San Rolando di Chézery

Verso la fine dell'anno 1170, Stefano, secondo abate di Chézery, successore di san Lamberto, morì; i religiosi non deliberarono un momento per nominarsi un capo; Rolando fu sc Roland Abate di Chézery nel XII secolo, noto per la sua santità e i suoi miracoli. elto per suffragio di tutta la comunità. Egli fece di tutto per declinare tale incarico; ma, non essendo riuscito a sottrarsi dall'accettarlo, non pensò più che ai mezzi per adempiere a tutti gli obblighi che gli erano stati imposti. Persuaso che un superiore sia a capo di una casa solo per essere il modello dei suoi religiosi, servendo loro da guida, non prescriveva nulla che non praticasse per primo. Non mostrava loro soltanto la via stretta attraverso la quale un cristiano e un religioso devono andare al cielo, ma vi camminava alla loro testa per incoraggiarli e per spianare le difficoltà. Più padre che superiore, riservava per sé ciò che vi era di penoso e, severo con se stesso, era dolce e affabile con gli altri.

A tutti questi esempi, Rolando univa esortazioni eloquenti e persuasive che produssero frutti così abbondanti che ebbe la consolazione di vedere nel deserto di Chézery quei grandi esempi di penitenza, di regolarità e di fervore che si era creduto fino ad allora non fossero mai usciti dai deserti della Palestina, e le cui laure tuttavia sembravano essere state trasportate nella nostra patria: Beaumont nel paese di Gex, Pierre-Châtel, Portes, Arvières, Meyriat, Saint-Sulpice, Ambronay, Nantua, nel Bugey, riflettevano da lont ano l Bugey Regione della diocesi di Belley. 'aureola dei santi che le abitavano, poiché era l'epoca degli Antelmo, degli Artaudo, dei Vitale, dei Ponzio, di Stefano di Châtillon, di Bernardo di Varin, degli Airaldo, dei Rainaldo, dei Nautelle, di Giovanni di Chalmet, di Bernardo di Portes, di Giovanni d'Abondance, e di tanti altri i cui nomi sono scritti nel libro della vita.

Il santo abate di Chézery, sull'esempio di san Lamberto che aveva preso a modello, si distinse soprattutto per la sua tenera devozione verso la santa Vergine. Voleva che il suo culto fosse in grande onore nel suo monastero e tra le persone addette al servizio dell'abbazia. Fu lui a fondare la cappella di Nostra Signora dei Sette Dolori, nel villagg io di Confort, dov village de Confort Luogo di fondazione di una cappella da parte di San Rolando. e i monaci di Chézery possedevano grandi proprietà. Questa dedicazione fu gradita alla Madre di Dio che si compiacque di far sperimentare gli effetti della sua potenza alle persone che venivano a implorarla in quell'umile oratorio, dove da allora si vide affluire un grande concorso di fedeli all'avvicinarsi delle feste della santa Vergine. La Rivoluzione non ha interamente distrutto questo pio pellegrinaggio, e si vedono ancora molte persone venire da lontano a raccomandarsi a Nostra Signora di Confort. Per ricompensare questa fede, il s ommo Pon Léon XII Papa che ha proceduto alla beatificazione di Giuliano. tefice Leone XII, su richiesta di Monsignor il vescovo di Belley, ha, con un breve del 22 novembre 1828, concesso in perpetuo un'indulgenza plenaria alle persone che, dopo essersi confessate e aver fatto la comunione, visiteranno la cappella di Confort in una delle feste della Concezione, della Natività, dell'Annunciazione, dell'Assunzione, o in uno dei giorni dell'ottava di queste feste, e vi pregheranno per lo spazio di alcuni minuti secondo le intenzioni del Papa. Il Santo Padre, con lo stesso breve, concede ancora un'indulgenza di quaranta giorni alle persone che assisteranno il sabato alla messa in questa cappella. Queste diverse indulgenze possono essere applicate alle anime del purgatorio in forma di suffragi. La cappella di Confort fu riparata sœur Rosalie Figlia della Carità celebre per la sua azione sociale a Parigi nel XIX secolo. in gran parte da suor Rosalie, superiora delle Suore della Carità incaricate della cura dei poveri della parrocchia di Saint-Médard, a Parigi.

Infine, da trent'anni, san Rolando lavorava senza sosta per la salvezza degli altri e per la propria santificazione che sembrava essere compiuta, quando Dio lo chiamò a sé per ricompensarlo, verso l'anno 1200.

Questo Santo è invocato soprattutto nei tempi di siccità; le parrocchie venivano un tempo da molto lontano in processione presso la sua tomba per chiedere la conservazione dei frutti della terra; lo si prega ancora oggi per ottenere la guarigione dai mali agli occhi, dai dolori allo stomaco e alla testa.

I religiosi di Chézery e gli abitanti delle province vicine furono nella desolazione per la perdita che avevano appena subito; ma Dio non tardò a consolarli mostrando loro che questo Santo, con la sua morte, non aveva fatto altro che diventare il loro sostegno e il loro protettore in cielo. Coloro che lo invocarono nei loro bisogni furono esauditi, e numerosi miracoli illustrarono presto la sua tomba.

## CULTO E RELIQUIE.

Si accorreva da ogni parte in pellegrinaggio alla sua tomba, soprattutto in occasione della sua festa. Il suo corpo fu sollevato da terra e racchiuso in un reliquiario arricchito da vari ornamenti in argento, e posto su un altare nella chiesa dell'abbazia che lo scelse come suo primo patrono; ma questa chiesa, così come la chiesa parrocchiale, rimasero sotto il titolo di Nostra Signora Assunta, alla quale san Lamberto aveva dedicato il suo stabilimento; ecco perché tutte le antiche carte, che parlano di questo monastero, dicono: l'abbazia di Nostra Signora e di san Rola abbaye de Notre-Dame et de saint Roland de Chézery Abbazia cistercense situata nella diocesi di Belley. ndo di Chézery. Storici degni di fede citati da Manrique negli Annali dei Cistercensi, ma soprattutto Philippe Seguin, priore di Châlis, scrittore dell'Ordine di Ordre de Cîteaux Ordine monastico a cui appartengono Bernardo e l'abbazia di Grandselve. Cîteaux, assicurano che da tempo immemorabile la festa di san Rolando si celebrava con pompa con un ufficio proprio, e che diversi Papi vi legarono delle indulgenze. Jean-Chrysostome Henriques, religioso dell'Ordine di Cîteaux, nel suo menologio, e Jean Kofanus, nel suo martirologio, fanno menzione di san Rolando, senza indicare il giorno della sua festa. Il martirologio dell'Ordine dei Cistercensi e quello della Chiesa gallicana la pongono al 16 del mese di gennaio; ma gli abitanti della valle di Chézery e delle montagne del Giura l'hanno sempre festeggiata il 14 luglio con grande devozione.

Questo culto non aveva fatto che crescere da tre secoli e mezzo, quando la contrada che illustrava fu testimone di grandi disastri. L'abbazia di Chézery fu bruciata dai calvinisti e i titoli dispersi o dati alle fiamme; i religiosi, costretti a fuggire davanti all'incendio che distrusse il loro monastero, portarono con sé ciò che avevano di più prezioso: il corpo di san Rolando, che salvarono così da una distruzione certa. San Francesco di Sales venne a Chézery, il 25 ottobre 1605, per fare la visita delle reliquie di san Rolando, ringraziarlo dei suoi benefici e invocarlo per la conversione delle sue pecorelle.

L'antica abbazia di Chézery cadde sotto il ferro del vandalismo, e oggi non restano che alcuni detriti dei pilastri; l'edera e il muschio si sono impossessati delle finestre, sostituendo le vetrate dipinte; l'altare dove si immolava il Santo dei santi non è più che un cumulo di rovine. Si vedono ancora sulle mura croci di pietra a metà spezzate, stemmi di alcuni abati, nicchie.

I beni che dipendevano dall'abbazia furono venduti a profitto dello Stato; le carte degli archivi, i mobili della chiesa furono bruciati pubblicamente nel 1793. Il reliquiario di san Rolando, guarnito d'argento, fu portato via da M. Dorié, curato intruso di Chézery, che, spinto da una mano protettrice e trascinato da un resto di fede, si impossessò delle reliquie del santo abate e le trasportò processionalmente dal monastero nella chiesa parrocchiale, il 14 luglio 1793; qualche tempo dopo, furono messe in un luogo segreto dell'antica abbazia che era passata in mani secolari. Quando la calma fu resa alla Chiesa, Monsignor l'arcivescovo di Chambéry fece verificare l'autenticità delle reliquie e depositare questo prezioso tesoro nella chiesa parrocchiale dove si trova oggi. La festa di san Rolando riprese la sua solennità il 14 luglio, e Dio si compiacque di operare diverse guarigioni miracolose per giustificare e accreditare la continuazione del suo culto. Il sovrano Pontefice Gregorio XVI, con un breve del Grégoire XVI Papa che ha fissato la festa liturgica del beato. 14 febbraio 1834, ha degnato di concedere a perpetuità: 1° un'indulgenza plenaria a tutte le persone che si comunicheranno con le disposizioni richieste nella chiesa di Chézery, il 14 luglio o uno dei sette giorni seguenti; 2° un'altra indulgenza di cinquanta giorni che tutti i fedeli potranno guadagnare, ogni giorno una volta, andando a recitare cinque Pater, cinque Ave e cinque Gloria nella suddetta chiesa dove si trovano le reliquie del santo abate.

Il 28 maggio 183 4, Monsig Mgr Devie Vescovo di Belley nel XIX secolo che ha restaurato il culto. nor Devie, vescovo di Belley, effettuò la traslazione solenne delle reliquie del Santo e le collocò sull'altare; il 1° luglio 1835, prescrisse di celebrarne l'ufficio in tutta la sua diocesi sotto il rito semidoppio maggiore. Tale ufficio fu fissato al 15 luglio, essendo il 14 consacrato a san Bonaventura, di rito superiore. A Chézery, la festa di san Rolando continua a essere celebrata il 14 luglio. Tratto dagli Annales des Cisterciens, di Manrique, e da vari documenti raccolti in loco. — Si vedano gli Archives saintes de Belley, opera che fa seguito all'Histoire hagiologique, di Monsignor Dupéry.