San Trivier

En aquella época (540), Teodeberto, rey de Austrasia, había cruzado los Alpes y hacía la guerra en Italia: tras varias alternativas de éxitos y reveses, regresó a Austrasia: sus tropas, al devastar las tierras de Borgoña, arrastraron consigo a una multitud de prisioneros. Entre estos últimos se encontraban dos jóvenes nobles, Radignèse y Salsufur, secuestrados en el principado de Dombes, a orillas d el Sao Dombes Región histórica donde el santo terminó su vida y donde se estableció su culto. na, donde gozaban de una gran fortuna. Estos dos cautivos fueron conducidos a Neustria, en los alrededores de Thérouanne. El abad del monasterio que poseía esta ciudad, informado del hecho y conmovido por la suerte de los jóvenes prisioneros, intentó ante sus guardianes algunas tentativas de rescate; se aceptaron sus propuestas, y Radignèse y Salsufur le fueron entregados.

San Trivier, de quien se habían servido en esta negociación, habiendo preguntado a estos jóvenes si el recuerdo de su patria alimentaba en ellos el deseo de volver a verla, estas palabras fueron acogidas con abundantes lágrimas que testimoniaban el deseo de su corazón, y en un impulso generoso, prometieron a nuestro santo la tercera parte de su patrimonio como precio de tal beneficio. Encantado de poder completar su obra de caridad, el abad consintió en enviarlos de regreso. Tras tres años de ausencia, provistos de ropa y víveres, emprenden, bajo la guía del mismo san Trivier, el camino hacia su patria. El viaje fue largo y difícil: al llegar cerca de un vasto bosque que debían atravesar, vagaron por él durante tres días sin itinerario y sin guía. Aterrizado por esta soledad, y temiendo el ataque de alguna fiera, nuestro santo implora de rodillas el socorro de la Providencia: la Leyenda relata que su oración apenas había terminado, cuando vieron, para su gran sorpresa, a dos lobos acercarse a ellos con todas las señales de dos bestias domesticadas; el movimiento de sus colas testimoniaba su carácter pacífico; preceden a nuestros viajeros, quienes encuentran gracias a estos guías el camino que habían perdido, y llegan finalmente a las tierras de la diócesis de Lyon, y luego a Dombes, al pueblo de los dos jóvenes prisioneros, que fue llamado más t arde Saint-Trivier-sur-Moi Saint-Trivier-sur-Moignens Localidad nombrada en honor al santo donde fue enterrado. gnens, por el nombre del santo solitario y el del pequeño río Moignens que riega este pueblo, a seis millas de Prissignac (hoy Saint-Didier-sur-Chalaronne).

De regreso a sus hogares, Radignèse y Salsufur se apresuraron a cumplir su promesa; depositaron a los pies de san Trivier el tributo de su generosidad; pero el piadoso cenobita, temiendo para sí el atractivo de las riquezas, no solicitó de su munificencia más que una celda y un pequeño jardín: ellos se apresuraron a satisfacer sus deseos confiándole, a petición suya, el cuidado de sus rebaños. Esta resolución de fijar su morada en una soledad y lejos del monasterio que lo había acogido, fue determinada por las dificultades de regresar a él y por el temor de encontrar entre sus hermanos el peso de una dignidad que le aterrorizaba.

La oración, el canto de himnos y salmos, los ayunos, las vigilias y las maceraciones marcaron desde entonces todas las horas de su existencia; visitaba a menudo las iglesias vecinas, y particularmente la de Prissignac, donde iba a escuchar misa los domingos y días festivos. Fue sobre un altar de esta última donde depositó, pocos días antes de su muerte, el salterio que utilizaba: murió el 17 de las calendas de febrero, hacia el año 550. El rumor de su muerte pronto reunió a toda la población de los alrededores: cavaron su tumba en el mismo lugar que le servía de oratorio, como se practicaba entonces con los solitarios; su cuerpo fue depositado allí sin ataúd, y se dio a este lugar el nombre de Nonnifossa. Setenta años habían pasado sobre su memoria, cuando finalmente signos inequívocos de una protección totalmente celestial se manifestaron sobre su tumba: ciegos, cojos y otros enfermos obtuvieron su curación. Varios fieles tuvieron revelaciones que les ordenaron anunciar a una religiosa de gran renombre que habitaba en aquella comarca, que hiciera exhumar el cuerpo por el clero, para darle una sepultura adecuada.

Entretanto, la noticia de esta exhumación se difundió en un convento vecino llamado Ansilla, situado a tres millas de Prissignac: tres clérigos se separaron de él la víspera de la ceremonia y llegaron furtivamente al lugar de la sepultura para llevarse el cuerpo: apenas lo tocaron, golpeados repentinamente por la ceguera, quedaron como clavados en el sitio hasta la llegada del cortejo, cuyas oraciones los liberaron. El cuerpo del santo fue hallado intacto y esparció a lo lejos un perfume delicioso: fue piadosamente depositado en un sepulcro, sobre el cual se construyó una pequeña celda. Algún tiempo después (802), Secun dinus, obispo de Lyon, con Secundinus, évêque de Lyon Obispo de Lyon que consagró el altar del santo en 802. sagró allí un altar, y el culto de san Trivier fue pronto acreditado por nuevos milagros. Desde entonces, este lugar tomó el nombre de Saint-Trivier, quien se convirtió en el patrón secundario.

Mucho tiempo después de estos acontecimientos, las reliquias del santo solitario fueron trasladadas a un monasterio llamado de Saint-Pierre, construido en el camino de Saint-Trivier a Chaleins, del cual todavía se descubrían ruinas hace algunos años; de allí fueron a enrique cer el capítulo de Neuville-les-Dames Capítulo donde las reliquias fueron destruidas por un incendio. Neuville-les-Dames, donde perecieron en un incendio que destruyó esta casa. Pero el lugar donde habían sido depositadas por el arzobispo Secundinus fue constantemente frecuentado por los fieles que acudían allí en devoción desde todas las partes de Dombes, cuyos pueblos lo reconocían como su patrón y protector, tal como lo indicaba un cuadro colocado sobre el altar de su capilla.

La revolución de 1792, que quiso abolir todo culto en Francia, no pudo destruir el que se rendía a san Trivier, cuya capilla fue constantemente visitada, aunque hubiera sido vendida y consagrada a un uso profano; y hoy en día la concurrencia es tan grande en Saint-Trivier el 16 de enero, día de su fiesta, que para satisfacer la devoción de todos los fieles, se está obligado a hacer celebrar varias misas en la iglesia parroquial. La capilla, construida sobre su tumba, fue devuelta al culto después de la revolución por el Sr. Cointy, alcalde de la ciudad de Saint-Trivier; pero al no haberse hecho la cesión más que verbalmente, sus herederos la retomaron; hay que esperar que los deseos de los habitantes de Dombes sean escuchados, y que sea de nuevo consagrada a su primer destino.

Después del concordato de 1802, S. Em. Mons. el Mgr le cardinal Fesch Arzobispo de Lyon que confirmó a Juan María Vianney. cardenal Fesch, arzobispo de Lyon, erigió la parroquia de Saint-Trivier en curato de segunda clase, y quiso que estuviera bajo el patronazgo de este santo y de san Dionisio, cuyas fiestas se celebran con la misma pompa en la iglesia parroquial. La fiesta de san Trivier ha sido, del rito simple, elevada al rito doble desde la adopción de la liturgia romana en la diócesis de Belley.

Pierre Bullioud, jesuita lionés, publicó una vid a del santo solitario de Dombes, vie du Saint solitaire des Dombes Obra biográfica publicada por el jesuita Pierre Bullioud. que había extraído de un antiguo breviario que se utilizaba en la iglesia de Saint-Trivier. Quichenne valora las notas y las disertaciones que la acompañan. Pernetti, en sus Lyonnais dignes de mémoire, t. IV, p. 286, y Dolandine, Mononetis de la ville de Lyon, t. III, p. 162, hacen mención de esta vida.

Existe otra en latín, publicada en Lyon en 1647, en 8.º, por Jacques Muiron; el padre Lelong la registró bajo el n.º 4702 de la Bibliothèque historique de France. Véase también A.A. SS., t. II de enero, p. 297. — Véase Biographie de Belley, por M. P. Dépley.