San Rolando de Chézery

Hacia finales del año 1170, Esteban, segundo abad de Chézery y sucesor de san Lamberto, murió; los religiosos no deliberaron ni un momento para nombrarse un jefe; Roland o fue Roland Abad de Chézery en el siglo XII, conocido por su santidad y sus milagros. elegido por los sufragios de toda la comunidad. Hizo todo lo posible por declinar este cargo; pero, al no haber podido evitar aceptarlo, no pensó más que en los medios para cumplir con todas las obligaciones que se le acababan de imponer. Persuadido de que un superior no está al frente de una casa más que para ser el modelo de sus religiosos, sirviéndoles de guía, no prescribía nada que no practicara él primero. No les señalaba simplemente el camino estrecho por el cual un cristiano y un religioso deben ir al cielo, sino que marchaba a su cabeza para animarlos y allanar las dificultades. Más padre que superior, reservaba para sí lo que era penoso y, severo consigo mismo, era dulce y afable con los demás.

A todos estos ejemplos, Rolando añadía exhortaciones elocuentes y persuasivas que produjeron frutos tan abundantes que tuvo el consuelo de ver en el desierto de Chézery aquellos grandes ejemplos de penitencia, regularidad y fervor que hasta entonces se había creído que nunca habían salido de los desiertos de Palestina, y cuyas lauras, sin embargo, parecían haber sido transportadas a nuestra patria: Beaumont en el país de Gex, Pierre-Châtel, Portes, Arvières, Meyriat, Saint-Sulpice, Ambronay, Nantua, en Bugey, reflejaban a lo lejos el ha lo de Bugey Región de la diócesis de Belley. los santos que los habitaban, pues era la época de Antelmo, Artaud, Vital, Ponce, Esteban de Châtillon, Bernardo de Varin, Ayrald, Raynald, Nautelle, Juan de Chalmet, Bernardo de Portes, Juan de Abondance y tantos otros cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.

El santo abad de Chézery, siguiendo el ejemplo de san Lamberto a quien había tomado como modelo, se distinguió sobre todo por su tierna devoción hacia la Santísima Virgen. Quería que su culto fuera tenido en gran honor en su monasterio y entre las personas vinculadas al servicio de la abadía. Fue él quien fundó la capilla de Nuestra Señora de los S iete Dolores, en e village de Confort Lugar de fundación de una capilla por San Rolando. l pueblo de Confort, donde los monjes de Chézery poseían grandes propiedades. Esta dedicación fue aceptada por la Madre de Dios, quien se complació en hacer sentir los efectos de su poder a las personas que venían a implorarla en este humilde oratorio, donde desde entonces se vio afluir un gran concurso de fieles al acercarse las fiestas de la Santísima Virgen. La Revolución no destruyó por completo esta piadosa peregrinación, y todavía se ve a muchas personas venir de lejos para encomendarse a Nuestra Señora de Confort. Para recompensar esta fe Léon XII Papa que procedió a la beatificación de Julián. , el soberano Pontífice León XII, a petición de Monseñor el obispo de Belley, concedió, mediante un breve del 22 de noviembre de 1828, a perpetuidad una indulgencia plenaria a las personas que, después de haberse confesado y comulgado, visiten la capilla de Confort en una de las fiestas de la Concepción, de la Natividad, de la Anunciación, de la Asunción, o en uno de los días de la octava de estas fiestas, y recen allí durante el espacio de algunos minutos según las intenciones del Papa. El Santo Padre, mediante el mismo breve, concede además una indulgencia de cuarenta días a las personas que asistan el sábado a la misa en esta capilla. Estas diversas indulgencias pueden ser aplicadas a las almas del purgatorio en forma de sufragios. La c apilla de Co sœur Rosalie Hija de la Caridad célebre por su labor social en París en el siglo XIX. nfort fue reparada en gran parte por la hermana Rosalía, superiora de las Hermanas de la Caridad encargadas del cuidado de los pobres de la parroquia de Saint-Médard, en París.

Finalmente, tras treinta años, san Rolando trabajó sin descanso por la salvación de los demás y por su propia santificación, que parecía estar consumada, cuando Dios lo llamó a sí para recompensarlo, hacia el año 1200.

Este santo es invocado sobre todo en tiempos de sequía; antiguamente, las parroquias venían desde muy lejos en procesión hasta su tumba para pedir la conservación de los frutos de la tierra; todavía hoy se le reza para obtener la curación de las enfermedades de los ojos, los dolores de estómago y de cabeza.

Los religiosos de Chézery y los habitantes de las provincias vecinas quedaron desolados por la pérdida que acababan de sufrir; pero Dios no tardó en consolarlos mostrándoles que este santo, con su muerte, solo se había convertido en su apoyo y protector en el cielo. Aquellos que lo invocaron en sus necesidades fueron escuchados, y numerosos milagros pronto ilustraron su tumba.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Se acudía de todas partes en peregrinación a su sepulcro, especialmente en la época de su fiesta. Su cuerpo fue exhumado y encerrado en una urna enriquecida con diversos ornamentos de plata, y colocado sobre un altar en la iglesia de la abadía que lo tomó como su primer patrón; pero esta iglesia, así como la iglesia parroquial, permanecieron bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, a la cual san Lamberto había dedicado su establecimiento; he aquí por qué todas las viejas cartas, que hablan de este monasterio , dicen: la abadía de Nuestra Señora y de san Rola abbaye de Notre-Dame et de saint Roland de Chézery Abadía cisterciense situada en la diócesis de Belley. nd de Chézery. Historiadores dignos de fe citados por Manrique en los Anales de los Cistercienses, pero sobre todo Philippe Seguin, prior de Châli s, escritor de l Ordre de Cîteaux Orden monástica a la que pertenecen Bernardo y la abadía de Grandselve. a Orden de Císter, aseguran que desde tiempo inmemorial la fiesta de san Roland se celebraba con pompa mediante un oficio propio, y que diferentes Papas le otorgaron indulgencias. Jean-Chrysostome Henriques, religioso de la Orden de Císter, en su menologio, y Jean Kofanus, en su martirologio, hacen mención de san Roland, sin indicar el día de su fiesta. El martirologio de la Orden de los Cistercienses y el de la Iglesia galicana la sitúan el 16 del mes de enero; pero siempre los habitantes del valle de Chézery y de las montañas del Jura la han celebrado el 14 de julio con gran devoción.

Este culto no había hecho más que crecer desde hacía tres siglos y medio, cuando la comarca que ilustraba fue testigo de grandes desastres. La abadía de Chézery fue quemada por los calvinistas, y los títulos dispersados o entregados a las llamas; los religiosos, obligados a huir ante el incendio que destruyó su monasterio, llevaron consigo lo que tenían de más precioso: el cuerpo de san Roland, al que salvaron así de una destrucción segura. San Francisco de Sales vino a Chézery, el 25 de octubre de 1605, para realizar la visita de las reliquias de san Roland, agradecerle sus beneficios e invocarlo para la conversión de sus ovejas.

La antigua abadía de Chézery cayó bajo el hierro del vandalismo, y hoy solo quedan algunos restos de los pilares; la hiedra y el musgo se han apoderado de las ventanas, y reemplazan a las vidrieras pintadas; el altar donde se inmolaba al Santo de los santos no es más que un montón de ruinas. Se ven todavía sobre los muros cruces de piedra medio rotas, escudos de armas de algunos abades, hornacinas.

Los bienes que dependían de la abadía fueron vendidos en beneficio del Estado; los papeles de los archivos, los muebles de la iglesia fueron quemados públicamente en 1793. La urna de san Roland, guarnecida de plata, fue retirada por el Sr. Dorié, párroco intruso de Chézery, quien, empujado por una mano protectora y arrastrado por un resto de fe, se apoderó de las reliquias del santo abad, y las transportó procesionalmente del monasterio a la iglesia parroquial, el 14 de julio de 1793; algún tiempo después, fueron puestas en un lugar secreto de la antigua abadía que había pasado a manos seculares. Cuando la calma volvió a la Iglesia, Monseñor el arzobispo de Chambéry hizo verificar la autenticidad de las reliquias y depositar este precioso tesoro en la iglesia parroquial donde se encuentra hoy. La fiesta de san Roland retomó su solemnidad el 14 de julio, y Dios se complació en obrar varias curaciones milagrosas para justificar y acreditar la continuación de su culto. El so Grégoire XVI Papa que fijó la fiesta litúrgica del beato. berano Pontífice Gregorio XVI, mediante un breve del 14 de febrero de 1834, se dignó conceder a perpetuidad: 1° una indulgencia plenaria a todas las personas que comulguen con las disposiciones requeridas en la iglesia de Chézery, el 14 de julio o uno de los siete días siguientes; 2° otra indulgencia de cincuenta días que todos los fieles podrán ganar, todos los días una vez, yendo a rezar cinco Padre Nuestro, cinco Ave María y cinco Gloria en dicha iglesia donde están las reliquias del santo abad.

El 28 de mayo de 1834, Mo Mgr Devie Obispo de Belley en el siglo XIX que restauró el culto. ns. Devie, obispo de Belley, realizó el traslado solemne de las reliquias del Santo y las colocó sobre el altar; el 1 de julio de 1835, prescribió que se celebrara su oficio en toda su diócesis bajo el rito semidoble mayor. Este oficio fue fijado el 15 de julio, ya que el 14 estaba consagrado a san Buenaventura, de un rito superior. En Chézery, la fiesta de san Rolando continúa celebrándose el 14 de julio. Tomado de los Annales des Cisterciens, por Manrique, y de diversos documentos recogidos en el lugar. — Véase los Archives saintes de Belley, obra que continúa la Histoire hagiologique, por Mons. Dupéry.