Santa Margarita (Marina) de Antioquía

En aquel entonces, sucedió que un prefecto del pretorio, llamad o Olibri Olybrius Prefecto del pretorio y perseguidor de Margarita. o, hombre lleno de furor e impiedad, se dirigía de Asia a Antioquía para perseguir a los cristianos. Al pasar por esta ciudad, vio a la bienaventurada Margarita que pastoreaba sus ovejas con otras jóvenes de su edad. Impresionado por su belleza y vencido por la concupiscencia, dio esta orden a sus servidores: «Id de inmediato, informaos diligentemente sobre esta joven. Si es de condición libre, la haré mi esposa; si, por el contrario, nació en la esclavitud, pagaré por rescatarla el precio que merece, y tomará rango entre mis concubinas». Los servidores se apresuraron a ejecutar las órdenes de su señor y le llevaron a toda prisa a la joven Margarita. Mientras estos impíos la conducían, la bienaventurada Virgen, presa de temor y espanto ante el pensamiento de la fragilidad de su sexo, comenzó a temblar en todos sus miembros; y su terror redoblaba al pensar en la atroz barbarie de los tormentos que los paganos hacían padecer entonces a los fieles.

Se dirigió entonces a Jesús, su esposo, y le conjuró a darle el valor para soportar los tormentos más horribles antes que traicionar la fe que le había jurado. «Enviad», le dijo, «a vuestro santo Ángel; que guarde, proteja y defienda mi cuerpo y mi alma». Mientras la bienaventurada Virgen oraba así, la gente del prefecto llegó ante él y le dijo: «Esta joven es enemiga de los dioses y del imperio; adora a Jesús, antaño crucificado por los judíos, y ni nuestras amenazas ni nuestras promesas han podido quebrantarla». El juez inicuo ordenó que se la presentaran sin demora. Cuando estuvo ante él, le habló así: «No temas nada, joven; pero dime cuál es tu origen y descúbreme claramente si eres libre o esclava». La Virgen le respondió: «Mi familia es muy conocida en esta ciudad, y no soy de un nacimiento tan oscuro como para ocultar mi origen; pero, puesto que hablas de libertad, sabe que no dependo de ningún hombre: confieso de corazón y de boca que soy sierva de mi maestro Jesucristo, a quien desde la edad más tierna aprendí a reverenciar, a honrar, y a quien adoraré siempre». — «¿Cuál es tu nombre?» — «Los hombres me llaman Margarita; pero en el santo Bautismo recibí otro más ilustre: me llamo Cristiana». Esta respuesta llenó al presidente de un furor indecible; y de inmediato dio la orden de encerrarla en una prisión tenebrosa, y prohibió darle socorro alguno, ni siquiera de comer o beber; esperaba que esta privación de toda asistencia humana y las tinieblas del calabozo la hicieran consentir a sus voluntades. Pero Margarita, consolada por una visita de los santos Ángeles y favorecida por una luz celestial, perseveraba con mayor constancia en la confesión del nombre de Cristo, y consideraba como muy poca cosa todo lo que habían imaginado para hacerla sufrir.

El prefecto, viendo que nada podía quebrantarla en su fe, ni los buenos tratos ni el temor a los suplicios, continuó su camino hacia la ciudad de Antioquía. Tan pronto como llegó, convocó a la nobleza de la ciudad junto con todos aquellos que parecían tener más sabiduría, a fin de tomar consejo de ellos sobre todos los medios, no para perder a Margarita haciéndola morir, sino para vencerla, ya sea mediante razonamientos artificiosos o por el terror. Después de haber expuesto largamente el asunto, se detuvo en el designio de presentar a la joven Virgen en la asamblea del pueblo y examinarla públicamente, añadiendo: «Quizás la vergüenza de verse así expuesta a las miradas de la multitud la hará flaquear, y lo que no pudieron lograr ni el hambre ni la prisión, la intimidación lo obtendrá». El segundo día después de su entrada en la ciudad, el prefecto dio, pues, la orden de que se erigiera un tribunal espléndido y que se convocara a toda la ciudad al espectáculo que quería ofrecerle en el interrogatorio de la Virgen.

En el día indicado, se produjo una gran reunión de gente de ambos sexos. El prefecto, adornado con sus más magníficos ornamentos, se sentó en su trono y ordenó traer ante todos a aquella que cultivaba en su corazón la fe de Cristo. Después de que ella le fue presentada, comenzó dirigiéndole palabras benevolentes; la invitó a renunciar a sus errores, que le atraerían tormentos e incluso la muerte, mientras que, volviendo a ideas más sanas, ganaría sus buenas gracias. «Elige», le dijo al terminar, «te propongo hoy la vida o la muerte, la alegría o los tormentos».

La Virgen de Cristo respondió: «La vida y la alegría verdaderas, gracias a Dios, ya las he encontrado, las he colocado, para no salir más de ellas, en la fuerte ciudadela de mi corazón: quiero decir que adoro, que glorifico al Señor Jesucristo, que lo venero con una confianza asegurada, y que no cesaré de honrarlo con toda mi alma. Por lo demás, no te tomes más tantas molestias a mi respecto, y no te fatigues con tus incertidumbres; sábelo bien, ninguna potencia humana, ninguna tortura, son capaces de arrebatar de mi corazón un tesoro tan precioso». Olibrio le dijo entonces: «¡Tu orgullo, tu obstinación son extraños! Cuanto más clemente soy, más aspereza muestras. Esto es lo que nos haría creer que estos discursos no vienen de ti, sino que otro te los ha sugerido; estoy persuadido de que alguien te ha enredado en todas estas quimeras como en una red. De ahí viene que no sepas entrar en tu corazón, y que nos hayas dado tales respuestas. Tu edad sola prueba evidentemente lo que avanzo; pues por ti misma no habrías sabido hablar de tal modo. ¡Bien! dinos sin rodeos quién es la persona que te ha instruido tan bien». La bienaventurada Margarita replicó: «Pretendes que he sido seducida y adoctrinada en locas extravagancias»

si quieres escucharme, no tardarás en saber cómo es el asunto, a condición, sin embargo, de que creas en Cristo». Y el prefecto: «Sí, te escucharé voluntariamente; pues deseo conocer lo que tienes que decirnos».

Margarita, retomando la palabra: «No te asombres, oh juez», dijo, «de lo que mi debilidad va a desplegar ante tus ojos; pues no son argumentos humanos. Escucha, pues, y que tu sabiduría saque provecho de ello. Aquel que sirve a Nuestro Señor Jesucristo no necesita un maestro mortal que lo instruya y le enseñe a preparar lo que debe responder; pues Él mismo quiso hacer la promesa a quienes confían en Él, diciéndoles: Cuando seáis entregados a las potencias del siglo, y comparezcáis ante los reyes y los presidentes, no penséis en lo que tendréis que decir, ni de qué manera debéis responder; el Espíritu Santo hablará dignamente por vosotros. Por tanto, si esto es así, o más bien porque es así, no es por medios humanos, sino por la fe que he sido instruida. En efecto, es creyendo que he encontrado un maestro, y es también creyendo que aprendemos a conservar nuestra fe y a resistir a vuestras infernales persuasiones».

El presidente replicó: «Pensábamos que ibas a decirnos algo sensato; pero no has producido más que una impudente mentira. Ya habíamos aprendido que la seducción de Cristo es tal que aquel que ha sido una vez imbuido de su doctrina, ninguna discusión, ninguna violencia puede quebrantarlo. Así pues, gracias a tu obstinación, conocemos ahora por experiencia lo que ya habíamos oído decir. Pero que jamás un maestro semejante venga a dirigirse a mi inteligencia; lejos de mí una doctrina semejante que, al hacer despreciar el poder de los príncipes, nos priva de las alegrías más seductoras y nos arroja en una tribulación perpetua. Es porque ignoras, joven, cuán grande es la indignación de los emperadores contra la fe de los cristianos, que pretendes conservar sin inquietud lo que te parece recto y santo. Si quisieras escuchar los consejos que te dirigimos, verías claramente cuál es el medio de evitar la muerte y de encontrar la vida. Pero no te dejes engañar por una vana esperanza; sabe, al contrario, que los invencibles emperadores me han constituido juez en este lugar, a fin de que a todos los partidarios de Cristo que no adoran a los dioses, los haga pedazos sin piedad, mediante diversos suplicios, y que después de haberlos desgarrado así, les haga sufrir la muerte más amarga. Y como estas órdenes han sido sancionadas por los edictos imperiales, mira lo que tienes que hacer, ahora que tienes el tiempo y que nuestra indulgencia quiere condescender así con tu juventud, por miedo a que después busques este tiempo de indulgencia, sin poder encontrarlo más, cuando tu obstinación haya comenzado a sentir nuestra indignación. Una vez más, no te dejes llevar por la loca esperanza de que podrás, de una manera u otra, escapar al poder de mi brazo, y sé bien persuadida de que ninguna fuerza es capaz de librarte de mis manos. Si tales fueran tus pensamientos, desengáñate. Entra más bien en ti misma, date prisa en cumplir lo que ordenamos, y prepárate para venir con nosotros, en el día indicado, a adorar la majestad de los dioses: de lo contrario, expirarás en medio de los tormentos más crueles».

La bienaventurada Margarita respondió: «¿A qué viene amenazarme con tormentos, juez impío? ¿Por qué querer destruir mediante el terror la religión cristiana, y gloriarte de que nadie sabría arrancarme de tus manos? Si mi Señor Jesucristo no fuera más que un hombre, como tu locura te hace creer, y si no fuera más bien y muy verdaderamente Dios y hombre todo a la vez, y además el rey del cielo y de la tierra, tus amenazas podrían inspirarme temor y obligarme a obedecerle adorando simulacros mudos; pero, porque Él habita en los cielos, desde donde ve todo lo que hay de más humilde, y que, según un profeta, «el cielo es el trono de su gloria, y la tierra el estrado de sus pies»; y que tiene una potencia tal que, si lo quisiera, en el instante mismo el infierno te engulliría vivo con todo tu séquito: ¡qué insigne estupidez no sería abandonar a tal Señor para bajar la cabeza ante vanos ídolos y rendirles gloria! Por tanto, oh juez, no debo dejarte en ninguna incertidumbre a este respecto; escucha y ten la seguridad de lo que voy a decirte: no obedezco los edictos de los emperadores, no temo en absoluto el efecto de tus amenazas. Mátame, si quieres, desgarra mi cuerpo, hazme quemar viva, échame bajo los dientes de las bestias; puedes ponerme a muerte; pero separarme del amor de Cristo, jamás».

El presidente, furioso por tales discursos, ordenó que la suspendieran por la cabeza y la golpearan con varas con golpes redoblados. Los verdugos ejecutaron estas órdenes de una manera tan cruel, que la sangre que escapaba del cuerpo tan delicado de la joven virgen corría por la tierra como de una fuente. Un buen número de hombres y mujeres, testigos de una ejecución tan bárbara, no pudieron contener las lágrimas de compasión y los gemidos; y, como para consolarla, decían a la bienaventurada mártir: «Oh virgen tan bella, estamos grandemente afligidos por los tormentos que soportas en tus miembros, y quisiéramos emprender todo para liberarte; pero no podemos. Escucha sin embargo nuestro consejo: este tirano, como ves, está todavía en el hervor de su furia, y así fuera de sí por la ira, se apresura a borrar tu memoria de sobre la tierra. Pero tú, oh virgen, tú que estás dotada de tanta sabiduría, perdona al fin tu vida, ten piedad de ti misma: y para ello accede al menos un instante a lo que el juez pide de ti, y probablemente tocado de compasión, no te entregará a la muerte». La santa mártir les respondió: «Basta, basta, oh hombres ilustres; retírense, oh nobles mujeres, y no vayan, con sus llantos, a debilitar mi coraje; porque, como dice el Apóstol, las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Les perdono sin embargo, porque actúan en esto por humanidad, y que, caminando en las tinieblas, no gozan de la verdadera luz. Si conocieran la luz de la verdad, no solo no querrían hacerme abandonar el recto sendero, sino que más bien se entregarían ustedes mismos espontáneamente a los suplicios por el nombre de Jesucristo».

Entonces el presidente Olibrio, indignado, dio la orden de suspenderla en el potro, y de desgarrarle los flancos con uñas de hierro muy agudas. Los verdugos, poniéndose inmediatamente a la obra, laceraron tan despiadadamente las carnes de la joven mártir, que las arrancaron en jirones hasta las entrañas, que aparecieron al descubierto, y que la sangre brotaba por todas partes. Los asistentes no pudieron soportar tal espectáculo, y todos, hasta el execrable prefecto, desviaban sus rostros, tanto horror les causaba esta atroz barbarie. En cuanto a la Santa, fortificada por un socorro celestial, contaba por nada los tormentos que soportaba; y muchos de los que estaban presentes, admirando su coraje, se decían: «Vean cómo una tierna y delicada joven soporta sangrientos suplicios que los hombres más valientes no se atreverían ni siquiera a mirar». Pero la gente del prefecto tomó ocasión de lo que debería haber ablandado su inhumanidad para inventar nuevos tormentos que debían conducir a la muerte. Viendo que la virgen del Señor se reía de las uñas de hierro, se esforzaron en imaginar torturas aún más atroces, que debían o obligarla a rendirse, o procurarle el género de muerte más cruel. Resolvieron pues entregarla a las llamas el día siguiente. Y después de que hubieron decidido este proyecto, dieron la orden de conducirla de nuevo a las tinieblas de su prisión.

La mártir, habiendo entrado allí, levantó las manos hacia el Señor, y rogó a Dios que le concediera una perseverancia varonil en el suplicio y las tentaciones. Mientras imploraba así el socorro de Dios, el demonio, con sus mil medios de dañar, se preparó para asustarla con diversos artificios y prestigios fantásticos. Transformándose ante ella en dragón, y lanzando por la boca y las narices un fuego infecto, parecía listo para devorarla. La bienaventurada virgen, a la vista de esta forma amenazante, recurrió, según su costumbre, a las armas de la oración, y formando el signo de la cruz contra el enemigo, imploraba así el socorro de lo alto: «Señor Jesucristo, defensor de sus soldados, usted que ha humillado por la victoria de su cruz el orgullo del demonio, levántese para socorrerme; diga a mi alma: Yo soy tu salvación. Porque usted ha dicho usted mismo: Pisarás sobre el áspid y el basilisco, y hollarás con los pies al león y al dragón». A estas palabras, la antigua serpiente se retiró confusa, y no pudo emprender nada contra la virgen. Y enseguida, arrebatada de alegría por la asistencia celestial, Margarita rindió grandes acciones de gracias a Dios, Salvador de todos los que esperan en él. El enemigo del nombre cristiano intentó todavía asustar a la Santa apareciéndole bajo la forma de un hombre horrible; pero Margarita le ordenó, en nombre del Señor, alejarse de ella, y él le obedeció confesándole su derrota.

A estos ataques infernales sucedió una visita celestial que colmó de alegría a la virgen de Cristo. Una luz divina, resplandeciente como el sol, brilló en la prisión; luego, en esta luz, apareció la imagen de la cruz de la salvación, en cuya cima vino a reposar una paloma más blanca que la nieve, y enseguida una voz se hizo oír para felicitar a la joven mártir y exhortarla a la perseverancia. Esta visita fortificó cada vez más a la bienaventurada virgen; y su alma recibió de ello tal incremento de vigor y de paciencia, que habría desafiado todos los tormentos.

Llegada la mañana, el juez, que no había perdido nada de su furor contra la Santa, dio la orden de extraerla de la repugnante prisión donde la había hecho encerrar, y de llevarla a su tribunal ante el pueblo reunido. Como ella se presentaba con el rostro de una persona que no habría sufrido daño alguno, Olibrio le hizo terribles amenazas para quebrantar su constancia: le dijo que si no consentía de inmediato en adorar a los dioses del imperio, le haría sufrir el suplicio del fuego. La santa mártir respondió al soberbio tirano: «¿De qué te preocupas, oh juez! y ¿a qué vienen estas amenazas de quemarme viva? No tememos tus amenazas, y no nos amedrentan en absoluto tus suplicios; pues aquel que contempla la grandeza de las recompensas desprecia fácilmente los tormentos. Es por eso que ni el fuego, ni la espada, ni el peligro de la muerte, podrán jamás separarme de mi Señor Jesucristo. Solo te ruego que no difieras lo que quieres hacer; pues te despreciamos tanto a ti como a tus dioses, y no cesaré de adorar y glorificar al Señor y a él solo».

Cuando hubo cesado de hablar, el cruel juez, aún más exasperado, ordenó despojarla y suspenderla mediante poleas, luego quemar todos sus miembros con antorchas ardientes. Durante este suplicio le decía con escarnio: «Regocíjate, Margarita, exulta en tu Cristo, que no negarás de ninguna manera, según aseguras. Es él quien te ha adquirido este reposo, esta voluptuosidad. ¡Pues bien! que venga a socorrerte, si puede, y que te libre de este fuego. Pero si quieres obedecer nuestras órdenes y tener piedad de ti misma, aún estás a tiempo; te procuraremos tantos y tan grandes deleites, que olvidarás prontamente todos los tormentos que has soportado». La bienaventurada Margarita le respondió: «¡Te burlas de este suplicio de un fuego que no es más que momentáneo, y no piensas en el que es eterno! Esa es la gloria de los cristianos, que los conduce a una alegría que no terminará jamás. Siempre he tenido el deseo de sufrir lo que me haces soportar, y este pensamiento me hacía suspirar. Este fuego, es verdad, quema mis miembros durante algunos instantes; pero tú, tan envejecido en la idolatría, serás entregado a braseros eternos. Ese mismo Señor del cielo y de la tierra, que libró a tres niños de un horno ardiente, me procura también a mí, su sierva, un dulce refresco que templa mis sufrimientos, a fin de que este fuego no me venza, y que después de haber vencido tu obstinada persistencia, tenga la dicha de cantar con ellos el himno de glorificación». Después de haber hablado así, levantó los ojos al cielo e hizo esta oración: «Señor, creador de todas las cosas, vos a quien todos los elementos obedecen, escuchad mis gritos que se elevan hasta vos, y haced que no sea vencida por este fuego». ¡Oh prodigio de la potencia del Señor! Estas lámparas encendidas le procuraban un refresco como de un dulce rocío, y ella decía al juez: «Comprende, al menos ahora, cuál es mi Señor a quien adoro; está dotado de tal potencia que este fuego ha perdido toda su vigor y ya no quema mis miembros».

Los verdugos, cansados y vencidos, la dejaron suspendida, pero sin ninguna lesión, y dijeron al prefecto: «Que nuestro señor se digne ordenar de qué manera hay que castigar a esta enemiga de los dioses, pues hasta aquí todos nuestros esfuerzos han sido vanos». Olibrio ordenó entonces traer una gran caldera, llenarla de agua hirviendo y precipitar en ella a la Mártir, con pies y manos atados. Cuando Margarita fue arrojada al fondo de la caldera, ella oraba así: «Romped estas ataduras, Señor, a fin de que os ofrezca un sacrificio de alabanza, y que los pueblos, al verlo, crean que sois el único Dios lleno de gloria, que este desgraciado mundo ignora». Aún hablaba cuando sus ataduras se rompieron, y la Santa se puso de pie sana y salva. Aquellos que estaban presentes, viendo tantas maravillas que Dios obraba en ella, exclamaban, arrebatados de admiración: «¡Sí, es verdaderamente grande, es el único verdadero, el Dios al que sirve esta joven virgen y que, a su oración, ha hecho estallar tantos y tan grandes prodigios!» La santa mártir aprovechó la ocasión para hablarles de Dios. Les dijo entonces: «¡Oh hombres sabios! considerad y sabed que el Señor es el creador de todas las cosas, a quien todas las criaturas obedecen, tal como habéis podido convenceros por lo que me ha sucedido. Dejad pues el culto de estos vanos simulacros, y convertíos a vuestro Creador, el Salvador de las almas, que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz. Si volvéis a él de todo corazón, y si, después de haber sido lavados por el santo bautismo, observáis por vuestras obras y vuestras palabras la fe cristiana, no solo vuestras almas gozarán del bienaventurado reposo, sino que, además, cuando la resurrección general tenga lugar, recibiréis una doble recompensa; entonces vuestros cuerpos, como vuestras almas, nadarán en una alegría inefable que no tendrá término». Esta exhortación produjo su efecto; y una multitud de personas, dejando los errores del paganismo, abrazaron la fe de Cristo.

El detestable presidente, habiendo sabido lo que había pasado, comenzó a temer que el pueblo se sublevara contra él y le hiciera perder, junto con la vida, sus honores y sus dignidades. Es por eso que, sin hacer ninguna investigación, ordenó decapitar a todos los que habían seguido los consejos de la bienaventurada virgen. Está fuera de duda que estos Mártires recibieron en la efusión de su sangre la regeneración del santo bautismo y merecieron la vida eterna.

Después de que hubieran sido ejecutados, el pérfido tirano, viendo la invencible constancia de la virgen y desesperando de obtener nada de ella, ordenó que se le aplicara la sentencia capital. Los verdugos se apoderaron de ella y la condujeron fuera de la ciudad, al lugar destinado para las ejecuciones. La bienaventurada Margarita pidió unos instantes para recogerse, y cuando hubo terminado su oración, dijo al verdugo que podía golpear. Y este, empuñando su espada, como había recibido la orden, le cortó la cabeza. Esta bienaventurada virgen fue martirizada por el nombre de Cristo el 16 de las calendas de agosto.

Se representa a santa Margarita de Antioquía: 1° llevando un dragón encadenado, símbolo de las tentaciones que le sugirió el enemigo de la salvación y que ella supo vencer; 2° llevando en la mano un cinturón, porque, en algunas peregrinaciones en honor a esta Santa, las mujeres se ponen un cinturón donde se encuentran sus reliquias, y esta devoción tiene como fin evitar los accidentes del embarazo o diversos males de riñones. En Italia, y sobre todo en Francia, y par ticularmente en Saint- Saint-Germain des Prés Lugar de conservación de reliquias en París. Germain-des-Prés, santa Margarita era honrada como protectora de las mujeres embarazadas; 3° teniendo cerca de ella un gran vaso que recuerda la caldera de agua hirviendo donde fue sumergida; 4° llevando en la mano una pequeña cruz, símbolo de su gran amor por Jesús; 5° con traje de pastora, cuidando las ovejas de su nodriza.

## CULTO Y RELIQUIAS.

Los fieles, al conocer su martirio, acudieron a retirar su cuerpo y le dieron una sepultura honorable, según el rito de los cristianos. Cuando la paz fue devuelta a la Iglesia, se erigió una basílica en ese lugar en honor a la santa virgen mártir. Fue en el siglo XI, y durante las cruzadas, cuando su culto pasó de Oriente a Occidente. Allí se volvió pronto muy célebre, sobre todo en Francia, Inglaterra y Alemania.

Vida, la gloria de las musas cristianas, compuso dos himnos en honor a la Santa, quien es una de las patronas titulares de la ciudad de Cremona, patria del poeta. En el primero, conjura a la Santa a dirigir una mirada de compasión sobre Italia, y sobre Cremona en particular, que en aquel tiempo estaban expuestas a los estragos de la guerra. En el segundo, el poeta pide, por la intercesión de aquella cuyas alabanzas canta, no una larga vida, riquezas u honores, sino la gracia de vivir y morir santamente, a fin de obtener la felicidad de alabar a Dios en compañía de los elegidos.

Diversas reliquias de santa Margarita fueron traídas a Francia: en la abadía de Saint-Germain-des-Prés, en París, un hueso de la barbilla, colocado en la base de una rica estatua de plata, regalo de María de Médici, esposa de Enrique IV, y además un cinturón de la Santa; en el convento de las Religiosas del Ave María, de París; en la abadía de Froidmont, en la diócesis de Beauvais; en la iglesia de Saint-Bieux, en Senlis; en la colegiata de Andrelec, en el suburbio de Bruselas, algunas partes de la cabeza; en Abbeville, en Gisors, etc., diversos huesos. La mayor parte de su cuerpo se encuentra, según se dice, en Montefiascone, en los Estados Pontificios. La catedral de Troyes Troyes Sede episcopal de Manasés. posee aún, en un relicario de madera dorada, el pie, bien conservado, con los huesos, los nervios e incluso la carne de santa Margarita; esta insigne reliquia existe desde hace siglos en el tesoro de la basílica. Fue salvada, durante la Revolución de 1793, gracias a los cuidados del Sr. Rebours, canónigo tesorero, quien la devolvió a dicha catedral en la época del restablecimiento del culto católico. El reconocimiento de la misma fue realizado en 1802 por los señores canónigos del antiguo cabildo de Troyes. Monseñor de Boulogne constató su autenticidad en 1811 mediante cartas testimoniales.

Acta Sanctorum, traducción de los Benedictinos de Francia; Notas locales proporcionadas por el Sr. abad Cœur, vicario general de Troyes.