Santas Rufina y Segunda

«Hija de noble linaje, ¿quién ha podido llevarte a tomar una condición tan baja? ¿Acaso prefieres vivir en los lazos de la cautividad antes que llevar una vida agradable y libre con un marido?»

Rufina respondió: «Esta cautividad temporal preserva de la cautividad eterna, y los lazos temporales rompen los lazos de esas otras cadenas que jamás se desatarán».

El prefecto: «Deja ya esas vanas fábulas de viejas, y sacrifica a los dioses inmortales, para poder llegar después a la feliz posesión de tu prometido».

Rufina: «Quieres persuadirme de cosas que son inútiles, y me prometes otra que es muy dudosa. Pues me dices que debo sacrificar a los ídolos, es decir, que debo perderme para la eternidad; y después de eso, tomar un marido, sacrificando así la gloria de mi virginidad. Y tras estas propuestas tan duras para mí y tan opuestas a mis miras, me prometes que llegaré hasta la vejez en la alegría y los placeres, tú que eres tan incierto de la vida que ni siquiera sabes si verás el día de mañana».

El prefecto: «Pon fin a estos discursos, pues los instrumentos del suplicio están listos. Creo, pues, que debo exhortarte a que aceptes mejores consejos, a que renuncies a estas vanas supersticiones y a que no pierdas el tiempo del que aún puedes disfrutar».

Rufina: «Veo que corriges un poco tus primeras palabras. En efecto, cuando hablas del tiempo que me queda de vida, das a entender que la vida del hombre no está asegurada, y es verdad que nada es más incierto. Pero yo abrazo esta vida

que se resume en la eternidad, y que no promete nada incierto a quienes la aman. Es esta vida la que enseñó Cristo, el maestro de la verdad. Cuando los corazones endurecidos de los judíos no oponían más que la duda o la incredulidad a sus enseñanzas, él hacía salir, ante ellos, a los muertos de sus sepulcros, ordenando a estos que dieran testimonio de la verdad de su doctrina, para que aquellos que no querían creer en sus palabras, añadieran fe a sus milagros».

El prefecto Junio Donato le dijo entonces: «Deja ya todos estos vanos discursos y cásate con tu prometido».

El conde Arquelao replicó: «Esta joven es culpable de sacrilegio, no podría contraer la unión matrimonial».

Rufina respondió: «Como dices, no puedo tomar el partido del matrimonio; pues, si deseara convertirme en esposa de un hombre, no sería entonces sinceramente que he consagrado mi virginidad a Cristo, Hijo de Dios. Por eso, escucha, conde Arquelao: busca a alguna otra a quien tus amenazas puedan inspirar temor; en cuanto a mí, no podrán ni quitarme la palma de la virginidad, ni separarme del amor de Cristo, Hijo de Dios».

El prefecto hizo trae r a Seg Seconde Virgen y mártir romana del siglo III, hermana de Rufina. unda y ordenó infligir, en su presencia, una dura flagelación a su hermana Rufina; pues esperaba, en su sacrilegio, que Segunda, cediendo al temor, se rendiría a sus persuasiones. Pero ella, viendo a su hermana a quien golpeaban con varas, comenzó a gritar al juez: «¿Qué haces, oh hombre perverso y despreciador del reino de los cielos? ¿Por qué glorificas a mi hermana y me deshonras a mí?»

El prefecto le dijo: «Por lo que veo, eres aún más insensata que tu hermana».

Segunda: «Mi hermana no es una insensata, y yo tampoco desvarío; sino que ambas somos cristianas. Y puesto que confesamos juntas al Señor Cristo, es justo que seamos flageladas juntas. La gloria del nombre cristiano aumenta con los golpes de vara, y cuenta tantas coronas eternas como llagas reciba aquí abajo».

El prefecto: «Exhorta, pues, más bien a tu hermana a rendirse, para que seáis liberadas de esta infamia y podáis ser devueltas a vuestros prometidos en toda la gloria de vuestra nobleza».

Segunda: «Te atormentas por vanos terrores y te inquietas por promesas frívolas. En cuanto a nosotras, estamos tan íntimamente prendadas de los encantos de la virginidad, que preferimos con mucho sufrir la muerte antes que perderla».

El prefecto: «¿Y si os arrebatan esa virginidad contra vuestra voluntad, qué haréis entonces con Cristo?»

Segunda: «La virginidad agradable a Cristo, Hijo de Dios, consiste en un corazón puro. Una virgen no podría perder su integridad mientras no consienta en abandonar la pureza: pues la violencia produce el sufrimiento, y el sufrimiento prepara la palma de la victoria. Has tomado tus armas para obtener nuestro consentimiento, para obligarnos a querer lo que no queremos y a tomar placer en cosas que rechazamos. Emplea, pues, sobre nosotras el fuego, los azotes, la espada: tantos suplicios como nos inflijas, tantos motivos de gloria contaré en nuestro martirio; y todas las violencias que uses contra nosotras serán para nosotras otras tantas coronas. Pues es para nosotras una gran gloria las penas de todo tipo que soportamos por amor a Cristo; y no se puede decir que ha sido mancillada aquella que, fuerte por la integridad de su alma, ha perdido por la violencia la de su cuerpo: es por el consentimiento por lo que se es juzgado ante Dios, que ama la voluntad cuando es pura».

El Prefecto ordenó encerrarlas en un lugar tenebroso y hacer penetrar allí un humo infecto. Pero después de que se ejecutaron sus órdenes, este humo se transformó en un perfume que halagaba deliciosamente el olfato. La oscuridad de la prisión había dejado paso a un día luminoso. La orden vino entonces de sacarlas de allí y encerrarlas en los baños de su casa. Las arrojaron inmediatamente en una bañera llena de agua hirviendo. Dos horas después, unos hombres entraron para retirar sus cuerpos; pero encontraron la bañera fría y toda el agua evaporada. El Prefecto, al enterarse, quedó estupefacto. Entonces ordenó que las llevaran, en una barca, al medio del Tíber, y que las p Tibre Río donde las santas fueron arrojadas para ser ahogadas. recipitaran al agua con una piedra grande que sería atada al cuello de las dos hermanas. Permanecieron así sumergidas durante cerca de media hora; luego estas dos vírgenes, a quienes habían arrojado sin vestiduras al medio del río, se mostraron en la orilla, revestidas de ropas enteramente secas, exaltando el triunfo del Señor y cantando la gloria de Cristo. Cuando se hubo llevado esta noticia al Prefecto, él dijo al conde Arquelao: «Las muchachas que me has traído triunfan sobre nosotros por los efectos del arte mágico, o bien la santidad reina verdaderamente en ellas. Te las devuelvo como me las entregaste; te dejo dueño de hacerles sufrir su sentencia o de dejarlas en libertad».

Arquelao las hizo conducir a un bosque, en la vía Cornelia, a diez millas de Roma, en un terreno llamado Buxo, y ordenó que ambas fueran decapitadas allí, y que sus cuerpos fueran dejados sin sepultura, expuestos a los dientes de los lobos.

Pero la gracia del Señor, que no había faltado a quienes creían en Cristo, tampoco las abandonó después de su muerte. Una matrona, llamada Plautilla, en cuyas tierras se había Plautilla Matrona romana convertida que inhumó los cuerpos de las santas. consumado su martirio, las vio en una visión, adornadas con ricas piedras preciosas y tendidas en un lecho de reposo; ellas le dijeron: «Plautilla, pon fin a tu idolatría y renuncia a tu incredulidad; cree en Cristo; luego ven a tu huerto y encontrarás nuestros cuerpos: los inhumarás en el mismo lugar donde los hayas descubierto». Plautilla, levantándose de inmediato, se dirigió al lugar indicado; habiendo encontrado allí los cuerpos de las santas vírgenes sin mal olor y sin ninguna lesión, se postró, creyó e hizo erigir un sepulcro para las vírgenes de Cristo.

Se atribuye a estas santas la piedra con la que fueron arrojadas al Tíber.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Se construyó una capilla sobre su sepulcro, a la cual el papa Símaco sus tituyó por un pape Simmacus Papa defendido por Apolinar. a gran iglesia. En este lugar se formó una ciudad que fue llamada Silva-Candida, y que se con Silva-Candida Ciudad y sede episcopal formada en torno al sepulcro de las santas. virtió en sede episcopal; pero habiendo sido destruida la iglesia por los bárbaros en el siglo XIII, el obispado fue unido al de Porto. En 1120, se trasladaron las reliquias de las santas mártires a la basílic a de Letrán, cerca basilique de Latran Lugar de proclamación y de restauración arquitectónica. del baptisterio de Constantino.

Se conservaba el cuerpo entero de una santa Rufina, virgen y mártir, en la iglesia abacial de Schwartzzach, de la orden de San Benito, en la diócesis de Estrasburgo. Se ignora si es la santa de la que hablamos. Allí se celebraba la fiesta de la traslación de sus reliquias el 27 de agosto.

El cuerpo de santa Rufina se encuentra ahora bajo el altar de la iglesia que le está dedicada y que lleva su nombre en el barrio del Trastévere. Las Damas francesas del Sagrado Corazón ocupan la casa que está adyacente a esta iglesia.

Hemos sustituido los actos verdaderos de nuestras santas mártires, un poco abreviados, por el relato del P. Giry.