Soldados o ciudadanos cristianos arrestados bajo la persecución de Maximiano Hercúleo, Nabor y su compañero Félix sufrieron numerosos tormentos en Milán antes de ser decapitados en el año 304. Sus cuerpos, milagrosamente preservados de las llamas de una hoguera, fueron sepultados por santa Sabina y luego trasladados por san Ambrosio a una basílica dedicada a ellos.
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SANTOS NABOR Y FÉLIX, MÁRTIRES EN MILÁN
Introducción y fuentes hagiográficas
El texto comienza con una reflexión sobre el martirio y cita a san Ambrosio como principal fuente histórica sobre Nabor y Félix.
Quam mirandi generis mors est, cui parum fuit non esse in poenis, nisi esset insuper in deliciis.
¡Oh admirable tránsito de los mártires! Poco era que la muerte pusiera fin a sus sufrimientos, y por lo demás no habría sido sino una fuente de delicias.
S. Ang., tract. 65 sup. Evang. Joan.
Estos dos ilustres testigos de la divinidad de Jesucristo y de la verdad de la religión cristiana tuvieron como panegirista a uno de los más grandes doc tores de la Ig saint Ambroise Padre de la Iglesia citado por una máxima sobre la fortaleza. lesia, san Ambrosio, en su Comentario sobre san Lucas y en su Epístola a su hermana Marcelina; y la Iglesia honra su memoria con una conmemoración anual en su oficio. Aparecen en la historia como Melquisedec, sin padre, sin madre y sin país. Lo que los Anales eclesiásticos nos enseñan es que, en la cruel persecución de Maximiano Hercúl eo, fueron arres Maximien Hercule Emperador romano corregente, instigador de la persecución. tados como cristianos, bastante cerca de Milán, y ar rojad Milan Ciudad italiana donde el santo posee un altar y una fiesta anual. os a una oscura prisión, con la prohibición expresa de darles nada de comer ni de beber, a fin de que el hambre y la sed los obligaran a abandonar el culto al Dios verdadero y los forzaran a ofrecer incienso a los ídolos. Pero estos generosos cristianos, a quienes Dios sostenía con su palabra, no disminuyeron nada por ello su constancia y firmeza en la fe, y soportaron tan generosamente, no solo el hambre y la sed, sino también las tinieblas, la infección y las incomodidades de su calabozo, que se desesperó de ganarlos mediante esta primera prueba.
Arresto y primeras pruebas
Arrestados cerca de Milán bajo Maximiano Hércules, los dos santos sufren el hambre y el aislamiento en prisión sin renegar de su fe.
El tirano los hizo comparecer ante su presencia; y, como los encontró más valientes que nunca, los hizo azotar con varas. Luego, esperando que el suplicio de Nabor pudiera intimidar a Félix, hizo aplicar al primero la tortura: le quemaron los costados con antorchas ardientes y le desgarraron toda la piel con uñas de hierro. El mártir, en medio de estos tormentos, no hacía otra cosa que alabar a Dios por la gracia que le concedía de sufrir algo por su gloria. En cuanto a Félix, lejos de ser conmovido por este espectáculo, toda su pena era no ser el compañero de los dolores de Nabor, como era su compañero en la profesión del cristianismo. El ministro de Satanás, furioso por esta constancia, los hizo arrojar a ambos en una gran hoguera, que debía consumirlos en un momento; pero las llamas respetaron tanto sus cuerpos e incluso sus cabellos, que no sufrieron daño alguno. Un milagro tan brillante debía confundir a su perseguidor y hacerle conocer el poder del Dios de Nabor y de Félix; pero su corazón, endureciéndose como el de Faraón, sin dar lugar a las luces ni a los movimientos de la gracia, hizo conducir a los mártires a prisión, de donde pocos días después los hizo sacar para completar su sacrificio. Fueron decapitados el 12 de julio, hacia el año 304, junto al arroyo llamado Silaro, donde Sabina, dama ilustre tanto por su nacimiento como por su virtud, les d Sabine Noble dama que dio sepultura a los mártires. io sepultura. Después, fueron trasladados a Milán, a la basílica que lleva su nombre, de la cual el mismo san Ambrosio hace mención en la carta a su hermana.
Suplicios y milagro de la hoguera
Nabor sufre la tortura mientras Félix lo alienta; arrojados a una hoguera, salen ilesos por intervención divina.
Se les guardaba en la misma iglesia, que llevó el nombre de San Francisco hasta 1798. En esa época, el gobierno de la república cisalpina, cuya sede estaba en Milán, expulsó de su claustro a los religiosos franci scanos conventuales que Franciscains conventuels Orden religiosa que prestó servicio en la iglesia de San Francisco en Milán. servían en dicha iglesia, y la hizo demoler. Antes de que fuera destruida, el arzobispo de Milán dio la orden de retirar las re liquias de los santos Nabor y Féli reliques des saints Nabor et Félix Restos sagrados de los mártires conservados en Milán. x, así como varias otras que allí se conservaban. Fueron depositadas en la ba sílica Ambrosiana, do basilique Ambrosienne Lugar actual de conservación de las reliquias en Milán. nde se encuentran actualmente.
Ejecución y primera sepultura
Los mártires son decapitados en 304 cerca del arroyo Silaro y enterrados por una noble dama llamada Sabina.
Véanse los fastos de la Iglesia en italiano, volumen de enero, Milán, 1824; Solier, Acta Sanctorum, tomo III jul.
Traslación y destino de las reliquias
Tras haber reposado en una iglesia franciscana demolida en 1798, sus restos son trasladados a la basílica Ambrosiana de Milán.
Se guardaban en la misma iglesia, que llevó el nombre de San Francisco hasta 1798. En aquella época, el gobierno de la república cisalpina, cuya sede estaba en Milán, expulsó de su claustro a los religiosos franciscanos conventuales que servían en esta iglesia y la hizo demoler. Antes de que fuera destruida, el arzobispo de Milán dio la orden de retirar las reliquias de los santos Nabor y Félix, así como varias otras que allí se conservaban. Se depositaron en la basílica Ambrosiana, donde se encuentran ahora.
Véanse los fastos de la Iglesia en italiano, volumen de enero, Milán, 1824; Solier, Acta Sanctorum, tomo III jul.
Anexos y entidades vinculadas
Datos estructurados para la exploración: acontecimientos, milagros, citas, lugares, atributos, patronazgos y entidades importantes citadas en el texto.