El Beato Milón

En 1120, regresó a su retiro de Runiac o más bien de Saint-Josse-aux-Bois, pues había tomado ese nombre del santo que la había habitado primitivamente; y conforme a las instrucciones dadas por san Norberto, animó a los ermitaños que había dejado allí a abrazar la regla de Premontré. Estos acogieron la propuesta y Milon se convirtió en su primer abad.

La eminente santidad de san Norberto, de cuyo paso y predicaciones aún se guardaba memoria en aquellas tierras, y la admirable virtud de su nuevo discípulo Milon, determinaron a muchos señores a favorecer el establecimiento que él fundaba en Saint-Josse-aux-Bois. Muchos de ellos hicieron donaciones que aprobó el arzobispo de Reims, y él mismo concedió a los religiosos el derecho de elegir libremente a sus abades. El bienaventurado Milon se regocijaba mucho de estas bendiciones multiplicadas que el cielo derramaba sobre su obra. Además de una iglesia que construyó para sus religiosos, cuyo número aumentaba día a día, hizo construir también, en un barrio separado, como un segundo monasterio para las religiosas. Durante diez años imprimió a esta comunidad naciente una sabia dirección y le inspiró los sentimientos de los que él mismo estaba animado. Su raro mérito no había podido escapar al clero y a muchos habitantes del país; por ello, casi todas las voces se pronunciaron a su favor cuando hubo que reemplazar, en 1130, al santo obispo de Thérouanne, Juan de Wa rneton, qu Thérouanne Sede episcopal de San Folquino. e acababa de morir. La intriga ya había llevado a esta sede importante a Balduino, hermano de Teodorico de Alsacia, conde de Flandes, y este joven canónigo, sin experiencia y sin vocación, ya había acumulado imprudencias al tomar en sus manos la dirección de los asuntos de esta diócesis. Una asamblea regular, convocada por el arzobispo de Reims y los obispos de la provincia, puso fin a esta intrusión y dio a la iglesia de Thérouanne un pastor según el corazón de Dios. Habiendo sido confirmada la elección de Milon por el papa Ino cencio II, el ar pape Innocent II Papa reinante durante la vida del santo. zobispo dio la unción al nuevo pontífice el 15 de febrero de 1131.

Todo el episcopado del bienaventurado Milón estuvo consagrado al desarrollo de la piedad en las almas y a la fundación de iglesias y monasterios. Era, en aquella época sobre todo, la más importante de las necesidades y la más popular de las instituciones. Es también por su dedicación a esta obra que se distinguían los prelados más celosos y virtuosos.

Apenas en posesión de su sede episcopal, Milon pensó en dotar a la ciudad de Thérouanne de una casa de la Orden de Premontré. Eligió para ello el emplazamiento de un antiguo convento arruinado durante las invasiones normandas. Llamó allí a religiosos de la comunidad de Saint-Pierre-les-Selincourt, vulgarmente conocida bajo el nombre de Sainte-Larme. Esta casa tomó por patrón a san Agustín, y Milon le hizo donaciones que fueron confirmadas por el papa Eugenio III. En los años siguientes, contribuyó además a la fundación del monasterio de Notre-Dame-de-Licques, no lejos del estrecho del Paso de Calais, y a la de los canónigos regulares de la congregación de Arrouaise, en la abadía de Saint-Wulmer de Boulogne.

El santo obispo vio también establecerse, en otro punto de su diócesis, la abadía de Beaulieu en el Boulonnais, fundada por Eustaquio, llamado el Viejo, señor de Fiennes y uno de los compañeros de Godofredo de Bouillón en Palestina. Entre las otras fundaciones que señalan aún los monumentos antiguos, se puede recordar el nuevo establecimiento de los religiosos del castillo de Choques, cuya iglesia y edificios habían sido destruidos durante la guerra. El bienaventurado Milon les procuró un terreno fuera del burgo de Choques, cerca del río Clarence. Allí se perpetuaron hasta 1792. El celo y el ejemplo del santo obispo de Thérouanne contribuyeron mucho a aumentar el número de las iglesias o casas religiosas, al determinar a poderosos señores a construir también algunas en sus tierras. Entre las diversas consagraciones relatadas por los autores, la más notable es la de la iglesia catedral de Thérouanne, que tuvo lugar en 1133. Habiendo sufrido mucho este monumento durante varios años, Milon lo hizo reparar y lo proveyó de ornamentos. En medio de la multitud, llegada de todas partes para asistir a esta ceremonia, se destacaban las urnas que encerraban las reliquias de san Omer, san Bertín, san Folquín, san Erkembode y san Winnoc, apóstoles de esta diócesis.

A estos múltiples consuelos que el santo obispo disfrutaba en el cumplimiento de los deberes de su ministerio, se sumaban a veces justos motivos de aflicción. Si bien algunos señores le alegraban con los testimonios de su piedad, otros le afligían sensiblemente con sus violencias y crímenes. Fue sobre todo del abogado de su ciudad episcopal de quien tuvo más que sufrir. Este hombre, llamado Arnulfo, quien por la naturaleza de sus funciones debía proteger al obispo y al clero, no utilizó por el contrario su autoridad más que para hacer pesar sobre ellos la más cruel opresión. Había construido sobre la vía romana, o camino de Tournehem, un castillo que dominaba la ciudad, y se servía de esta fortaleza para atrincherarse en ella, inquietar al obispo, a su cabildo y a toda la población. Milon se vio forzado a implorar los servicios del conde de Flandes para someter a este turbulento vecino. T eodorico de Alsa Thierry d'Alsace Conde de Flandes y aliado político de Milón. cia levantó tropas, vino a sitiar este fuerte, lo tomó por asalto y lo hizo arrasar hasta los cimientos. El Papa intervino en este asunto y lanzó anatemas contra el abogado Arnulfo: además, en una asamblea del clero y de la nobleza, se estableció que nadie podría, en el futuro, construir ningún fuerte, no solo en el recinto de Thérouanne, sino incluso a menos de una legua de esta plaza. He aquí cómo Milon relata los excesos a los que se entregaba este abogado: «Venía», dice, «a mano armada a violar nuestras moradas, romper las puertas del templo, derramar sangre en el lugar santo, incendiar nuestros graneros y las casas de nuestros canónigos. Citado a comparecer ante nosotros para dar satisfacción por todos estos agravios, se negó hasta tres veces, y entonces pronunciamos un juicio canónico».

La ciencia del bienaventurado Milón no lo hizo menos notable que su celo y su virtud. Era considerado como una de las luces de su tiempo, y en varias ocasiones se recurrió a sus consejos para asuntos muy importantes. Los autores señalan su presencia en el Concilio celebrado en Reims en 1148, bajo la presidencia del papa Eugenio III. En pape Eugène III Papa que trasladó las reliquias de san Vannes en 1147. esta asamblea se promulgaron dieciocho cánones sobre la disciplina eclesiástica, y se trató incidentalmente el asunto de Gilberto de la Porrée, obispo de Poitiers, suscitado por un escrito que había publicado sobre la sustancia divina. Los prelados reunidos, entre los cuales se encontraban san Bern ardo Suger Abad de Saint-Denis y consejero real presente en Letrán. y Suger, abad de Saint-Denis, redactaron un símbolo y enviaron a tres de ellos para presentarlo al Papa. Estos diputados fueron Milón, Suger y el obispo de Auxerre.

Tales son los hechos principales que se observan en la vida del obispo Milón. El padre Longueval, en su *Histoire de l'Église gallicane*, libro XXVI, cita una carta dirigida a este prelado por Pedro el Venerable, abad del monasterio de Cluny. En ella se queja de que Milón no hace justicia en sus discursos a la regularidad de sus religiosos y que los juzga con una severidad excesiva. Quizás el bienaventurado Milón, cuyos deseos tendían al crecimiento de la Orden de los Premonstratenses, había expresado de una manera demasiado general el descontento que le había inspirado la conducta de alguna de las abadías de cistercienses que se encontraban en su diócesis.

Entre los sabios reglamentos que promulgó el venerable obispo de Thérouanne durante su administración, se señalan aquellos que tienen relación con los matrimonios, la transmisión de los feudos, los derechos de las Iglesias y los de las comunas recientemente emancipadas. Tomó estas últimas disposiciones de común acuerdo con el conde de Flandes, Teodorico de Alsacia. El sabio Prelado supo aliar a los deberes del episcopado los de la profesión religiosa, cuyo espíritu conservó hasta el último día de su vida. Su virtud más notable era la humildad, como lo indica esta frase de varios autores: *In N orberto Bernard Abad de Claraval y maestro espiritual de Raúl. fides, in Bernardo charitas, in Milone humilitas*: «La fe de Norberto, la caridad de Bernardo, la humildad de Milon».

Según los autores de la *Gallia Christiana*, el bienaventurado Milon murió el 16 de julio de 1138. «Se lee en sus actas», dice el Padre Malbrancq, «que una mujer, ciega desde hacía cuatro años, recobró la vista cerca de su sepulcro». Baronius elogió la ciencia de este santo obispo, y du Saussay hace mención de él en su martirologio galicano. Raissius también habla de él el 16 de julio en su *Auctarium ad natales Sanctorum Belgii*. La iglesia de Thérouanne y la Orden de Premontré le han otorgado el título de Bienaventurado.

Hemos tomado esta biografía de la *Vie des Saints de Cambrai et d'Arras*, del abad Destombes. — Cf. *Légendaire de Morinie*.