San Hidulfo de Tréveris

San Hidulfo era de una familia muy noble de Baviera: nació en Ratisbona . Conservó Ratisbonne Sede episcopal ocupada por Alberto. en su infancia, en su juventud, durante sus estudios, la inocencia y la pureza de su bautismo, y se preservó de los vicios a los que esta edad es propensa. Su deleite era socorrer a los pobres y ayudar a todos los desdichados. Preparado desde su infancia para las virtudes eclesiásticas, renunció a las esperanzas halagadoras que le ofrecía el mundo, abrazó el estado eclesiástico y fue recibido en el número de los clérigos en la ciudad de Ratisbona. Su ejemplo fue seguido por Erardo, su herm ano, Erard Hermano de Hidulfo y obispo en Ratisbona. quien más tarde se convirtió en obispo regionario en Ratisbona y en Baviera. Fue Erardo quien bautizó a sant a Odilia, y sainte Odile Tía y formadora de santa Atala, fundadora de Hohenbourg. nuestro santo Hidulfo asistió a este bautismo, que produjo un efecto tan milagroso.

Hidulfo, al escuchar un día esta palabra del Salvador: «Todo el que deje casa, padre, madre, hermanos o hermanas, por respeto a mi nombre, recibirá el ciento por uno y gozará de la vida eterna», dejó inmediatamente a su familia y a su país, tomó el camino de la Sicambria o Güeldres, y llegó a la ciudad de Tréveris, ilustrada entonces por religiosos que difundían por todas partes el buen olor de sus virtudes. Sin temer los rigores de la penitencia, el intrépido soldado de Jesucristo se mezcló en sus filas. Bajo la disciplina monástica, su vida fue tan ferviente, que los menos virtuosos envidiaron su piedad, y fue apreciado tanto por sus iguales como por sus superiores.

El santo arzobispo de Tréveris, Numeriano, considerando la ciencia, la madurez y la vida angelical de Hidulfo quien, sobre el ala de todas las virtudes, volaba hacia la perfección, lo arrancó de su monasterio y lo retuvo cerca de sí para que le sucediera tras su muerte. Desde entonces lo asoció a su vida pastoral, e Hidulfo se desempeñó con tanta piedad como valentía. Habiendo fallecido Numeriano, el clero y el pueblo fijaron inmediatamente sus ojos en Hidulfo, cuyos talentos y virtudes brillaban con un vivo resplandor; pero nuestro Santo, asustado por la carga que querían imponerle, la rechazó con todas sus fuerzas, considerándose indigno de un cargo tan elevado. Los príncipes, los obispos, el clero, los monjes y el pueblo redoblaron sus instancias, y Hidulfo terminó finalmente por aceptar la carga pastoral. Desde entonces redobló sus austeridades, que ya eran muy grandes. Su caridad hacia los pobres era admirable: no tenía nada que no fuera de ellos y que no les distribuyera liberalmente. El cuidado de la salvación de las almas era su ocupación principal. Trabajaba en ello mediante sus predicaciones, sus visitas, sus exhortaciones, sus reprimendas, sus buenos ejemplos, sus oraciones continuas y, sobre todo, por la virtud del augusto sacrificio de la misa, que celebraba todos los días. Entre las acciones memorables de su episcopado, cabe destacar la elevación y el tra slado del cuerpo de san saint Maximin de Trèves Obispo de Tréveris y superior de san Ciriaco. Maximino de Tréveris, uno de sus predecesores, a una capilla que había hecho construir en su honor. Se encontraba aún en el lugar donde san Paulino, obispo de la misma sede, lo había inhumado, y estaba cubierto por una tumba tan pesada que no se podía mover de su sitio; pero san Hidulfo la movió él solo con mucha facilidad; y, habiendo encontrado debajo esta incomparable reliquia, la puso en una caja de ciprés y la transportó con mucha solemnidad al lugar que le había destinado. Construyó luego un monasterio en ese lugar y lo enriqueció con sus beneficios. Hacia el año 665, introdujo l a regla de San Benito règle de Saint-Benoît Regla monástica seguida por Winnoc. en el monasterio de San Maximino, fundado en el siglo IV. Aumentó sus ingresos y restableció allí una regularidad tan perfecta que esta casa se convirtió en la admiración de aquel siglo. Esta abadía fue destruida durante la Revolución francesa.

El santo prelado envidiaba desde hacía mucho tiempo a aquellos religiosos que tenían la dicha de vivir lejos del mundo, en la contemplación de las cosas celestiales: suspiraba por la hora en que le fuera dado imitarlos. Pudo finalmente hacer que pusieran en su lugar, en la sede episcopal de Tréveris, algunos dicen que a san Veomado, abad de San Maximino, otros, a san Basino; tras lo cual fue a recluirse en el monasterio de San Maximino. Pero viendo que no podría encontrar, en su propia diócesis, la oscuridad que buscaba, se retiró secretamente, hacia el año 374, a las fronteras de Lorena, en las montañas de los Vosgos. Allí construyó un monasterio, que fue llamado Mo yenmoutier, Moyenmoutier Monasterio fundado por Hidulfo en los Vosgos. porque estaba en medio de los de Senones, Etival, Saint-Dié y Bonmoutier, luego hizo construir allí dos iglesias, una en honor a la santísima Virgen, y la otra en honor a san Pedro; más tarde añadió una tercera, fuera del recinto, para los peregrinos y los enfermos que venían a implorar su auxilio y el de sus religiosos, dándole el nombre de San Juan Bautista; luego una cuarta que dedicó a san Gregorio. Colocó esta última sobre una colina al sur del monasterio, en medio del terreno que había elegido para hacer de él el cementerio de la comunidad.

Después de estas construcciones, que fueron rápidas, se dedicó a la contemplación por la cual había dejado la dignidad episcopal: esto no le impidió recibir como discípulos a muchas personas distinguidas, ya sea por su nacimiento o por su mérito, que vinieron a ponerse bajo su dirección. De este modo, su monasterio estuvo pronto lleno de santos religiosos, cuya vida era totalmente celestial. También venía allí una multitud de enfermos y lisiados para recibir alivio en su miseria, porque Dios le había dado la gracia de los milagros en un grado tan alto que, solo con su oración, devolvía la salud a aquellos que imploraban su asistencia. De ahí vino que muchos seglares construyeran casas en los alrededores de Moyenmoutier, y que este lugar, antes desierto e inhabitable, comenzara a estar extremadamente poblado.

Entre aquellos que se pusieron bajo la guía de san Hidulfo, se cuentan san Espínulo o Espín, sa saint Spinule ou Spin Discípulo de Hidulfo célebre por sus milagros póstumos. n Juan y san Benigno, de quienes se sirvió útilmente para la propagación de la vida monástica en estas tierras. San Erardo, su hermano, también vino a encontrarlo y permaneció mucho tiempo con él.

Se relata algo muy admirable: Hidulfo, temiendo que la multitud, que venía continuamente a su monasterio, atraída por sus milagros y por los de san Espín, su discípulo, quien murió mucho antes que él, arruinara finalmente la observancia regular y lo distrajera, tanto a él como a sus religiosos, de los ejercicios de la vida contemplativa, se dirigió a este querido discípulo ya fallecido, y postrado ante su tumba, le rogó, con lágrimas en los ojos, e incluso le ordenó que dejara de hacer milagros. Inmediatamente los milagros cesaron de ser tan numerosos: el bienaventurado Espín obedeció así a la voz de un hombre mortal, para hacernos conocer el mérito de la obediencia, preferible a los más grandes milagros.

No nos detendremos aquí a relatar las donaciones que diversos príncipes y señores hicieron a Moyenmoutier y a las otras casas fundadas por san Hidulfo; su reputación era tan grande en el país, que todo lo que había de más noble y distinguido lo consideraba como un hombre venido del cielo: se apresuraban a testimoniarle respeto y benevolencia.

San Hidulfo se vinculó íntimamente con san Deodato o Adeodato, saint Déodat ou Dieudonné Obispo de Nevers que se convirtió en ermitaño y fundador de monasterios en los Vosgos. vulgarmente llamado san Dié, quien, habiendo dejado el obispado de Nevers por un motivo similar al de nuestro Santo y al de san Gundelberto, obispo de Sens, fundador de Senones, se había refugiado en el desierto del Val de Galilea, donde había construido el monasterio de Jointu Jointures Monasterio fundado por san Deodato, más tarde gobernado por Hidulfo. res, llamado desde entonces Saint-Dié, así como la ciudad que allí se formó. Este monasterio fue llamado Jointures debido a la unión del arroyo de Rothbach con el Meurthe, que ocurre en las cercanías. Hidulfo y Deodato, situados a unas dos leguas el uno del otro, se visitaban una vez al año para iluminarse y sostenerse mutuamente en la carrera común de la vida espiritual. El día destinado para esta visita, partían a la misma hora para ir el uno al encuentro del otro. Cuando se encontraban, se arrodillaban en el mismo lugar de su encuentro; y después de haber orado, se daban el beso de paz, y conversaban luego sobre la futura morada de la otra vida. Este santo comercio duró cerca de ocho años. Al cabo de este tiempo, san Hidulfo perdió a este excelente amigo, si es que se puede decir que los Santos sufren una pérdida cuando se dejan aventajar por aquel a quien deben seguir en el reposo eterno al que aspiran y hacia el cual caminan. Como san Deodato había encomendado su comunidad a san Hidulfo al morir, los religiosos de Jointures no quisieron tener otro abad que él. Nuestro Santo se vio así obligado a encargarse de su dirección. No obstante, los gobernó sin dejar Moyenmoutier, y puso en Jointures un vicario, que ejerció allí las funciones de prior. Mantuvo estas dos casas en una unión admirable; y, en honor a la que había existido entre san Deodato y él, permitió a los religiosos de una visitar a los de la otra una vez al año, por turnos. Continuó los rudos ejercicios de su penitencia.

desde la muerte de san Deodato, durante el espacio de veintiocho años que Dios le permitió vivir después de su amigo, con un valor y una uniformidad de conducta que sorprendía a todo el mundo. Gozaba de una salud tan robusta que, incluso en su última vejez, se ocupaba todavía del trabajo manual y ganaba lo necesario para subvenir a su sustento y a sus vestidos. Poseía en tan alto grado el don de composición, que su solo ejemplo inspiraba a los demás, sin que estuviera obligado a predicárselo. El número de sus discípulos creció de tal modo que se vio padre de cerca de trescientos religiosos, de los cuales unos permanecían en Moyenmoutier y otros en los alrededores, en diversas celdas. Sin duda hay que incluir en este número a los del monasterio de Jointures, que se consideraban sus verdaderos hijos, aunque él siempre tuvo la modestia de verlos como si fueran de san Deodato, su amigo. Por lo demás, tuvo tanta ternura por ellos que, pensando en descargarse y procurarse tiempo, trece años antes de su muerte, para dedicarse a la contemplación, no quiso dejar la dirección del monasterio de Jointures. Prefirió renunciar a Moyenmoutier, al cual dio a Leutbaldo como abad en su lugar. Quiso mostrar cuán preciosa le era la memoria de un amigo tan santo, quien le había conjurado, por todo lo que había de más sagrado en su amistad, a cuidar de sus discípulos. Para estimularse a soportar la pena que le causaba este empleo, se representaba sin cesar los reproches que el amigo le haría un día ante Dios si no ejecutaba su última voluntad con la fidelidad que le había jurado. Hizo aún más; pues habiendo muerto el abad Leutbaldo el año 704, retomó, a instancias de los religiosos, el gobierno de su antigua casa y, durante los tres años más que vivió, gobernó simultáneamente ambas abadías. Habitaba habitualmente en Moyenmoutier, desde donde iba a hacer su visita anual a los hermanos del Val de Galilea. San Deodato, en una visión, advirtió a san Hidulfo de su fin próximo: el piadoso obispo se preparó para ello con un nuevo fervor. Este feliz momento llegó el 11 de julio del año 707. Fue sepultado por sus religiosos en la iglesia de San Gregorio, a la derecha del altar. En 787, su cuerpo fue trasladado a la iglesia de la bienaventurada Virgen María y colocado bajo un monumento de piedra trabajado con arte y recubierto de láminas de oro y plata. Bajo el gobierno de Adalberto, abad del monasterio de Jointures, su cuerpo fue exhumado y depositado en una urna de madera. En 1130, los religiosos de Moyenmoutier lo colocaron en una urna de la mayor riqueza. Sus santas reliquias se conservan aún hoy en la iglesia de su monasterio, convertida en parroquial. La urna de plata en la que estaban encerradas desapareció durante la Revolución francesa.

Se le representa: 1.º asistiendo al bautismo de santa Odilia; 2.º dando orden al cadáver de su discípulo, Spin, de cesar sus milagros; 3.º liberando a endemoniados: es su característica más ordinaria; 4.º teniendo cerca de sí una mitra y un báculo, símbolos de su renuncia al episcopado.

Se le invoca para los espíritus perturbados, los endemoniados, contra la peste y las tempestades.

Véanse las actas de san Hidulfo, en la Historia de Lorena, por Dom Calmet; y los Santos del Val de Galilea, por el abad Guimet.