quien Dios hizo conocer que era un prestigio del espíritu maligno, habiendo corrido a la iglesia, tras hacer la señal de la cruz en la puerta y en las ventanas, comenzó a golpear a ese espectro con una santa ira, sabiendo bien que sentiría espiritualmente los golpes que le daría corporalmente.

El demonio podría haber desaparecido en el mismo instante disipando el cuerpo que se había formado; pero Dios no se lo permitió, para hacer aparecer más la potencia de su siervo; entonces el demonio, no osando acercarse más a los lugares donde la señal de la cruz había sido impresa, fue obligado, para salir, a aferrarse a la cuerda de la campana y a salvarse por el campanario. Los religiosos reconocieron, por un acontecimiento tan extraordinario, por un lado, que tenían un enemigo poderoso y astuto que intentaba sorprenderlos; y, por otro, que tenían en su santo Abad un admirable protector, que era terrible incluso para Satanás, y bajo el cual podían vivir en una santa seguridad.

He aquí otra acción de san Leufroi, que no merece menos ser conocida que la precedente. Habiendo muerto uno de sus religiosos, se encontraron en sus ropas tres piezas de plata, que marcaban que había violado su voto de pobreza. El Santo, al ser informado, fue presa de un dolor extremo y se estremeció de todo su cuerpo; pero, no queriendo que un crimen tan pernicioso echara raíces en su casa, juzgó oportuno separar a este muerto de la compañía de los otros hermanos, y ordenó que se le enterrara fuera del cementerio común; y que, arrojando su dinero sobre su cuerpo, se le dijera, como san Pedro a Simón el Mago: «¡Que tu dinero perezca contigo!». Esta orden fue fielmente ejecutada, y el miserable propietario fue enterrado en tierra profana. Pero como el santo Abad tenía cierta creencia de que había muerto penitente de su falta, y que Dios le había tenido misericordia, hizo por él un retiro de cuarenta días que pasó en ayunos, oraciones y lágrimas continuas, pidiendo insistentemente a Nuestro Señor que tuviera piedad de aquel que había pasado tantos años en los ejercicios de la mortificación religiosa. Fue escuchado; Dios le hizo conocer que, habiendo dado al difunto la gracia de la penitencia en la muerte, lo libraba, a su oración, de las llamas del purgatorio, a las cuales estaba condenado para la expiación de su falta. Así, el Santo hizo desenterrar y traer su cuerpo con los de sus cohermanos, para tener con ellos una resurrección común.

Nos queda aún por decir que san Leufroi, lleno de misericordia hacia los pobres, no se contentó con hacerles grandes limosnas durante su vida, y con distribuirles en la necesidad las rentas de su monasterio: para extender su caridad incluso después de su muerte y en los siglos siguientes, hizo construir, junto a su casa, para acogerlos, un hermoso hospital al mantenimiento del cual aplicó herencias particulares que convirtió, por este medio, en el bien y el patrimonio de los pobres. Esta acción fue como la coronación de todas las demás; y poco después, habiendo llegado a una extrema vejez, y sintiendo, por los ataques de la fiebre, que el tiempo de su recompensa se acercaba, envió eulogias, es decir, presentes de devoción, a todas las casas de piedad del vecindario, para recomendarse a las oraciones de los siervos y siervas de Dios, y para que le procuraran, mediante su intercesión, la gracia de un feliz fallecimiento. Reunió también a sus discípulos a su alrededor, y les hizo una exhortación llena de fervor para impulsarlos a la perseverancia. Finalmente, tras haber recibido el Viático y la Extremaunción con una devoción tan edificante que arrancaba lágrimas de los ojos de todos los religiosos, y haber pasado toda la última noche en una oración continua, entregó su bienaventurado espíritu la mañana del 24 de junio, hacia el año 738: había gobernado cuarenta y ocho años su monasterio.

Se le representa con uno o varios niños cerca de él, porque es célebre por la curación de los niños enfermos; haciendo brotar del suelo, mediante su báculo, una fuente para recompensar a un campesino que le había dado de beber, pero que se quejaba de la escasez de agua; disipando una nube de mosquitos, para liberar de esa preocupación al religioso que cuidaba del refectorio, donde estos animales se habían multiplicado excesivamente.

[ANEXO: CULTO Y RELIQUIAS.]

Su santo cuerpo fue depositado en una iglesia que él había hecho construir, en honor a san Pablo, en el recinto de su abadía, y allí permaneció más de un siglo; pero el año 851, según las crónicas de Breuil, fue exhumado y trasladado, por Gomberto, obispo de Évreux, a la antigua iglesia de la Croix-Saint-Ouen, que tomó después el nombre de Saint-Leufroi.

Desde entonces, habiéndose lanzado los normandos sobre Francia y saqueado todos los lugares sagrados de Neustria, fue llevado a París por los religiosos de su monasterio que vinieron a refugiarse allí, y depositado en la célebre abadía de Saint-Germain-des-Prés. Sin embargo, el año 1222, Oui, obispo de Carcasona, trasladó estas santas reliquias de su antigua caja a otra más rica y mejor trabajada.

El abad de la Croix-Saint-Leufroi, que estuvo presente en esta traslación, obtuvo tres ornamentos para su abadía; a saber: dos pequeños del pulgar y uno grande del brazo, que es el que se extiende desde el codo hasta la muñeca. Los llevó después a la iglesia de donde habían sido traídos; y la alegría de los religiosos fue tan grande que establecieron una solemnidad anual; la llamaron la fiesta del retorno o de la traslación de las reliquias de san Leufroi.

Los habitantes de S uresnes, Suresnes Lugar de conservación de una parte de las reliquias del santo. a dos leguas de París, vasallos de la abadía de Saint-Germain, tuvieron también una costilla de este santo confesor, para enriquecer su parroquia, que lo reconoce como patrón y titular; pero, como la perdieron más tarde, obtuvieron, en 1277, otros dos ornamentos más considerables; uno del muslo y el mentón con tres dientes. Este tesoro, sin embargo, no les duró mucho tiempo; pues, trece años después, habiendo sido quemada su iglesia por los herejes, estas reliquias fueron allí completamente consumidas; recurrieron una tercera vez a la caridad de los religiosos de Saint-Germain, quienes, después de exhortarlos a enmendarse y a comenzar una vida más cristiana, para no hacerse indignos de la presencia de su santo protector, les dieron el dedo medio de una de sus manos, con otro hueso de una de sus piernas; fueron llevados en procesión a su nueva iglesia, por un gran número de religiosos, acompañados de los párrocos, de los sacerdotes y de casi todo el pueblo, tanto de Suresnes como de Puteaux: lo cual se hizo el 28 de agosto del año 1296. Desde entonces, se celebra allí dos veces la fiesta de san Leufroi: el día de su fallecimiento y el día de esta última traslación.

Las reliquias de san Leufroi, que se encontraban en Saint-Germain-des-Prés, fueron profanadas y destruidas en 1793. La iglesia de Suresnes, más afortunada, conserva aún algunas.

El 2 de marzo de 1741, de Rochechouart, obispo de Évreux, suprimió la misa conventual de la Croix-Saint-Leufroi y la unió al seminario menor de Évreux. Habiendo sido demolido el monasterio, se trasladó de la iglesia conventual a la iglesia parroquial (la iglesia de San Pablo, construida por san Leufroi), un fragmento considerable de la verdadera Cruz, el hueso de un brazo de san Leufroi, que se ve allí todavía hoy, y varias otras reliquias.

Véase Surius y los Bolandistas.