Beato Humberto de Romans

Había hecho voto primero de entrar en la Orden de los Cartujos; pero, por una secreta inspiración de la Providencia, se decidió por la de los H ermanos Predicad Frères Prêcheurs Orden religiosa mendicante fundada por santo Domingo. ores, y recibió el hábito en el convento de Santiago, el día de san Andrés, en 1224.

Poco después de su profesión religiosa, se hizo notar en Lyon y en París por sus altas virtudes, por su profundo conocimiento de las divinas Escrituras y por su elocuencia como predicador. Hacia el mismo tiempo, realizó un viaje a Palestina, visitó los Santos Lugares y, a su regreso, se le confió el gobierno de la provincia romana, donde mostró tanta prudencia y saber que, según el relato de varios historiadores, tras la muerte de Gregorio IX, algunos cardenales pusieron sus ojos en él para elevarlo al papado.

El nuevo papa, Inocencio IV , habiendo Innocent IV Papa del siglo XIII que dio testimonio de los milagros del santo. otorgado la púrpura romana a Hugo de Saint-Cher, Humberto le sucedió en el gobierno de la provincia de Francia, que conservó durante diez años, hasta que fue nombrado general de su Orden, el año 1254. «Los sufragios», dice un historiador, «no estuvieron divididos: el Padre Humberto los obtuvo todos, y él solo se sorprendió de ello».

Hungría fue la primera provincia que visitó y, por extensa que fuera, la recorrió a pie, anunciando por todas partes a los pueblos la palabra de Dios. El rey Béla IV no se contentó con honrarlo con su afecto, sino que le dio además una gran muestra de su confianza y estima, rogándole que permaneciera algún tiempo en sus Estados para recibir los votos de la joven princesa Margarita de Hungría, su hija.

Desde Hungría, Humberto pasó a Italia, donde recibió cartas de Alejandro IV que prueban la alta estima que este Papa tenía de su ciencia y su virtud. Presidió un capítulo general en Milán, donde se ocuparon principalmente de la obra de las misiones; regresó a París, donde san Luis, queriendo dar le una gran saint Louis Rey de Francia que visitó las reliquias de san Hildeverto. muestra de su afecto, lo eligió para sostener en la pila bautismal a uno de sus hijos, el príncipe Roberto, conde de Clermont y el primero de la casa de Borbón.

Santo Tomás de Aquino, llamado a Italia por la misma época, trabaja afortunadamente por orden del Padre Humberto en la refutación de un libro peligroso titulado: *De los peligros de los últimos tiempos*, mientras nuestro incansable general preside el capítulo de Florencia y el de Toulouse, desde donde dirige a todos los religiosos de su Orden una carta en latín muy notable.

En e l año 1258, saint Louis Rey de Francia que visitó las reliquias de san Hildeverto. san Luis, sabiendo que el Padre Humberto no era menos hábil jurisconsulto que sabio teólogo, lo admite en su consejo para hacerlo juez de ciertas diferencias que se habían suscitado entre el conde de Clermont y los condes de Anjou y de Poitiers.

Al año siguiente, fue a celebrar un capítulo en Valenciennes, en el Henao. Allí, secundado por el cel o de Alberto Ma Albert le Grand Religioso dominico y obispo de Ratisbona. gno, de santo Tomás de Aquino y de Pedro de Tarantasia, se ocupó de los medios para preservar a los cristianos de aquellas regiones de las furias de los tártaros, que comenzaban de nuevo sus incursiones y sus estragos. Disuadió al rey de Hungría de cualquier tratado de alianza con estos pueblos enemigos del nombre de Jesucristo, salvando así la fe amenazada de una ruina próxima. Entretanto, Humberto supo que el soberano Pontífice acababa de elegir a Alberto Magno para la sede de Ratisbona. Se sintió profundamente afligido y, en su dolor, escribió al bienaventurado Alberto una carta que es una verdadera obra maestra, con el fin de disuadirlo de aceptar el episcopado. Le rogó que considerara primero cuáles son los obstáculos que se encuentran en el gobierno de las iglesias de Alemania, y cuán difícil es, en esas altas dignidades, no ofender a Dios y a los hombres. Le preguntó cómo, después de haber amado tanto los Libros santos y la pureza de conciencia, podría verse envuelto en el tumulto de los asuntos temporales, siempre expuesto a peligros continuos de pecado. Finalmente, le hizo notar que el bien que se puede hacer en el episcopado es del todo incierto, mientras que, por su cambio de estado, perdería los grandes frutos que ya estaba dando, no solo en Alemania, sino en toda la Iglesia, por su reputación, por sus ejemplos y por sus escritos. Concluyó esta viva y patética exhortación protestando que preferiría ver a uno de sus religiosos llevado en un ataúd que en una cátedra episcopal.

Sin embargo, los deseos del santo general, sus oraciones, sus advertencias, todas sus reconvenciones fueron entonces sin efecto. Alberto Magno, es cierto, no pensab a de otro modo Albert le Grand Religioso dominico y obispo de Ratisbona. que el Padre Humberto, y temía tanto como él el peligro que veía más de cerca. Pero no le dejaron la libertad de rechazar la carga; el vicario de Jesucristo quiso ser obedecido, y Alberto aceptó, temblando, una dignidad que se habría reprochado haber deseado. Las consecuencias dieron a conocer sus verdaderos sentimientos.

Tres años después, habiendo logrado que el papa Urbano IV ace ptara su dimis pape Urbain IV Papa que canonizó a Félix en 1262. ión, el santo doctor regresó a su convento de Colonia al mismo tiempo que el padre Humberto, mediante la cesión voluntaria de su cargo, y retomó su estado inicial de simple religioso. Humberto había celebrado su octavo capítulo general en Barcelona y el noveno en Bolonia. No fue sino hasta el de Londres, en el año 1263, que obtuvo de los definidores el permiso de renunciar a un empleo que solo la obediencia le había hecho aceptar, y cuyos deberes había cumplido santamente durante nueve años.

En vano el papa Urbano IV quiso arrancarlo de las dulzuras d pape Urbain IV Papa que canonizó a Félix en 1262. e la soledad para elevarlo a la dignidad de patriarca de Jerusalén. Nada fue capaz de hacerlo consentir a su elevación. Siempre firme en rechazar esta dignidad, se retiró al convento de Valence, donde vivió aún catorce año s, ocupado únicame couvent de Valence Lugar de los primeros estudios de Ismidón. nte en su salvación y en las numerosas obras que compuso.

Fue en estas loables ocupaciones y en el ejercicio del ministerio de la palabra donde el padre Humberto vio llegar suavemente su última hora; murió en Valence, el 14 de julio de 1277. Su cuerpo reposó duran te much Valence Lugar de los primeros estudios de Ismidón. o tiempo en la iglesia de los Hermanos Predicadores de Valence, con su epitafio, su elogio y la fecha de su muerte.

## ESCRITOS DEL BEATO HUMBERTO DE ROMANS.

Los escritores eclesiásticos han hablado con elogio de las obras del Padre Humberto, y han dado el siguiente catálogo:

1° Un tratado sobre los tres votos de religión; 2° Un comentario sobre la regla de san Agustín, y otro sobre el prólogo de la constitución de los Hermanos Predicadores; 3° Un tratado de los siete grados de la contemplación; 4° Una historia abreviada de la vida de santo Domingo; 5° Una pequeña crónica de su Orden desde 1203 hasta 1254; 6° Un excelente manuscrito, conservado en la biblioteca del Vaticano, donde el autor, entre otras cosas, trata de los medios para recuperar los Santos Lugares y conservarlos contra los esfuerzos de los infieles; 7° El Espejo religioso; 8° Un tratado de las verdaderas y falsas virtudes, etc.

Extraído de la Histoire hagiologique du diocèse de Valence, por el abad Nadal.