Abate di Corbion nel VI secolo, San Laumer è una figura importante del monachesimo benedettino. Le sue reliquie, trasferite a Blois nell'874 per sfuggire ai Normanni, lo resero il protettore della città dove fu fondata una celebre abbazia in suo onore. È noto per la sua opera di dissodamento e per i miracoli legati alle sue fonti e alle sue impronte nel Perche.
Lettura guidata
Sezioni di lettura: 6
RELIGUES DE SAINT LAUMER.
Traslazioni e fondazione dell'abbazia
Dopo diversi trasferimenti delle sue reliquie per sfuggire ai Normanni, il corpo di san Laumer giunge a Blois nell'874, portando alla fondazione di un'abbazia da parte del re Rodolfo e del conte Tebaldo.
Il corpo di san Laumer f saint Laumer Abate di Corbion le cui reliquie furono traslate a Blois. u sepolto in un sobborgo di Chartres, nella chiesa di Saint-Martin-du-Val, accanto a quello del santo vescovo Lubino, morto nel 556. Nel 595, fu trasferito a Corbion. Da questo monastero fu portato nella diocesi di Avranches, poi a Le Mans e, infine, nell'874 , a B Blois Città dove furono trasferite le reliquie di Calais durante le invasioni normanne. lois, dove le devastazioni dei Normanni avevano costretto i monaci di Corbion a cercare un rifugio.
L'arrivo del corpo di san Laumer (nell'874) fu un evento memorabile per questa terra. Gli abitanti manifestarono trasporti di viva allegrezza e dimostrarono la loro venerazione con testimonianze di pietà. Le traslazioni di reliquie erano le grandi solennità dell'epoca; nessuna cerimonia scuoteva più fortemente le popolazioni cristiane, in quei secoli antichi di fede e fervore. Da quell'epoca, il culto del santo abate divenne del tutto popolare a Blois; cinquant'anni dopo, Rodolfo, re di Franc ia, e Tebaldo, conte Raoul, roi de France Re di Francia e co-fondatore dell'abbazia di Blois. di Chartres, fondarono la cele Thibault, comte de Chartres Conte di Chartres e co-fondatore dell'abbazia di Blois. bre abbazia di Saint-Laumer.
Eredità economica e sociale
I monaci benedettini hanno trasformato la regione attraverso il dissodamento delle terre e hanno segnato la storia sociale affrancando spontaneamente i servi del sobborgo di Foix nel XIII secolo.
I risultati risposero alle intenzioni dei benefattori. I monaci di san Laumer ricevettero, è vero, vaste estensioni di terreno; ma fu per dissodarle e metterle a coltura. Le pianure fertili, i vigneti vantaggiosi che vediamo oggi nei dintorni di Blois, sono in parte il frutto dei loro lavori infaticabili; essi seguirono in ciò l'esempio del loro laborioso patriarca, che la sua leggenda ci mostra mentre strappa egli stesso le eriche e i rovi di Corbion, per trasformare un suolo fino ad allora improduttivo.
Le scienze e le lettere non devono meno ai nostri studiosi Benedettini; esse hanno trovato nei loro chiostri un asilo rinomato; la loro scuola, nel XIII secolo, ebbe la gloria di contare tra i suoi allievi il nostro sapiente dottore Pietro di Blois, una delle luci della teol Pierre de Blois Teologo cattolico ed ex allievo della scuola dell'abbazia. ogia cattolica. Le arti vi furono ugualmente coltivate; se se ne dubitasse, basterebbe considerare la struttura del tempio eretto dai figli di san Laumer e giunto fino a noi.
Occorrerebbero lunghi dettagli per enumerare qui i benefici, anche temporali, del monastero benedettino di cui la nostra generazione ha raccolto l'eredità. Ricordiamo solo una particolarità poco conosciuta. Nel XIII secolo, gli abitanti del sobborgo di Foix erano ancora servi, soggetti a taglie e corvées a discrezione: ebbene! furono i buoni monaci di san Laumer, i loro signori feudali, ad affrancarli spontaneamente; questa misura generosa migliorò in maniera sensibile la loro condizione precedentemente triste e precaria. Non erano dunque estranei alle idee di emancipazione sociale (come ingiusti detrattori si compiacciono di ripetere), questi pii cenobiti, che sono stati tanto accusati di resistere al progresso!
Influenza intellettuale e architettura
L'abbazia fu un rinomato centro di studi che accolse Pietro di Blois, mentre la sua chiesa testimonia un'architettura di transizione notevole tra il romanico e l'ogivale.
La devozione alle insigni reliquie di san Laumer fu costantemente il principale movente delle buone opere e delle grandi cose compiute all'ombra di un augusto santuario. Sembrava che il possesso di un deposito così prezioso perpetuasse in questa casa lo spirito stesso del beato abate di Corbion, e che la violazione di questo sacro palladio dovesse trascinare incalcolabili sventure; così, il lutto fu profondo quando, nel XVI secolo, gli Ugo notti ebb Huguenots Evento durante il quale la cattedrale di Meaux fu devastata. ero sottratto alla venerazione pubblica questo corpo fino ad allora intatto. Mani pie raccolsero alcune ossa miracolosamente salvate dal disastro del 1568; ma questi ultimi resti scomparvero nel 1793.
L'antica e bella abbazia dell'Ordine di San Benedetto dedicata a san Laumer sussiste ancora a Blois. Gli edifici attuali non risalgono a più di duecentocinquanta anni fa; sono di una bella e semplice architettura, e sono diventati l'Hôtel-Dieu, ospedale civile e militare. L'antica chiesa dell'abbazia vi è attigua; essa è oggi chiesa parrocchiale, e, all'epoca del Concordato, si è sostituito al suo titolo primitivo quello di san Nicola, nome di una saint Nicolas Antica chiesa abbaziale divenuta parrocchiale dopo il Concordato. parrocchia la cui chiesa era stata distrutta durante la Rivoluzione, e che inglobava nel suo territorio la chiesa dell'abbazia. Questo monumento è di un'architettura notevole; risale all'XI e al XII secolo; gli archeologi, e citerò tra gli altri il P. Arthur Martin, di deplorevole e pia memoria, ammirano soprattutto l'armonia che regna in tutte le sue parti, circostanza che si incontra abbastanza raramente, a causa dei diversi stili che si adottavano spesso in queste gigantesche costruzioni, lasciate e riprese in diverse riprese. Lo stile dominante è la transizione dal tutto sesto all'ogiva; vi sono tuttavia alcuni punti, tra gli altri una cappella dietro l'abside, che è puro romanico.
Distruzione e salvaguardia delle reliquie
Il corpo intatto del santo fu profanato dagli Ugonotti nel 1568; solo alcuni frammenti furono salvati prima di scomparire definitivamente durante la Rivoluzione francese.
Ai nostri giorni, si è iniziata l'importante restaurazione di questo edificio troppo a lungo trascurato. Il patrono primitivo doveva naturalmente ottenere i primi frutti di un lavoro considerevole: san Laumer ha ritrovato, nel suo santuario prediletto, una cappella degna di lui: l'altare, i dipinti, le vetrate fanno onore al gusto degli artisti, che hanno saputo riprodurre in sintesi la leggenda del Santo e la storia della sua pia casa.
Tradizioni popolari e devozione
Il culto rimane vivo nel Perche e nel territorio di Chartres, in particolare attorno a fonti e pietre miracolose come a La Madeleine-Bouvet.
La festa di san Laumer si celebra il 19 gennaio, giorno presunto della sua morte (verso l'anno 594). Oltre a questo anniversario, i Benedettini avevano istituito una solennità speciale, in memoria della traslazione delle sue reliquie a Blois (il 23 ottobre). Il culto di san Laumer, un po' trascurato nel Blésois dopo la Rivoluzione, sembra essersi conservato meglio nelle località abitate da questo primo abate di Corbion. Così, diverse parrocchie del territorio di Chartres e del Perche portano il suo nome e lo onorano in modo particolare: inoltre, tradizioni rispettabili attestano la viva devozione del popolo di queste contrade per il loro venerato patrono. Leggiamo, a questo proposito, in una pubblicazione recente, le seguenti informazioni: «Un monumento curioso, molto vicino al nostro territ orio di Chartres Madeleine-Bouvet Luogo di una fonte miracolosa legata al santo. , è quello di La Madele ine-Bouvet, conosciuto s Fontaine de saint Laumer Fonte miracolosa che guarisce dalla febbre. otto il nome di Fontana di san Laumer; questo pio apostolo ha lasciato su una grossa pietra di oltre sei metri di lunghezza per quattro metri di larghezza, situata in pieno campo, la traccia di un colpo del suo bastone, e su un bel sito, incastonato oggi nella sacrestia della chiesa di Le Pas-Saint-Laumer, l'impronta ben figurata del suo piede. Il buco della grossa pietra conserva l'acqua piovana e forma la fontana che guarisce dalla febbre; il passo conservato nella chiesa è venerato dai pellegrini e celebrato per molte guarigioni miracolose. Questi ricordi, pieni di meraviglioso, annunciano almeno una grande fiducia nei meriti del beato anacoreta.
Fonti documentarie
La vita del santo è documentata da Surina, dai Martirologi nazionali e dalle leggende locali di Chartres e di Blois.
Surina riporta la vita di san Laumer in modo esteso; i Martirologi e soprattutto il Martirologio dei Santi di Francia, le Leggende della chiesa di Chartres e quelle di Blois, ne fanno menzione.
Annessi ed entità collegate
Dati strutturati per l'esplorazione: eventi, miracoli, citazioni, luoghi, attributi, patronati ed entità importanti citate nel testo.
Eventi principali
- Fondazione e direzione del monastero di Corbion
- Morte verso il 594
- Sepoltura a Chartres (Saint-Martin-du-Val)
- Traslazione a Corbion nel 595
- Traslazione a Blois nell'874 per sfuggire ai Normanni
- Fondazione dell'abbazia di Saint-Laumer da parte del re Raoul e del conte Thibault
- Distruzione delle reliquie da parte degli ugonotti nel 1568
- Scomparsa degli ultimi resti nel 1793
Miracoli
- Traccia di un colpo di bacchetta su una pietra che crea una fontana miracolosa
- Impronta del suo piede conservata e venerata per guarigioni
- Salvataggio miracoloso di alcune ossa durante il saccheggio del 1568