Santa Rosa di Santa Maria

Poiché i suoi genitori erano caduti in miseria, ella impiegò tutta la sua operosità per cercare di soccorrerli. Passava parte della notte a lavorare di ago, arte in cui era molto abile, e di giorno coltivava un piccolo giardino, per nutrirli con il guadagno che riusciva a trarne. Quando erano malati, li assisteva con un'assiduità incredibile: era senza sosta al loro capezzale, vi passava giorni e notti, e non li lasciava mai, a meno che non ne fosse distolta dalla necessità di render loro qualche altro servizio; rifaceva il loro letto, preparava tutti i loro rimedi e prestava loro ogni sorta di assistenza, anche nelle cose più umili e ripugnanti.

Rosa di Santa Maria Rose de Sainte-Marie Prima santa del Nuovo Mondo, vergine domenicana. aveva tutto ciò che occorreva per piacere al mondo: bellezza non comune, giudizio squisito, umore assai dolce, cuore eccellente, abitudini premurose e piene di cortesia. Queste qualità furono la causa per cui sua madre pensò presto di maritarla, e le fecero credere, a giusta ragione, che le avrebbero procurato un'alleanza vantaggiosa; tuttavia, tale non era la sua vocazione. La sua inclinazione la chiamava da tempo al Terz'Ordine di San Domenico, e lo avrebbe seguito molto presto, se sua madre non vi si fosse opposta. Nel frattempo, non aveva trascurato nulla per porre fine alla sua schiavitù; era con questo intento che si era tagliata i capelli, che scoloriva e dimagriva il suo volto con il digiuno, che fuggiva gli sguardi degli uomini e nascondeva la sua bellezza sotto abiti grossolani. Durante i quattro anni in cui i suoi genitori dimorarono a Canta, non uscì mai, nemmeno per passeggiare in un delizioso giardino che toccava le mura della casa paterna. Tutte le sue precauzioni non la sottrassero tuttavia, come pretendeva, all'attenzione pubblica; diversi giovani, affascinati dalla sua virtù e dalle sue qualità esteriori, pensarono di chiederla in sposa ai suoi genitori.

Uno di loro, avendo manifestato il suo desiderio alla madre di lei, questa ne fu tanto più incantata nel vedere tale inclinazione, in quanto conforme ai suoi stessi pensieri. Entrando dunque, con ardore, nelle vedute del figlio, si affrettò ad andare a trattare di questo affare con la madre della giovane. Questa proposta fu accolta come un beneficio di Dio, e l'affare concluso, previa ratifica da parte di Rosa; ma era proprio questo il punto della difficoltà.

La santa fanciulla, legata da tempo da un voto perpetuo di verginità, non ebbe il coraggio di rivelare il suo segreto alla madre; ma le comunicò la sua ripugnanza per lo stato che le si proponeva, e la pregò di rispondere negativamente. Questo rifiuto sollevò contro di lei una tempesta terribile; tutta la sua famiglia intraprese di strapparle, con la violenza, un consenso che non voleva dare volontariamente. Di conseguenza, non le si parlò più che con tono di collera; la si sommerse di rimproveri e di ingiurie; si giunse persino ai trattamenti più ignominiosi. Tuttavia, sostenuta da santa Caterina da Siena, che aveva preso, fin dal l'infanzia, come sua prote sainte Catherine de Sienne Santa domenicana italiana, modello e protettrice di Rosa. ttrice e tra le cui braccia si era rifugiata durante questa tempesta, la santa fanciulla persistette nella sua risoluzione di non avere altro Sposo che Colui che si era scelto.

Con il consenso della sua famiglia , il Padre Alfonso Vela Père Alphonse Velasquès Confessore di santa Rosa. squez, suo confessore, le diede solennemente, nella cappella del Santo Rosario, l'abito del Terz'Ordine di San Domenico che aveva così a lungo e così ardentemente desiderato. Con il consenso di sua madre, si fece costruire un piccolo eremo nella sua casa, dove non pensò più che a vivervi in modo tale che nessuna parte del suo tempo trascorresse senza frutto. Tutte le ore del giorno erano divise tra il lavoro delle mani e il santo esercizio della preghiera, e la parte migliore delle notti era consacrata alla contemplazione. Si mise allora con più fervore che mai alla pratica delle virtù più rigorose del Cristianesimo. La sua umiltà era sorprendente: si occupava solo delle cose più umili della casa, lasciando gli altri impieghi alla serva; sopportava con estrema pazienza gli oltraggi che le facevano i suoi genitori per la vita ritirata che conduceva; attribuiva ai suoi peccati tutte le disgrazie che accadevano nella sua famiglia; rifiutava tutte le lodi che le venivano date, e si imponeva persino dure penitenze quando era stata applaudita, per fermare la compiacenza che ne poteva sentire; nascondeva quanto più poteva le sue malattie, per paura di esserne sollevata. Quando si confessava, era con un'abbondanza di lacrime, gemiti e sospiri che l'avrebbero fatta facilmente passare per una donna dissoluta e carica di ogni sorta di crimini, se ognuno non fosse stato persuaso della sua innocenza.

Viveva in una così grande riservatezza, che non le si è mai sentito proferire una parola più alta dell'altra, né che testimoniasse che trovasse da ridire sulla condotta e sulle azioni di chiunque fosse. Il suo umore dolce e affabile la rendeva amabile: tutti dicevano che era a sproposito che le avessero dato il nome di Rosa, perché non ne aveva le spine. La sua carità verso il prossimo era generale: sembrava che questa regina delle virtù fosse l'anima che la faceva agire e che animava le sue parole, le sue azioni e tutta la sua vita.

Con ciò era così distaccata dalle creature, e così insensibile a tutte le soddisfazioni della terra, che arrivò in poco tempo a una purezza di cuore che non cedeva in nulla a quella degli angeli; poiché, durante i trentuno anni che ha vissuto sulla terra, non ha mai commesso un peccato veniale in materia di impurità, e, persino, cosa che ha del miracoloso, non è mai stata tormentata da pensieri pericolosi a questo proposito, dai quali le Sante più care e più favorite da Dio non sono state esenti. Undici dotti religiosi, sei dell'Ordine di San Domenico e cinque Gesuiti, che hanno ascoltato più volte le sue confessioni generali, lo hanno deposto giuridicamente e sotto giuramento.

L'amore per la Croce fu così ardente nell'anima di questa beata, che ne ricercò tutte le amarezze, sull'esempio di santa Caterina da Siena, di cui voleva essere copia oltre che figlia spirituale. Fin dall'infanzia, si astenne dal mangiare ogni sorta di frutta, che sono eccellenti in Perù. All'età di sei anni, iniziò a digiunare tre giorni alla settimana a pane e acqua. A quindici anni, fece voto di non mangiare mai carne, se non costretta da coloro che avevano autorità su di lei; sua madre, non potendo sopportare questo genere di vita, la obbligava a mettersi a tavola con gli altri; Rosa obbediva, ma sapeva prevenire ogni soddisfazione mescolando sempre qualcosa di amaro a ciò che mangiava, come assenzio e altre erbe selvatiche; e teneva sempre un vaso pieno di fiele di pecora, di cui condiva ciò che le serviva da alimento, e con cui si lavava ogni giorno la bocca fin dal mattino, in memoria di colui di cui il Salvatore fu abbeverato sull'albero della croce: tanto che si è in dubbio se soffrisse di più mangiando che astenendosi dal mangiare. Il suo digiuno era tanto più difficile e rigoroso, in quanto non faceva in ventiquattr'ore che un solo pasto di un pezzo di pane e un po' d'acqua. Durante tutta la Quaresima, si privava dell'uso del pane, accontentandosi di alcuni semi d'arancia, che riduceva a cinque ogni venerdì di quel periodo. La si è vista accontentarsi di un pane e un po' d'acqua per cinquanta giorni: un'altra volta rimase sette settimane intere senza bere, nonostante i calori insopportabili del paese; e, alla fine della sua vita, passò spesso diversi giorni senza bere né mangiare.

Sebbene il suo corpo fosse molto indebolito e disseccato da tanti digiuni, ciò non le impediva di esercitare su di sé altre austerità quasi incredibili. Le discipline ordinarie erano troppo dolci per lei; se ne fece una di due catene di ferro, con cui si percuoteva ogni giorno fino al sangue, e particolarmente quando lo faceva per la conversione dei peccatori. Il suo confessore, avvertito del modo impietoso con cui si trattava, le proibì di servirsi ancora di una disciplina così rude: lei obbedì, ma fu solo per cambiare supplizio, poiché si fece, con quella catena di ferro, una cintura a tre ranghi, e la strinse così forte sui fianchi, che le entrò profondamente nella carne; non poté, in seguito, ritirarla che con estremo dolore e una grandissima effusione di sangue.

Il cilicio che portava era tessuto di crine di cavallo, e le scendeva dalle spalle fino ai polsi e alle ginocchia; ma, per renderlo più rude, lo armò ancora di un'infinità di punte di aghi dal di sotto; spiava l'occasione in cui si cucinava presso i suoi genitori, e, quando non poteva essere vista da nessuno, presentava alla bocca del forno, dove il calore è più violento, la pianta dei piedi, l'unica parte del suo corpo senza ferite, rimanendo costantemente in questo supplizio volontario finché il dolore non le faceva mancare il cuore.

Poiché era santamente insaziabile di tormenti, si serviva ancora di un altro stratagemma per farsi soffrire. Fin dalla sua più tenera infanzia, si fece una corona di stagno, e, avendovi attaccato quantità di piccoli chiodi appuntiti, se la mise sul capo e la portò per diversi anni senza che nessuno se ne accorgesse. Alcuni anni dopo, se ne fece un'altra di una lamina d'argento, nella quale conficcò tre ranghi di punte di ferro acute, ognuno dei quali era di trentatré punte, in onore dei trentatré anni che il Figlio di Dio visse sulla terra, e che facevano in tutto novantanove. La portò in questo stato per lunghi anni, con dolori incredibili, perché quelle punte le facevano altrettanti fori. Così, affliggeva tutte le parti del suo corpo, e si rese così simile a Gesù Cristo crocifisso, che si poteva dire di lei ciò che la Scrittura ha detto di quell'Uomo dei dolori: *A planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas*: «Non vi è nel suo corpo, dalla pianta dei piedi fino alla sommità del capo, membro o parte che non abbia il suo dolore e il suo tormento particolare».

Il suo letto fu sempre il più duro e il più doloroso che le fu possibile; ma quello sul quale dormì più a lungo era fatto a forma di cassa, riempito di pezzi di legno scabri e di tegole rotte, le cui punte le laceravano tutto il corpo; il suo guanciale non era che una grossa pietra anch'essa tutta scabra. Questa rigidezza insopportabile fa abbastanza vedere che quel letto era più capace di farla soffrire e di impedirle il sonno, che di procurarle riposo. Tuttavia, questa invincibile amante della Croce si era ancora ridotta a dormire solo due ore, e molto spesso non le dormiva intere. Disponeva talmente del resto del tempo, che passava dodici ore, tanto del giorno che della notte, in una perpetua applicazione del suo spirito a Dio attraverso l'orazione, e, per le dieci restanti, le impiegava a lavorare di ago, o ad altri lavori, per sovvenire ai bisogni della sua famiglia. Se il sonno veniva a sorprenderla in quei momenti, esercitava su di sé nuove rigidezze per trionfare sui suoi attacchi.

L'amore che la beata Rosa nutriva per il suo Dio, e il suo disgusto per le creature, erano così potenti che, per evitare ogni compiacenza e conversazione mondana, spesso si sfigurava il volto e si metteva nell'impossibilità di ricevere o fare visite. Sua madre, che vide bene che questa condotta cruenta era premeditata, decise di non portarla più con sé; le permise persino, come abbiamo detto, di costruire un piccolo eremo nel giardino della loro casa, per vivervi separata da ogni altra conversazione che non fosse con il suo Dio. Fu in questa cara solitudine che, unendosi sempre più a Gesù Cristo attraverso un'orazione continua, sia durante il lavoro che durante la preghiera, meritò che Nostro Signore si unisse a lei a sua volta, non più in modo invisibile e nascosto, ma attraverso vie del tutto sensibili e carezze piene di splendore e di gloria. Poiché, un giorno in cui era assorta in Dio, nella cappella del Rosario, nella chiesa dei Padri Domenicani, quell'adorabile Salvatore, che voleva averla come sua Amante e sua Sposa, le apparve e, dopo aver versato nella sua anima un torrente di gioie e di delizie, le disse: «Rosa del mio cuore, ti prendo come mia Sposa». La Santa, rapita da questa bontà, ma sentendosi d'altronde indegna di un'alleanza così illustre, rispose con profondo rispetto: «Ecco, mio Dio, la vostra serva, è l'unica qualità che merito. Porto nel profondo della mia anima caratteri troppo visibili di servitù e di schiavitù per meritare il nome e il rango di vostra Sposa». Allora la santa Vergine, per prevenire in lei ogni timore di illusione, la rassicurò sulla verità di questo mistero con queste benevole parole: «Rosa, la beneamata di mio Figlio, tu sei ora la sua vera Sposa». Da quel giorno benedetto, questa fedele amante sentì il suo cuore infiammato di nuove fiamme; e, poiché rinnovò il fervore delle sue orazioni, per rendere sempre più perfetta l'unione che aveva con il suo divino Sposo, egli divenne infine così intimamente presente in tutte le potenze della sua anima, che ella non poteva distoglierne il pensiero, anche se avesse espressamente voluto applicarlo su qualche altro oggetto.

Il demonio, sempre invidioso della felicità degli amici di Dio, non mancò di attraversare un godimento così incantevole con spaventose tentazioni; tormentò questa grande Santa per lo spazio di quindici anni, un'ora e mezza al giorno, con tale violenza che ella soffriva, in qualche modo, le stesse pene che le anime patiscono nel purgatorio. Durante questa furiosa tempesta, non poteva più pensare a Dio, e provava desolazioni, abbandoni e aridità insopportabili; gli spiriti delle tenebre riempivano la sua immaginazione di spettri così orribili che, quando sentiva avvicinarsi l'ora delle sue pene, tremava in tutto il corpo ed era costretta a pregare il suo caro Sposo di dispensarla dal bere questo calice. Talvolta la tentazione era così violenta che l'avrebbe fatta cadere nella disperazione, e le avrebbe mille volte dato il colpo della morte, se Dio non l'avesse sostenuta con la sua grazia straordinaria. Questa condotta parve così strana a tutti, che la fecero esaminare dai più famosi teologi dell'Università di Lima; ma, dopo tutt i gli interrogator Université de Lima Capitale del Perù e luogo principale di vita del santo. i che ritennero opportuno farle, testimoniarono che non vi era alcuna illusione nel suo stato, e che le sue pene erano una prova di Dio, che la voleva mantenere nell'umiltà e disporla a un'eminente perfezione, attraverso una condotta piena di tenebre e di sofferenze. È vero, tuttavia, che, quando usciva da questo tormento, riceveva consolazioni interiori che le facevano dimenticare tutti i rigori. Il Figlio di Dio si rendeva spesso visibile ai suoi occhi, l'onorava della sua familiarità e l'ammetteva a confidenze che erano come deliziosi assaggi della felicità che le preparava in cielo. Talvolta la sollevava sensibilmente in una malattia, talvolta la consolava e la fortificava in un'afflizione, talvolta le testimoniava l'eccesso del suo amore con colloqui pieni di benevolenza e di tenerezza, e talvolta le faceva carezze tutte sante, quali lo Spirito Santo ci descrive nel Cantico dei cantici. La santa Vergine, che era la sua potente protettrice, la favoriva anche molto spesso con le sue visite, al fine di darle i soccorsi che le erano necessari per avanzare nella virtù. Il suo angelo custode le faceva ancora la stessa grazia, e si abbassava fino a renderle visibilmente mille piccoli servizi. Infine, la beata Rosa ebbe così frequenti conversazioni con santa Caterina da Siena, che le era stata data da Dio come maestra, che i tratti del volto di questa vergine serafica passarono presto sul suo, come accadde a Mosè, che fu trasformato in Dio in seguito al colloquio che aveva avuto con Lui sul monte; le somigliava così perfettamente che tutto il popolo del Perù, che aveva la sua immagine davanti agli occhi, prendeva Rosa per una seconda santa Caterina da Siena.

Non ci stupiamo più se, dopo tante dolcezze e comunicazioni celesti, divenne più che mai insensibile a tutti i piaceri e a tutte le consolazioni della terra, e se ebbe sempre una pazienza invincibile nelle persecuzioni, nelle malattie e nelle altre pene. Non vi è quasi malattia da cui non sia stata tormentata: l'angina, l'asma, il mal di stomaco e di petto, e la sciatica sono quelle che l'hanno afflitta di più; ma, in mezzo a tutti questi mali, diceva solitamente queste parole: «O buon Gesù, che la vostra volontà sia fatta! Non chiedo che l'aumento delle mie sofferenze, purché allo stesso tempo aumentiate in me le fiamme della vostra santa dilezione».

Questo grande amore che nutriva per Dio era seguito da uno zelo così ardente per la sua gloria, che non risparmiava nulla per procurargli senza sosta nuovi amanti; vi lavorava, ora con i suoi discorsi pieni del fuoco della carità, ora con le sue preghiere e le sue lacrime, e altre volte con grandi miracoli che otteneva dal cielo per far riuscire un così buon disegno. Questo stesso amore la riempiva di compassione per i poveri e per ogni sorta di sventurati. Non c'era nulla che non facesse per alleviarli. Accoglieva in casa sua donne e ragazze malate, alle quali prodigava tutte le sue cure; le assisteva con premura, rifaceva i loro letti, medicava le loro ferite, preparava i loro rimedi e prestava loro ogni altra assistenza di cui avessero bisogno in quello stato.

Non si può parlare abbastanza degnamente della sua devozione al santissimo sacramento dell'altare. Si comunicava solitamente tre volte alla settimana e talvolta più spesso, secondo quanto i suoi direttori giudicavano opportuno; ma non lo faceva senza disporsi con qualche austerità particolare, con il digiuno, con l'orazione, e principalmente con il sacramento della penitenza, al quale non si accostava mai se non con una sincera contrizione di cuore. Era in questo ben diversa da certe persone che si confessano solo per abitudine, e non portano a questo venerabile sacramento né dolore, né sentimento di pietà, né alcun vero proposito di rompere le loro cattive abitudini, soprattutto quell'umore collerico e acrimonioso che le rende insopportabili nelle loro famiglie; poiché al contrario, proprio nei giorni di comunione, e dopo aver ricevuto Nostro Signore, le si vede più impazienti e più irascibili che negli altri giorni. Non era così per la beata Rosa: poiché le sue disposizioni erano tutte sante, usciva sempre dalla santa Mensa più dolce, più umile e più modesta di prima, e così colma delle fiamme del divino amore, che il fuoco che ardeva nel profondo del suo cuore traspariva su tutte le parti del suo corpo, e rendeva il suo volto tutto raggiante e infiammato.

Ecco un tratto del suo zelo per questo augusto mistero: un giorno, la flotta olandese apparve sulle coste del Perù; si avvicinava già al porto di Lima; tutto il popolo ne era spaventato e si aspettava di vedere presto la città saccheggiata: Rosa sola rimase intre flotte hollandaise Minaccia navale contro Lima che Rosa affrontò con la preghiera e il coraggio. pida e, nonostante la debolezza del suo sesso, entrò in chiesa, si pose sul gradino dell'altare e, animata da un coraggio che stupì tutti, si mise a difendere il tabernacolo a rischio della propria vita, contro il furore di quegli eretici. Poco tempo dopo, vennero a dirle che i nemici avevano levato l'ancora, senza intraprendere nulla; ella mostrò molta gioia per la loro ritirata, ma manifestò un dolore estremo per il fatto che, diceva, non aveva meritato di subire il martirio per il suo caro Sposo, come desiderava in una così bella occasione.

Aveva anche una perfetta devozione verso la santa Vergine e verso la sua illustre maestra, santa Caterina da Siena; rivolgeva loro senza sosta i suoi voti e le sue preghiere, con un fervore e dei modi del tutto straordinari.

Non era possibile che, essendo così compenetrata dello spirito di Dio, non risentisse sempre una grande fiducia nella sua bontà e nelle sue misericordie: il che fece sì che non poté mai formare il minimo dubbio: primo, sulla sua salvezza; secondo, sull'amicizia inviolabile di Dio verso di lei, e che, reciprocamente, non si sarebbe mai separata dal suo amore; terzo, sul suo soccorso onnipotente nelle necessità e nei pericoli in cui poteva aver bisogno della sua protezione, come ha sperimentato in mille occasioni diverse.

Dio la onorò anche del dono della profezia; predisse a sua madre che sarebbe diventata religiosa, nonostante la sua vecchiaia, la sua povertà e la poca disposizione che aveva per la vita religiosa; lo fu effettivamente in un convento che la Santa consigliò lei stessa di costruire, fondato solo sulla fiducia che aveva che Dio avrebbe fornito tutte le cose necessarie a questa impresa. Predisse anche la fondazione di un altro celebre monastero di religiose dell'Ordine di San Domenico, nella città di Lima, e indicò chi ne sarebbe stata la fondatrice, la superiora e molte altre circostanze che erano fuori da ogni apparenza. Ma la più notevole delle sue predizioni fu quella del luogo, del giorno e del momento stesso della sua morte, che dichiarò così distintamente che si sarebbe detto che li vedesse in Dio nello stesso modo in cui sono stati poi compiuti.

Si preparò a questo beato passaggio, che doveva essere il giorno di San Bartolomeo, con il raddoppio delle sue preghiere, dei suoi digiuni, delle sue veglie e di tutte le sue austerità. Infine, essendo giunta al suo trentunesimo anno, si ammalò all'inizio del mese di agosto di una folla di mali molto contrari. I medici che vennero a vederla, dopo aver esaminato accuratamente il suo stato, confessarono che i suoi mali erano al di sopra della scienza umana, che c'era del miracolo nell'unione di tanti accidenti incompatibili, e che era Dio che li faceva sussistere in un corpo così debole, al fine di far partecipe questa sposa predestinata dei tormenti terribili della sua passione; così, come aveva previsto lei stessa tutte le pene che sopportava, le soffriva sempre con una pazienza e una rassegnazione ammirevoli, anche nel tempo in cui raddoppiavano e i loro accessi erano più violenti, il che accadeva molto spesso.

Tre giorni prima della sua morte, ricevette il santo Viatico e l'Estrema Unzione, con disposizioni tutte celesti. Per imitare perfettamente l'umiltà di Gesù Cristo, chiese perdono a tutti i domestici, con gli occhi bagnati di lacrime, sebbene non li avesse mai offesi né dispiaciuti. Testimoniò mille rimpianti a sua madre per esserle stata così di peso durante la sua vita. Ringraziò molto affettuosamente don Gonzalès, il suo protettore, presso il quale si era ritirata nei suoi ultimi anni. Pregò per i suoi nemici; e, tenendo un piccolo crocifisso nella mano, lo baciava senza sosta.

Ebbe dei rapimenti, durante i quali gustava, per anticipazione, le delizie del cielo. E, due ore prima di spirare, tornando da una lunga estasi, si voltò verso il suo confessore e gli disse in confidenza: «Oh mio padre, quante grandi cose avrei da dirvi sull'abbondanza delle consolazioni di cui Dio colmerà i Santi durante l'eternità! Me ne vado con una soddisfazione di spirito incredibile, a contemplare il volto del mio Dio, che ho desiderato possedere per tutto il tempo della mia vita». Il 24 agosto, giorno di San Bartolomeo, rese la sua santa anima nelle mani del suo Sposo, come aveva predetto, dopo aver pronunciato due volte queste parole: «Gesù Cristo, siate con me!» Aveva allora trentun anni e qualche mese.

Molte persone ebbero rivelazione della sua morte nel momento stesso in cui spirò; molti conobbero anche, per la stessa via, la gloria che possedeva in cielo; il suo volto apparve così bello dopo il trapasso, che si rimase a lungo senza credere che fosse morta. Fu sepolta nel convento dei Padri Domenicani, con tutta la pompa e la magnificenza che meritava questa illustre Serva di Dio. L'arcivescovo di Lima officiò; i membri del capitolo portarono il suo corpo per una parte del cammino, i magistrati e i notabili della città lo portarono in seguito; e i superiori delle case religiose lo ricevettero dalle mani di questi per portarlo fino in chiesa. I miracoli che si compirono, per mezzo di questo santo corpo, alla vista di tutto il popolo, vi attirarono un così grande concorso di gente, che si rimase due giorni senza poterla seppellire. L'ardore del popolo nel tagliarle gli abiti fu anche così ostinato, che ne furono dati di nuovi fino a sei volte.

Poiché i miracoli continuavano ogni giorno sempre più numerosi sulla tomba della beata Rosa, papa Urbano VIII incaricò, nell'anno 1630, dei commissari apostolici sul luogo, per informarsene giuridicamente. Centottanta testimoni si presentarono davanti a loro e deposero, nelle forme consuete, ciò che avevano visto.

Si trovano in queste deposizioni un'infinità di conversioni sorprendenti di uomini e donne di ogni condizione, avvenute per i meriti di questa Sposa di Gesù Cristo in tutto il regno del Perù. Vi si trova che, per sua intercessione, Maddalena Tortez e Antonio Bran, morti e sepolti, erano stati resuscitati; che Elisabetta Durand, che aveva un braccio secco e arido, era stata guarita miracolosamente dal solo tocco delle sue reliquie; che una grazia simile era stata concessa a una donna di colore, toccando soltanto il suo abito; e che persino la semplice polvere della sua tomba aveva guarito, come guarisce ancora ogni giorno, un'infinità di persone afflitte da ogni sorta di malattie, febbri, catarri, idropisie, angina e mali di stomaco, e che essa è molto favorevole alle donne la cui gravidanza giunge al termine. Fu beatificata nel 1668 da papa Clemente IX. L'anno seguente, lo stesso Pontefice le diede il titolo di patrona principale del Perù e fece scrivere il suo nome nel martirologio. Papa Clemente X ha iscritto questa illustre vergine nel Catalogo dei Santi, nel 1671, e la Chiesa ne s pape Clément X Papa che estese il culto di san Gonsalvo a tutto l'ordine domenicano. olennizza la festa il 30 agosto.

Santa Rosa è patrona di Lima; viene rappresentata mentre tiene un grappino che attraversa con il suo stelo e sostiene con i suoi becchi una città circondata dal mare. Spes civitatis, si legge talvolta al di sotto.

Molti autori hanno scritto la sua vita; la più ampia e la più esatta è quella del R. P. Feuillet, religioso dell'Ordine di San Domenico della Congregazione di San Luigi. L'abbiamo seguita in questo compendio. — Cfr. Vita di santa Rosa da Lima, del P. Leonardo Hansen, e l'Année dominicaine.